“知人者智,自知者明”,是老子所主持的思想。即使过了两千多年,“知人者智”却依旧有启迪之意。“知人”能帮助我们更好地“自知”
为什么“知人”能助我们更好地“自知”呢?
首先,“知人”不仅为了解他人,更还有认识万物,而认识自己从认识万物开始。
庄子与惠子同为当时的著名哲学家,但人们大都认为庄子更为聪慧与明理,这是为何?庄子与惠子游于桥梁之上,庄子面对水中的鱼,认为鱼是快乐的,而惠子认为他不是鱼,如何能得知鱼的快乐,但最终庄子追溯问题本质”终略胜一筹。
庄子在通过鱼在水中的动作形态,认识到鱼的“乐”,从而知道“知足常乐”而惠子执着于鱼自身的想法,终究于自身无益。
其次,“知人”后我们能够发现自身的不足,并给予匡正。
“见贤思齐焉,”见不贤而内自省也。”这是《论语》中所提及的。孔子也说过“三人行,则必有我师焉。”
人若只是独享于自己的世界中,他根本不会懂得自己的短板,并给予改正。中国若一直处于“闭门锁国”的时代,执着于自己的地大物博,也许就没有现如今的“复兴号”的中国速度,没有“神舟十二号”的飞天,没有孟晚舟的回国。
正因为中国看到了世界各国的发展,才有了“为中华崛起而读书”才有了“改革开放”的政策,才有了“两个一百年奋斗目标”的实现。
因此,在“知人”的同时,也能够不断提升自我,超越自我。
最后,我们如何达到“知人”。
“知人”需要我们以客观、理性的态度并从多角度对他人进行认知。若单纯以刻板印象对他人给予评价,也许我们所了解的只会是诸如”女生都应是文科生,男生都应是阳刚”……之类的无用信息了。这不仅对“自知”产生不了影响,更会让自己产生错误认知。
“智”为明达,通理、智慧。在“知人”的同时获得“自知”的能力,这便是一种“智”法。
人生之路千万条,如何选择适合自己的路?毋庸置疑,一个具有自知之明的人选择的道路,就是最适合自己的道路。
牛顿是英国十七世纪家喻户晓的物理学巨人、科学界高峰,但是人们只看到他卓越的成就,殊不知,牛顿起初潜心钻研化学,却毫无建树。所幸他有自知之明,看清了自己的短板,转攻数理,才终成一代宗师。
在精神生活丰富物质生活发达的今天,我们的人生之路往往容易被社会上形形色色的言论所左右。在不实宣传的错误诱导中迷失自我,在不良的社会风气中误入歧途,或者犹如墙头草般随风飘摇不定。对于这些现象,我们最好的解释就是不够自知,不了解自己真正的实力与缺陷,不了解社会的现状与发展趋势,结果白白耗费了大量的时间和精力,耽误了许许多多走向成功的机会。这样,人如果在不自知的道路上不知迷途知返终将被社会所淘汰。
不自知不仅仅会造成诚信的缺失,更会让信任你的人心寒。三国时刘备去逝后,刘禅继位,而诸葛亮掌握实权,待后主成年,他依然掌管军政,拒不交权。做为军师的诸葛亮不自知,当年刘备在世时只是委托他辅佐尚在幼年的皇帝,而并非让他终生“垂帘听政”,他忘了自己只是一个军师而已。诸葛亮的所作所为怎能不令当年信任他的先帝刘备心寒。
伟大领袖***曾经教导我们:“知己知彼,方能百战不殆”。其中知己知彼也就是自知的延伸。廉颇有自知,才有了史上将相和的佳话;张大千有自知,才有了艺术界的经典《绿柳鸣蝉图》;章太炎有自知,不炫耀自己的学识,才成为了真正的大学者。这些都向我们阐明了自知的重要性,一个人只有自知,才有信心谈梦想,才能看清前进的路。
培养自知之明的意识,对于一个人的成长进步尤为重要。曾子说过:“吾日三省吾身”,即每天反复反省自己的言行举止,让自己更完美。先贤的至理名言为我们培养自知意识指明了道路。当然,自知不能戴着“有色眼镜”看待自己,正确的看待自己才是自知的真正表现,正确的估量自己的对错,才能明辨是非;准确定位自己的实力,才能在人生的三岔路口使自己做出正确的抉择。因此,培养自知意识,是每个人的必修课。
