生与死,是太极上的阴与阳,互相依存,不可分割——有生必有死,有死必有生。生与死,这一对孪生兄弟,一直困扰着千百年来的哲学家们。生还是死,这是一个问题。
死,在人们眼中,一直是个可怕的字,因为人的天性是贪婪的——就像小孩在游乐场关门时不愿离开。不同的是,游乐场明天还可以来。死,对于人来说就是游戏结束了,是无可挽回的悲剧。可能世上真的有灵魂和轮回,那又怎样?已再也回不到曾经的世界了。回去,也只能是面对那陌生的面孔与风景了。
黄毛小孩为成绩自由落体,年轻女人为情轻生,中年男人为生意坠落。现在社会进步了,但很多人的思想却没有转过弯来。是谁去维系他们的存在?一群匆匆过客罢了。他们不愿意相信那些真真切切,值得依靠的人或物。宁可把自己的生命托付给匆匆过客,只因他们看上去更美一点。待到它们离开,绳子也“啪”的一声断了,掉下去,以最难看的样子告别人世。
从这不难理解,为何现在人们都会厌倦跳楼者——大多都不值得同情!然而,有的却真是无奈的控诉:当你的劳动白费了,连回家的钱也没有了,你会怎样?当你饱受欺凌却又上告无门,你会怎样?他们什么都不要,只要人间公道。但他们都是弱者,无力与这个社会进行抗争,惟有以死抗争。然而,一个生命消失,不会影响GDP,一个家庭毁了,可以成为饭后的谈资,地球依然会继续转。犹如炸弹爆炸一般,他们结束了生命,炸伤了爱人。而别人看完那冲天火光以后,回家吃饭。
除上述的两种外,“自***”还有其他类型,然而却不太一样:当子弹向你飞来,他义无反顾地为你挡着;在手术台上连续十几个小时,才偷偷走出来吞下不可缺的药片以止痛;坚持真理的所在,任凭“神圣”的火焰将自己烧焦。为什么?因为他们有要守护的东西——就算付出生命也执迷不悟。值得守护的,可能是一朵花,一个人,一个国家乃至真理。就是他们,在你心中占了最重要的位置;没有他们,生命永远缺了一块,怎样也补不会来。死就是你给他们最后的惠赠与爱。或许你的坟墓没有镶金边的大理石,但却有一束纯白的花朵,带着体温放在你的墓前。
人人都说自***会下地狱。其实,有的人应该上天堂的。
死,固然是难以捉摸的。但是生,也好像并非一件易事。死了,一切都终结,什么也不用管了——起码失去管的机会和能力了。但是生,却要继续走下去,面对一个又一个的未知。
有的生是一种贪婪,因为他们放不开人间的利益,他们还要很多的钱,很多的女人,所以在抉择面前,他们投靠了敌人,对昔日的战友开枪,刺伤昨日的伙伴。然后踏着尸体组成的垫脚石,拿下一个个血红的金币。这样的人无论战争年代还是和平时代都会存在。他们是历史的污点。历史的洪流翻卷起来,最先抹去的总是他们。
然而有的生,却是一种不舍与信念的追求。想当年文革时期,当你过年珍藏的古籍书画,精心创作的作品被毁于一旦,站在台上接受无边无际的谩骂,下放农村甚至囚禁数十年时,你是否想一死了之?然而,有的人却勇敢地坚持了下来,因为他看见了窗外的葵花,墙边的幼苗以及飞行的苍鹰,因为不舍得生命中的感动,所以他们不愿意离开。同样是放不下,有的如此丑恶,有的如此美丽。
不仅是感动,不舍得的还有理想。为了自己的理想,有的人可以抛弃除了生命以外的一切,只为了追逐。想当初,司马迁是怎样挺过那天大的耻辱的?还不是为了内心的一个执着的追求——一定要完成《史记》。我不能这么快就死,因为我还有未完成的心愿。想司马迁完成《史记》之时,那种愿望完成的满足感足以令他死而无憾了。当你撑过暴风雨以后,看见的彼岸,那就是你一直坚持下去的理由。生命的旅途,对于有志者来说,就是理想的征程:我一定会到达的!
