所谓的家风家训就是家庭的风气和风格。这是一种潜在无形的力量,在日常生活中潜移默化影响着我们的心灵,塑造着我们的人格,熏陶着我们的性情,这是一种无言的教育、无字的典籍。起着润物细无声的作用,是一种最基本、最直接的教育。
我家的家风家训就是百善孝为先、勤劳节俭、与人为善。
首先是孝,在我的记忆里,父母都很孝顺的。爸爸妈妈经常打电话爷爷、奶奶和姥姥,问问她们在做什么?身体怎么样?出门小心,并且常去看他们,我也常常去陪他们说说话。
其次是勤劳节俭,记得小时候爸妈出去工作,每年过年才回来一次,那时爷爷每天起早去农贸市场卖菜勤勤恳恳,从不叫苦叫累。奶奶也是任劳任怨,节俭持家,不铺张浪费。还有我从没见爷爷与人争吵过,他对待每个人都很和善,不和别人计较,积善成德,修身善养性。
我从我的`长辈们这里学到很多,现在我会主动向长辈问好,在学校与同学搞好团结,做作业不拖拉。虽然有些方面做得还不够,但我会以我的家风家训不断地要求自己,成为对国家有用之人,长大为祖国做出贡献!
我家的家风是‘孝’孝敬父母,尊敬老师,长辈。父母一直告诉我:百善孝为先。家风是一条应该牢记的座右铭。有了它,我们才可以在社会上立足,才能让自己走的更高更远!铭记家风,为自己的人生奠定坚实的基础,踏出坚定的步伐,成为祖国的栋梁之才!
家风也可以代表一个国家的风气,国家就是人民的家,这家风就更为重要了。它要靠人民的努力,遵纪守法,互帮互助,一个国家的繁荣昌盛,不仅仅是物质上的丰富。在我看来,更重要的是她的风气,一个国家,一个朝代的风气决定了它的衰于胜,只有社会风气好的国家,才能国盛民强,才真正算上一个强国。
孩子是家庭的希望,家庭式社会的细胞。为人父母有义务,有责任把家庭料理好、把孩子教育好。尽管使孩子具有高尚品质的责任未必完全在父母身上,但为人父母在心甘情愿当“牛”做“马”的同时,树立良好的家风,用好家风培养好孩子,责无旁贷。如果因为家风不好而使自己的孩子不像‘爱得华’而像“珠克”,不仅会让父母伤心失望,对社会也将贻害无穷。
希望家家户户能够形成一个良好的家风,让家风帮助我们学会做人,在社会中形成一个良好的风气!
近来读《梁启超家书》,感触颇深。这本书上接《曾国藩家书》,下启《傅雷家书》,是传统家教与现代家教结合的典范。
古人云:“养不教,父之过”。现在中国人很忙,尤其中国的爸爸更忙,忙什么?忙着赚钱,赚钱为了什么?为了孩子。当忙碌的父母以忙碌为借口把孩子推给学校、推给老师,推给各种各样的辅导班,忽略了家庭的教育,孩子慢慢产生问题并堆积到一定程度爆发出来时,忙碌的父母才开始认识到问题的严重性想要参与对孩子的教育时发现为时已晚,并不是所有的树木能做到“树大自直”的,已经弯曲的树不是花钱就能正过来的。家庭教育的缺席尤其是爸爸在教育上已经缺席了很久,总说自己忙的爸爸们,不妨看看梁启超,重新思考一下什么才是生活中最重要的事?挣钱养家就是合格的爸爸吗?忙不是理由,世界上最忙的工作应该是美国总统,可奥*马也陪孩子吃饭遛狗,管孩子学习起居。所以说,时间不是问题,观念才是问题。
之前对于梁启超的认识和了解仅仅限于近代的变法革新运动“公车上书”,在讲授这课时也仅仅浮于表面,没有深入关注他。慈溪太后戊戌政变后,戊戌六君子被***害,梁启超之后开始流亡日本,之后的事大略了解了一些,对这个人物并不深入了解,在我的印象中似乎他只是一个政治标签,看了这本书才有了更深入的了解,他是一位非常了不起的人物,一位百科全书式的人物,他忧国忧民,勤奋著书的同时,还十分注重对下一代的教育,从自己的社会际遇和阅历出发,以独特的教育方法将自己的学识和感悟润泽在儿女上,使九个子女各有所成,堪称中国家庭教育的开楷模。
在9个成年的子女个个成才,其中三人当选院士。长女思顺,诗词研究专家、曾任中央文史馆馆长;长子思成,著名建筑学家、中科院院士;次子思永,著名考古学家、中央研究院院士;三子思忠,西点军校毕业,参与淞沪抗战;次女思庄,著名图书馆学家;四子思达,著名经济学家;三女思懿,曾任中国红十字会对外联络部主任;四女思宁,早年就读南开大学,后参加革命;五子思礼,火箭控制系统专家、中科院院士。
这本书中的家书也是节选的一部分,在这些给他孩子的书信中,我看见的是一位对儿女殷殷期盼的'慈祥和蔼的父亲,虽然一年到头天南地北的跑,跟儿女相处时间不长,任教、演讲、著书立说,忙碌异常,但是他从未因为忙碌而放弃对儿女的教育。他不仅仅在金钱方面给孩子以支持,更关注孩子们的精神世界。不仅注重学习,更注重孩子们修身和养性。孩子成绩不理想时他没有打击施压,而是细心开导。如次女思庄初到加拿大留学时,英文有些困难,一次考试在班上得了第十六名,为此极不痛快。梁启超得知后写信鼓励说:“庄庄:成绩如此,我很满足了。因为你原是提高一年,和那按级递升的洋孩子们竞争,能在三十七人中考到第十六,真亏你了。好乖乖不必着急,只需用相当努力便好了。”这些书信是一个教育家爸爸的教子良方,也是一部关于子女修身、养性、齐家的立世箴言。