前些日子,我们是否会成为我们所讨厌的人的词条在全网霸榜。我们所厌恶的`,是我们所要摒弃的,我们所热爱的,是我们所要追求的,因此知人以自知。
何谓知人以自知?无疑是通过他人之举动来丰盈自我。将目光聚焦在风华正茂的航天研究者身上时,我们明白自己要有科学创新精神,将目光聚焦在不惧逆行的医务工作者身上,使我们知道自己要有救死扶伤精神,再将目光聚焦在风雨无阻的外卖小哥身上,使我们懂得自己要有爱岗敬业精神。
自知,是踏在知人的肩上不断探索未知。
只自知不知人,我们就犹如“井底之蛙”,只能“跂而望矣”却永远达不到“登高而不见”的境界。
中国的航天事业从无到有,当时的中国人没有选择得过且过,而是认识到自我与世界的差距所在及时觉醒,代代中国人借着前人的力量逐步了解当代中国还缺什么,自己还需做些什么。时光飞逝,如今的中国已成为航天技术遥遥领先的大国,探索着一个又一个未知,创造着一个又一个奇迹。
知人与自知是一段没有终点的循环,付诸实践,方可自知。
“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”。作为未来国家栋梁的我们,不断认识到中国之所以有当下如此的繁荣昌盛,是一段段令人悲痛的屈辱史铸就的。吾辈青年所要做的,即是不忘历史,以史为鉴,不断进步,不畏磨难。
假使天下人都只知人而不自知,那么“知”存在的意义,就由自省与完善不断演化为批评与指责。
冰心曾言“即使是万丈深渊,下去,也是前程万里”。达到万里前程的前提是自我反省,并及时加以改正。若是这个社会都充斥着控诉,而没有人愿意为之付诸行动,压抑的社会风气就会逐步将人吞噬,万丈深渊处再也不会有万里的前程。
人生就是在一次次修正中变得绚烂纷呈,就是在一次次“知人”中获取“自知”的力量。
吾辈青年,结果国家历史的重担,不断“自知”,为中国之未来发展提供自己的力量。
知人,以自知。
古人云,“知人者智,自知者明”。意思为,了解别人的人聪明,了解自己的人圣明。这句话将“自知者明”放在“知人者智”之后,更加强调了人需自知的必要性。
因此,我认为知人的前提是自知。
之所以要先自知,是因为认识自己是认识万物的开始。
人从出生的那一刻起,就开始认识自我了,即使那时候可能还没有形成“自我”这样一个概念,可在家人的培育之下,我们的生活习性、三观、价值观逐渐形成。与此同时,对自己的认识也更加清晰。而在此之前,我们没有能力认识万物或了解万物,因为我们也是万物中的一个个体,若不先认识自我,就没有能力走进万物,认识万物。
形成自我独立的认知,是判断外物对错的根本。
只有当我们的思想观念中形成了独立的判断是非的意识,我们才能通过知人去了解他人的优点,提升自我,进而更进一步的丰富自己的认知;只有通过自己独立的判断,才会发现他人的缺点,并以此来匡正自己。若对自我,还没有一个清晰的认识,未先做到自知,不但会不清楚自己是一个怎样的人,需要什么,为了什么而奔赴,更有甚者会麻木的跟从他人,最终在人流中迷失自我,缺少判断力,从而不能知人,最终极有可能会忘记那个最初的自己。由此可见,在知人前没有自知会带来多大的害处。
知人与自知,两者对于人的人生发展同等重要。
自知,是通过了解自己来认识到自身的缺陷、不足与需求;而知人恰恰是通过知晓他人,来完善自我,两者相辅相成,例如生物学中的互利共生关系,海葵固着于寄居蟹的螺壳上,寄居蟹的活动可以使海葵更有效地捕食;海葵则利用有毒的刺细胞为自己的生存提供保护。同样知人与自知也是如此,相互促进,相互补充,最终成为一个更完善的自己。
知的最高境界,即知人与自知达到平衡状态。当然,在此之前,我们需先自知。
自知促人勤奋。童第周少时被称为“天资愚顽”之流,然而他自知愚钝,常于夜半更深之时偷读于路灯之下,营营苦攻,奋发图强,最终功成名就。清朝学者阎若璩自幼口吃,“入学,读书千遍犹未熟”遭到同学耻笑。但他并不灰心,勤读苦思,废寝忘食,终于在30岁时,写成《尚书古文疏证》八卷而名噪一时。
