饭桌边上的交流作文【一】
这本书分为三个部分：正文，注释和杨绛先生百岁答问。正文是杨绛先生对于人生一些问题的思考(自问自答，注释是用散文的形式记述自己的生活经历与正文部分形成了对照，也就是感悟与实例的结合，第三部分是就着杨绛先生百岁生日，文汇报记者代表光大读者与其展开的一次真诚问答。
读这本书是因为杨绛先生思考的这些人生问题恰好是我感兴趣的，而这些让人摸不着头脑的问题总是令人好奇又无从解答，杨绛先生也一样，她总是想着想着就在某个地方堵住了，她也似乎并没有给我们一个确切的答案，百岁的她回顾一生对这些问题有了一点自己的见解，而尚处青年阶段的我通过阅读这本书对这些形而上的问题有了一点思路和新的视角，但是还不足以形成一套自己成熟的看法，所以我就在此把我觉得有启发的杨绛先生的回答做简要的整理摘录。
1、神和鬼的问题，看不见的东西未必不存在，科学和迷信并不是完全对立的，过于科学也是一种迷信。很多问题是解释不清楚的，信与不信，都不必绝对。
2、有关人的问题，人是有灵魂的(虽然看不见但是它确实存在。人有个性(体质不同，性情各别，每个人天生有个性，个性一辈子不变。人有本性(一“食色性也”，一灵性良心，也就是每个人都具有双重本性，灵与肉既有矛盾，必有斗争，经过斗争必有统一，我们的一生总是处在这两种的斗争之中，其中任何一方都是时而占下风时而占上风，最后总有一天会统一，斗争的结果就是我们最后的样子，比如有的人的私欲占了灵性良心的上风就走上歪路成了“坏人”
3、人类的文明，人的可贵在于人的本身，不在于他创造的文明，他创造的文明可能会走向灭亡，他创造的伟大文明可能是牺牲人自身换来的，并且他置身的文明还可能会对他自身有伤害(比如大气污染。天地生人的目的是修身，自我完善，让灵性良心战胜私欲。当然，人皆有私欲，克制自己，当恰如其分，修身需要又合适又和悦的方法。
4、人生实苦，要认清这一点，接受这一点，锻炼自身是做人最根本的要求，这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所。在艰难忧患中，最能依持的品质，能让人不被摧毁反而越来越好的品质是肯吃苦。受锻炼的是肉体，由肉体的媒介，锻炼出来的是精神。一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。有了信仰，人生才有价值。不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩，有了这一些成绩也就不虚生此世了。
整理下来发现，这几个问题和答案其实都是互相联系的，围绕人一生最根本的也就是那么几个问题(好像哲学上的人生的基本问题，可是人们总也想不通，总得自己亲身经历了碰壁了才能有所体悟，就像杨绛先生说的“我九岁就听到的话，到九十岁才明白。”
其实相比于前面的部分，我对第三部分的百岁问答更有感触，杨绛先生和钱钟书先生相濡以沫的爱情故事一直传为佳话，看了她真实直白的回答，更是顿生羡慕和感慨，找不到那么喜欢的人，至少要和互相欣赏理解的人在一起吧，像他们两个这样心心相印、志同道合的结合简直只应天上有。而他们对文学的博学和热爱，以及做人处事方面有原则能吃苦，谦逊低调等优秀品格更是感染了我，钱钟书先生和女儿圆圆先后离开了杨绛先生，她非但没有倒下，而是在通过翻译经典著作缓解悲痛，她的很多成就都是在她老年完成的，百岁之际，她依然热爱生活，每天看书写字，每天都有新的期待，而她这种沉稳向上的心态，正是通过人生的历练和孜孜不倦的读书学习锻炼出来的。非常值得我们学习!