在政治上,梁启超或许确实不算成功,但他的谦逊、敏锐、自省、坦诚,却让他成了一位与时俱进、勇于认错、既不假道学、也不老顽固的“无代沟”好爸爸。对子女的个性选择和发展意愿,梁启超一直基于平等、尊重的立场,谆谆劝诱,从不让子女以自己的理念判断为圭臬。对每个孩子的特点梁启超都会用心揣摩、体察,因材施教,对他们的前途做出周到的考虑和安排,然后,还会反复征求孩子的意见,直到他们满意为止。如次女思庄留学加拿大著名的麦基尔大学,1927年8月,思庄读大学已一年,该选具体专业了。梁启超考虑到现代生物学在当时的中国还是空白,希望她学这门专业。思庄遵从了父亲的意愿,但麦基尔大学的生物学教授课讲得不好,无法引起思庄的兴趣,她十分苦恼,向大哥思成叙说。梁启超知道后,心中大悔,深为自己的引导不安,赶紧写信给思庄。思庄遂改学图书馆学,最终成为我国著名的图书馆学家。梁思礼提起父亲的教育,曾说:“父亲的教育思想及方法对我的哥哥和姐姐影响较深,他一生精心指导子女,细心进行教育,对孩子没有太多的苛求只是鼓励我们按照自己的兴趣,选择自己的方向”。面对职业的选择,又有几个父亲能做到梁启超这样。所以梁思成说:“父亲的‘遗传和教训’是我们最宝贵的财富”。
与成绩相比,他更关注孩子的的心性、志趣、健康、幸福。梁启超教育子女褒多于贬,以鼓励为主,尤其强调生活的趣味。在《学问之趣味》一文中梁启超说:“凡人必常常生活于趣味之中,生活才有价值。若哭丧着脸捱过几十年,那么生命便成为沙漠,要来何用?”他写信告诫在美国留学的梁思成:“我怕你因所学太专门之故,把生活也弄成近于单调,太单调的生活容易厌倦,厌倦即为苦恼,乃至堕落之根源。”
在指点孩子如何做学问上,梁启超反复强调学习要“求理解”,不要“强记”,且要劳逸结合,“多游戏运动”,尤其注重心性的养成,“总要常常保持着元气淋漓的气象,才有前途事业之可言”。事实上,相对学业,梁启超更关心孩子们的身体。在梁启超的父爱里,只有子女,没有自己。他对孩子的任何帮扶劝导都是以对方的终身幸福为考虑的,正因如此,在他看来,学业成就,远不如心性、志趣、健康、幸福重要。从这一点来说,他是一位伟大的父亲。
每个人的家里都有着一条家风家训这个影响了一代代人,也传送了一代代人,而在我家也有一条一条的家风家训。
就从我家的吃饭说起,每次吃饭都得长辈先动筷,如果长辈不吃我们也不吃,如果谁吃了我们就要让他接受惩罚就是不吃饭,让他们记住这个教训才行呢。或是有人偷吃,那么他就要将这碗饭重新给大家做,我们家里的人没有谁不敢遵守规矩。
还有一条是从个人卫生说起,如果谁每天的穿着非常肮脏,那么他也要接受家风家训每天要擦桌子连续一个星期接受教训,我们家的人没有这样的都是每天一身衣服,有时最长就一身衣服穿两天,这样我敢说我们家遵守的很好。
另外一条是从个人素质讲起,在我们家里一代一代传下来的每个人都非常文明,非常礼貌,没有人说脏话,我的爷爷和爸爸小时候都是非常文明的人他们的文明传给了我,而我也非常文明。这点我们家里做的也非常好。
这就是我们家的家风家训,非常普通,没有什么新奇,不过我们每个人都能做到每天遵守家风家训,接受惩罚的时候也毫不犹豫,这就是我们的家风家训。
家风是一家的道德标准,是一个家必不可少的成分,而在她们家,也有家风,它就是如何做人。
“处世为人理应与人为善”从我小时候,爸爸妈妈教育我要尊重长辈,做人要诚实,不干坏事,不说脏话。在与小朋友的交往中要友善,不要对小事斤斤计较,伤了和气。做一个宽容、有涵养的女孩。在严格要求我的同时,爸爸妈妈也在生活中尽量创造好的环境,她们约定好尽量不当着我的面吵嘴和谈论大人之间的“争斗”,希望在我面前呈现的都是善良的一面。
“用财太奢最可耻”这也是她们家的家风,爸爸妈妈时常告诉我要节俭,不能攀比浪费,不要攀比别的孩子的吃穿,但在衣着得体方面一定要像表现好的孩子看齐,衣服要干净,不能弄得皱皱巴巴的,黑乎乎的,她们物品要摆放整齐有序。妈妈会给我足以她们支配的零钱,但是她们必须学会理财,什么时候该花,什么时候应该节约。记得有一次,学校举行“大庙会”活动中,我很合理地运用了她们的零花钱,也为灾区小朋友捐献了我她们的零花钱。
父母的一些举动,总能影响孩子,优秀的品质,就是从中培养起来的。
我相信,不管将来社会怎么变化,她们都要做一个诚实本分的人,这就是她们家最基本的家风家训。
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