笨鸟自知不如雄鹰飞在高空,因而先飞,因此即使笨鸟不能一飞冲天也可远飞万里。树立远大的目标,明白自己与别人的差距,知不足而以勤勉克,则必能裨补阙漏,有所广益。
自知让人转变。乔丹最初热爱棒球,曾在一个棒球队服役,但始终表现平平,球技一般。他自知难以立足棒球场,于是转向篮球。因此而成就了公牛队,而公牛队又成就了飞人乔丹。陶朱公自知与越王可同患难,却难共欢乐,于是在越国战胜吴国之际急流勇退,转仕为商,不仅富甲一方,身家性命也得以保全,并因此留下一段千古佳话。
水自知不如巨石之坚,因而绕流,因此即使水难以一泻千里也终东汇于海。在逆境中学会转弯,明白自己的优劣所在,于寒冷暗黑中转换一个角度,或许,前面就是春暖花开,光明一片。
自知使人隐忍。楚汉争霸伊始,刘邦自知兵不如江东之精,强弩不如楚师之劲,勇力不如项羽,征伐不如范增,因而在项羽面前吞声忍气,甘守贫瘠之地而韬光养晦。终于转败为胜,奠定了汉代数百年基业。勾践被困于会稽山时,自知难与吴国一拼到底,因而甘为吴王之奴,忍辱负重,卧薪尝胆,最终一雪前耻,成就霸业。
弱草自知不如风力之盛,因而弯腰。因此小草难一世坚挺也可绿意盎然,蓬勃生春。面对强敌,量力隐忍,以柔克刚,方能真正地立于不败之地。
自古以来,自知不仅是明哲全身之理;也是弘志扬才之基。漫漫人生路,愿自知时刻警醒你,给你勇气、力量和智慧,成就你的绚丽人生。
“知人者智,自知者明”,已经为反省自身,劝诫他人的名句。似乎知人”,“自知”在部分人心中是同等重要,可我认为只有先自知才能知人,才可以明白万物间存在的道”。
自知,是“孔子所云:“吾日三省吾身”!每天能够反思自己所得所失的一种能力;是五四运动中受到新思想洗礼后对自己有新的认知的一种觉醒;是焦裕禄知道自身之责任,奔波于沙海,争做党的好干部的一种红色奋斗精神。自知是能力,是品质,是精神,是通过自身去了解社会自然的关键途径。
而“道”,可为多种,是万物之间联系顺应自然,是为人处事的方法,是顺应社会,融于社会。自知,是打开,理解“道”世界的大门。
所以,自知者明道。
古今中外有多少人从自然领悟自身,又从自身领悟社会。
假如老子不自知,不愿走出国家,只愿停留在小国一隅,自己的才华没能绽放,最后便只能默默无闻。可老子并没有,当他看到“天高任鸟飞”的时候,他便知道,自己的才华不应拘于在小国一隅,自己应站在更高的舞台之上。这即是自知,老子知自己身上之才华应放眼远外,于是踏上征途。别的官员说不定自己拘于一时,享受一时,空有一满腹才华,最后沉沦在红尘中。
老子之所以能够有所作为,是因为他能够深刻认识到自己从自然中领悟的知识,能够将自己的思想写下来,留给后人思考,所以他去向不一时,也不推辞,将自己的思想流遍九州大陆,从而留下千年金句,活出了人生价值。
自知不是骄傲自大,过度谦虚,而是客观评价自身。
自知不一定通过自己,也可以通过他人合理的劝诫从而改变自身,它可以小到朋友之间,鲍叔牙牙和管仲,相互劝诫,从对方了解自己,最后成为一代名臣。
也可以大到治理国家,唐太宗以魏征为“鉴”,一个愿直谏,一个愿改变,最后唐太宗通过自知,终达到天下太平。
放眼当下,自知者并不是很多,并不是因为他们不想去改变,而是
他们并不知道自己通过自知想要达到的目标。确定目标,自知才有方向。
例如华为,从名字上看“中华有所作为”,就已经有了目标,从而就能知道自己真正想要什么,有了自知的方向,从而“山挡不了来路,水挡不了归途”的坚强精神。
可见,自知,也需要目标方向,才能走上自己的“道”。
我们要像雄属一样,瞄准目标从而自知,最后飞越于自身的道途之中。
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