真正爱读书的，读书多的人大都像杨绛先生和钱钟书先生这样豁达通透，沉静内敛，既有大格局的心态和视野，也有自己充实有趣的小世界，希望我也能朝这个方向发展呐。
饭桌边上的交流作文【二】
朋友们，你们尝试过去跟别人交流吗？也许你会这样说：“交流不就是说话嘛，这么简单的问题！”可是，你可知道，交流不仅仅是说几句话呢？
与爸爸妈妈交流的时候，厉害的总是他们，这是为什么呢？因为，你在与父母交谈的时候，他们总是把自己遇到过的、见到过的、听到过的……都搬出来，也许你会感到很烦，但你细心地观察一下：父母的眼神，父母的动作，都传递着一种爱。
与同学交流的时候，大家是不分上下的。这又是为什么呢？因为，大家也是把自己平时的新闻拿出来交流。讲得好，大家听得津津有味；同样也是同一件事，如果讲得不好，那么大家都会感到枯燥。
与老师交流的时候，胜利者便是老师。因为老师能知道一些我们还未学过的知识，所以，老师总是把那几个知识翻来覆去的讲，但每次讲都换一种招式，使我们感到愉快并牢牢记住。
与陌生人交流的时候，最先防护的就是我们。如今的骗子招数日日更新，令我们不得不防备，但当你看到对方的眼神是多么友善，那么你就放下了负担，打开心扉与他人进行友谊交流。
也许，你会发现，只是父母的一些“老掉牙”的故事；只是同学平时的事情；只是老师所讲的知识点；只是陌生人的眼神，为何会使人如此愉快？其实，只要我们细心观察，就会知道，父母是怕我们不认识这个世界；同学的一些小事情讲得好也得靠平时的积累；老师需要我们记的知识点，他就利用各种幽默技巧使我们记牢；陌生人的一个眼神，也是一种希望与你做朋友的表达……
交流，其实并不简单，却又不难。因为我们能把平时积累到的说出来，把别人传递的意思领悟了，那么，你就会发现，交流，其实也是一件很快乐的事。
饭桌边上的交流作文【三】
游戏犹如棒棒糖，能让人快乐无穷。棒棒糖有着不可抗拒的滋味，让人垂涎三尺，游戏固然也会让感到快乐，朝思暮想，但它却比棒棒糖更有滋味，会让人受益匪浅，我不得不承认游戏教会了我很多。
《盲人与哑巴》这个游戏，今天猝然降临在我们的活动课上，我们激动不已，不等老师说完规则，大家就开始叽叽喳喳的议论：我要和**一组！盲人要蒙住眼睛，我要当哑巴…..,
安静的教室顿时变得沸腾起来。
我们先把桌子拉开，再把凳子放在教室中间，做成不规则的图案，有的凳子还用绳子链在一起，接着老师又在地上放置了障碍物----纸杯、假花等，然后又让我们抽签，最后把“哑巴”的嘴粘上或把眼睛用硬纸做个圈蒙住。
我和禹兰溪一组，我是盲人1号，她是哑巴1号，刚好一组，我又激动又紧张，怀着忐忑的心情开始了游戏。
“噹”的一声，我还没走几步，脚就碰到了凳子，禹兰溪只好把我拉回了原地。一股纸浆味向我袭来，我被蒙眼睛的广告纸呛得发晕，我“痛苦”地又一次迈出了脚步。
命运总是这么无情，我估计着快到终点了，所以便毅然地迈出了一大步，“噹”的一声，这“刺耳”的声音传入了我的耳朵，我像泄了气的皮球，又一次失败了。
第三次的上场，我的心情不由得降到了零度以下，觉得好心情都要凝固了。还好禹兰溪这次找到了近路，她紧紧地攥着我的手，我都能感受到她手心渗出的汗水。还好拾到了两朵花，虽然很少，但对彼此也是个莫大的安慰。我还没来得及回过神，她居然说：“我们成功了！”我摘下面罩，心情舒畅。
其他同学有的玩了两次，有的还玩了三次，我们只玩了一次。但这不是重点，我想：盲人看不见，哑巴说不了话，需要的是团结和互帮互助。就像禹兰溪，在游戏中我迈错了脚，她会用自己被粘住的嘴巴使劲发出声音来提醒我。
这个游戏让我学会了互帮互助，我想：这比棒棒糖更甜蜜。
饭桌边上的交流作文【四】
看了杨绛先生《走到人生边上》，再次感受到先生挚朴，平实的语言。无华的语言中又充满了哲理，引发读者的思考。其中有一篇文章《劳神父》让我很有感触。
杨绛先生说，九岁那年劳神父跟她讲故事，并送她一盒巧克力。巧克力贴上了十七，八层废纸，要求必须在回去的火车上才能拆开。杨先生一直以为劳神父的用意是要勉励她做人要坚定，勿受诱惑;到九十岁的某一夜晚才顿悟他的用意，就是希望她能把那匣糖带回家，和爸妈一起分享，仅此而已。哈哈。实在有趣。
杨绛先生一生历经坎坷磨难。到百岁之龄仍在学习反思，对人性和生活的思考越发透彻，返朴归真。其实有时候生活或事情的本意是很简单的，只是我们想多了，不是吗?没有那么多的励志故事，不需要那么多的道理说教，中心思想和内涵引申。
曾经有人问，为什么喜欢看米老鼠和唐老鸭，答案就是，好看。喜欢有时候真不需要理由。大道至简，如日东升西落一样平常。简单就是快乐。
饭桌边上的交流作文【五】
走在人生边上，除了年龄，还有灵魂。当然，这两者相辅相成。希望将灵魂洗净铅华然后“回家”，对人生来一次深思，对生命进行拷问，到底我们匆匆忙忙来往真正的意义所在何方。
之所以会为人是因为“灵性良心”，杨先生，百岁老人，到底善良，把生而为人的定义放到最低;她也最通透，懂得人啊，形形色色，粘上些“灵性良心”就可称人。所以，这个五彩斑斓的世界能容忍、容纳很多其实不配称人的人皮、人尸。
“人性善”论看到了，人初生为赤子时的纯白，我认为这是一种乐观主义，努力去纠正和塑造人性里黑色的东西。而我认为“性恶论”更加符合对现下人的认知，人性里最多最广泛的是灰色地带，首先要做的是正视，其次才是纠正。人，生来就像一艘破船，余生的精力都要用来修修补补。这艘船上有“灵性良心”，然而在浩瀚而风浪的大海上，这一点点的东西要经受一生的吹打和考验，风平浪静时见不了可贵，最可贵处当在漆黑夜里的狂风呼啸、海浪夺命中。
作为掌舵者的自己，当时时严以律己，宽以待人。努力反思自己，努力提升自己。
