初三寻找我们的诗和远方作文【一】
故事发生在1941年夏季，当时德军在战争中占据优势，咄咄逼人，准备入侵苏联。对于多数德军官兵，也被一时的胜利冲昏头脑，狂妄自大地以为苏联人抵抗不了多久，战争即将胜利，他们将在占领莫斯科后过当年的圣诞节。之前已经参战的威尔汉姆（Wilhelm）带着他的弟弟弗里德汉姆（Friedhelm）也即将奔赴前线。而与他们一同长大的女青年夏洛特（Charlotte）立志为国家服务，成了一名女护士，也将前往战场救助伤员。女青年格雷塔（Greta）美丽活泼，歌声动人，她期望有朝一日成为一名女歌星。她的情人是一个犹太人维克多（Viktor）。五人是最好的朋友，他们在启程的前夜载歌载舞，喝酒庆祝，约定圣诞节再相聚。分离之前，他们都是意气风发的年轻人；分离之后，他们的命运便和这场战争紧紧地联系在一齐。
弗里德汉姆（Friedhelm）是这场战争中最清醒的人，明白自我被裹挟进这场战争，抱着逆反和玩世不恭的态度参与这场战斗，始终认为“战争会暴漏我们最坏的一面。”喜欢看书他，在奔赴战场前还不忘在行李箱中塞上几本书。在参战初期，他的这种文艺和书呆子气与战场显得格格不入，被身边的战友排挤和瞧不起。应对突然被爆头的犹太小女孩，他悲哀落泪。在一场苏军的空袭中，因逆反心理他故意暴漏了目标，险些酿成大祸，事后被战友们一顿狂揍。但随着战事的发展，弗里德汉姆的性格也逐渐发生改变。在目睹战友踩地雷被炸身亡后，他出主意让苏联人做替罪羊在前引路。随着战事的逆转，德军在战场上的形式越来越被动。在与苏军的街巷战中，缺少坦克护卫和支援的德军明显处于下风，战友几乎全部丧生。在目睹兄长倒下后，他发疯似的冲上去开枪。在苏军攻上来时，孤军奋战的他套上苏联人的军装，侥幸躲过一劫，却被战友误伤险些丧命。病愈修养中他回到家中，忍受不了父亲的冷淡和旁人的冷嘲热讽，最后还是不顾母亲的苦苦劝留再次投身战场。再次参战后的弗里德汉姆，更加冷酷和麻木。他明白自我只是国家战争机器的一枚棋子。在波兰人的谷仓里，他开枪打死了跑出谷仓的女孩。在抓获地下游击队后，又是他拉下来群众绞刑架的绳索。对平民的***戮中，是他亲手进行补射……最后，在德国败局已定，被苏联士兵围困中，或许无法原谅自我的弗里德汉姆（Friedhelm）还是毅然选取了牺牲。
威尔汉姆（Wilhelm）在剧中是一名德军军官，并且是弟弟的上司。他相信他是为国家荣誉而战，与弟弟的消极抵抗不一样，他认为战争能使人成长。弟弟的犹柔、胆小、羸弱和不合群，让他在军队中左右为难。但心中对弟弟的关爱、对母亲的承诺，使他内心面临的重重的矛盾和纠结。在参战初期，他尽可能进到兄长的职责，对弟弟多加袒护，并以自我的英勇作战赢得上司和下属的认可。他想透过这种方式，在部队中为羸弱不堪的弟弟带给些许庇护。受命枪决苏军战俘时，犹豫中他一度下不了手，并由此开始对战争的反思。随着战争的节节败退，他带领的队伍只能在缺少后备支援下做无好处的抵抗。目睹战友在战争中一个个牺牲，他精神逐渐颓废，不明白他们到底为何而战，也逐渐认识到弟弟说的是对的。在战场上，他们早已不是之前的英雄，而成为“一群待宰的国家垃圾”。之后在一场与苏联人力量悬殊的战争中，他带领的突击队几乎全军覆灭，而他钻进废弃坦克得以侥幸逃过一劫。自此以后，他的精神世界崩溃了，并做了一名逃兵被抓进了缓刑营。从一个作战英勇的国家英雄到缓刑营囚犯，威尔汉姆（Wilhelm）走向了人生价值的幻灭。战争结束，他虽然侥幸存活下来，但战争的负罪感却伴其一生。
夏洛特（Charlotte），在剧中是一个前方战场***医院的护士。战争也将她由一个天真幼稚，立志为“永恒的第三帝国”服务的少女变为经历巨大感情伤痛，逐渐坚强的女子。第一次见到战场上血肉模糊的伤残军人，她惊慌失措笨手笨脚。出于对国家的忠诚，她出卖了帮忙过自我的苏联女医生，却又在灾难来临前试图通知苏联女医生逃走。她爱威尔汉姆（Wilhelm），但却无法了解维尔汉姆（Wilhelm）内心的纠结和痛苦。在误以为维尔汉姆（Wilhelm）已经牺牲，她无奈地选取了和军医走到一齐。在战争面前，一切完美的事情都终将幻灭。对她而言，是这场战争，愚弄了她的感情，摧毁了她的幸福。但残酷的战争中，她却因为亲眼目睹了更多的不幸而变得更加坚强和理性，也渐渐有了自我的主见和善良。为了使一个伤员能够回家探亲，他能够将即将愈合的伤口人为加重以拖延时光。为了弥补自我心灵的亏欠，她置自我的安危于不顾，选取和一位苏联护士坚守到最后。与冲进医院将病床上奄奄一息的德军伤员逐一枪毙的苏联士兵相比，在她身上所显现出的善良和人性的一面，成了片中的一抹亮色。