生与死,我已经说得太多了,但却是十分浮浅的一种谈论,因为没有真切地体验过。真正地去探索,方能理解,否则也只能像我那样在这里泛泛其谈。毕竟要知肉味必须亲自尝。
生与死,的确是一个难解问题。
项羽,昔日的楚霸王,多么的威风,多么的不可一世!但因为与刘邦争天下,兵败垓下,最终落个乌江自刎的下场。归根结底,都是他桀骜不驯,犹豫不绝的性格让他在鸿门之上错过了一次刺***刘邦的绝好机会。就这样,一个唾手可得的'江山被拱手送人。多么的可悲!多么的残忍!项羽压根儿就没想到他所见的种种,皆是刘邦之计。所以,“古之成大事者,不可拘泥于小节”。
曹操,历史上的奸雄。这是基于人们个人爱憎基础上给予他的名字。让我们正视历史:“曹操,字孟德,诗人,军事家……”这些是什么?这没有什么,仅仅是因为他当断则断,遇事有魄力,当他诛***孔氏后人时,正是因为他的铁血,后世才有“覆巢之下,焉有完卵”的典故。若不是他的能力,他的性格,何以三足鼎立,统江山;又何以有他“老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已”的豪壮诗篇。
项羽之所以失江山,刘邦,曹操之所以得江山,正是因为个人人格。项羽的桀骜不驯让他孤注一掷,让他呈匹夫之勇,让他兵败垓下;而刘邦,曹操也正是因为他们的性格,让他们招贤纳士,让他们统帅三军,让他们“该出手时就出手”。当然结局也必然有不同,一个既失江山,又失美人,另一个则建立千秋功业。
就个人观点而论,项羽我崇拜,但只有一个叹惋英雄短命;刘邦,曹操我尊重,但他们也只有一个评价书写历史。
好的个性好的人生,让我们书写属于自己的篇章。
项羽,一个所有中国人都熟悉的名字。他以他传奇的一生,悲壮的结局在史书上被记载流传,他用他的霸气与柔情打动了人心。
历史上,项羽似乎是一个败者,他败给了刘邦,最后含恨自刎于乌江。但他又似乎是一个赢家,他赢得了后人的尊重,他让世人为他叹惋,为他可惜,为他难过。的确,在读完《鸿门宴》这一篇史文之后,我虽为项羽的妇人之仁、沽名钓誉而愤恨,认为他以后被刘邦打败的事完全是自作自受,也忍不住嘲笑过项羽的愚蠢,但我依然喜欢项羽多于刘邦。
为何如此?他只不过是一个输家罢了。我似乎也难以解释自己的心意。若论帝王,的确,刘邦比项羽有资格多了。虽是小混混出身,但心机谋算却一样不少。当然,他身上还有最重要的一点,就是心够狠。只有心肠够狠的人才能在那个空荡荡的位子上呆得长久一点,就像后来的李世民,李世民虽然创造出了一个贞观之治,但他***他的兄弟时我可没看出他有一点手软。若项羽当初能狠毒一点,或许现世一切都将会被改变。可惜,世上偏偏却缺少了一种药——后悔药,我不知项羽在自刎前是否有为往事后悔、后悔什么。是后悔自己当初没听范增的劝告,后悔自己当初的心慈手软,还是后悔上天让自己出生于乱世之中?老师之前发了一张卷子,上面都是一些当代作家对项羽的看法与评价。有一篇文章的作者认为,若项羽到了现代,会生活的更好。坦白说,我不太这样认为,项羽是一个胸无城府的人,甚至还带着点儿童般的天真,若他来到了现代社会,打仗或玩政治,我猜他绝对会死的很惨。若按我们90后的说法,他分分钟会被人“秒***”或者被人卖了还帮人数钱。因为这两样东西最需要心机与心狠,要能想出办法,还要手脚够快够利索,而项羽当初就已在这两点上输给了刘邦。
要我说,他更适合于江湖,若他人在江湖,或许还能混个大侠什么的,郭靖比项羽更傻,但他就混得比项羽还好。
我想了想,似乎有点明白他为什么受人欢迎了。孰能不喜欢一个坦率而真诚的人呢?男人喜欢他,是因为他的霸气;女人喜欢他,是因为他的柔情;而我喜欢他,是因为他身上的那一股天真。身处在现代社会,体验着城市里节奏飞快的步调,科技高速的发展,但人与人之间的隔阂却似乎随着GDP的增长而不断扩大。曾经社会上的淳朴风气,似乎变得越来越稀薄了,而拜金主义却变得盛行起来,人们似乎能为了钱而放弃一切。当然,我不是指社会上的所有人,事实上,我也承认,钱的确很好使,想当年我就是为了能获得对钱的自由使用权才毅然背景离乡到外面读书住宿。但我们需要承认的是,现代人的心思越来越复杂了,政治家之间的勾心斗角,公司与公司之间的恶性竞争,甚至同事与同事之间也斗得死去活来,他们可能是因为误会,但更可能是为了争夺利益。虽然我未走出社会,但在信息技术如此发达的环境里,多多少少还是能懂得一点。比如说,在这个社会上一切讲求实力,有个人实力,但产生更大作用的是家庭实力,有一句话或许能论证这个观点,现在不是有人常讲“学好数理化,不如有个好爸爸”吗?谁的心里都似乎有个小算盘,每时每刻都在那噼噼啪啪地运算着,这样才能在社会上飞黄腾达,至少能够生存下来。因此,人与人也才会比以往有了更多的提防。
而项羽身上就有现代社会缺乏的元素,坦率真诚、胸无城府,试问有谁能防备一个有着儿童般天真的人呢?难听点说,项羽只是一个头脑简单,四肢发达的人罢了,在我们这些受过九年义务教育的人眼里,不足为惧。电影《夜宴》里有一句话,世上最毒的毒药是人心。因为能生出无数恶念的正是人心。一个心存善念的人,怎么样也不会叫人讨厌的。
项羽,似乎便是这样的一个人。
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