作为一个犹太人，维克多（Viktor）的命运和千千万万犹太人的命运一样不幸。在这场针对犹太人的种族大清洗运动中，他所有行动的出发点，就是为了能活下来。而他确实比大多数犹太人幸运，总能在一个个危难关头绝处逢生，遇到一个又一个好心人。情人格雷塔（Greta）为了帮他获得一张出国通行证，攀附于纳粹军官。在被送往集中营的列车中，他和一波兰女游击队员不仅仅成功出逃，还摆脱了德国人的追击，被农场主的儿子施救。落入波兰游击队手中后，又有一同出逃的女游击队员在暗中照应。在被波兰游击队当做诱饵吸引德国人时，他又遇到了旧日好友弗里德汉姆（Friedhelm），并惊险地在双方的枪林弹雨中躲过一劫。在劫击纳粹列车得逞后，他不顾身份的暴露，毅然选取打开车厢门，放出里面成千上万的犹太同胞。善良的人总有好报，虽然对犹太人同样抱有强烈的偏见和歧视，但波兰游击队队长最终还是放了他一条生路。最后，在弗里德汉姆（Friedhelm）的帮忙下，维克多（Viktor）获得了重生。
格雷塔（Greta），维克多的女友，对维克多（Viktor）是一片真情，但是为了这段感情，也为了自我的明星梦想，她却付出生命的代价。他以自我的身姿和嗓音，攀附于一个纳粹军官，竭尽全力为维克多（Viktor）换来一张出国证明却不知被骗。当然，她确实是不聪明的。她看不清楚这位纳粹军官的阴险和狡诈。在极为艰难的战争年代，她却仍然幻想着去米兰、巴黎实现自我的明星梦。梦想是完美的，但在残酷地现实面前，她的命运却是杯具性的。在卖身于纳粹军官并怀上对方的孩子后，她最终还是被这位纳粹军官出卖，被重拳猛击以绝后患，并以“散布失败主义言论”的罪名被投入监狱。在监狱里每一天过着担惊受怕的生活，最后就像一只待宰的羔羊，在胜利的前夕被纳粹枪决。被枪决时的格雷塔（Greta）脸色惨白、嘴唇干瘪，呆滞的表情与之前风情万种、风姿阔绰的风流构成极为鲜明的比较。残酷的战争之下，每个人的.命运，都充满了杯具性的色彩。她的命运，在值得深深同情的同时，更是可悲可叹！
片子结尾，战争中侥幸存活下来的威尔汉姆（Wilhelm）、维克多（Viktor）和夏洛特（Charlotte）又走到一齐，为当初那个圣诞节相聚的约会，也为已经牺牲的弗里德汉姆（Friedhelm）、格雷塔（Greta）一同举杯。原本天真烂漫、一个街道长大的五位好友，因为一场战争，个人的命运、人性的改变都发生了巨大改变。在国家已经变得面目全非、千疮百孔的同时，他们活下来的，何尝不是千疮百孔。无论如何，这场战争都将裹挟他们一生。
在反映二战纳粹德国题材的影视剧中，这是一部从德国人视角反思二战的剧作。作品拍的十分精细，无论从叙事、配乐，还是演员的演技、画面的逼真等都堪称上乘，豆瓣评分高达9。5分，德国人认真严谨的品质，在这部电影中也可见一斑。而创作者为这部作品也是付出了很多。仅拍摄筹备就已经长达十年，走访当事人，并经过严谨细致的史料考证。拍摄辗转欧洲多个国家，拍摄素材长达150分钟。最后再经过长达的一年的剪辑，这部精雕细琢的影视剧才最终成型。没有简单的“反战”，没有一味地煽情，呈现都是冷静、克制和对战争和人的反思。
第二次世界大战，是人类历史上一次深重的劫难，并由此改变了世界格局。在宏大的战争洪流中，个人命运被无情的裹挟进来。七十年后再看那场战争，我们该抱有一种怎样的态度？值得我们每一个人深思！历史是一面镜子。对于此刻的德国人来说，他们父辈们对于这场战争的记忆，正是他们的苦难救赎。从历史走来，这天的我们，又该怎样从我们父辈、爷爷辈的二战经经历中获得成长？
初三寻找我们的诗和远方作文【二】
生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。
同样的雨，有人看到的是愁绪万千，有人看到的是润物无声;同样的'落花，有人欣赏它的缤纷美丽，有人怜悯它的柔美无助;而同样的豆浆，当你以不同的心情去品尝时，其味道也并不始终如一。是的，生活在物质之间，而又在物质至上，是选择眼前的苟且，还是诗和远方，只取决于心灵的选择。
诗人荷尔德林曾说：”人生充满劳绩，却诗意地栖息在大地上。”是的，生活在这片土地上的人们，总要与物质打交道，总要为物质而辗转奔波，没有人能高居于物质至上，甚至脱离物质而生存，但我们可以选择诗意地生活，以优美的姿态去完成宿命给予我们的任务，去跋山涉水、去翻山越岭、探索生命的终极意义。
物质是生活的基础，而诗意和远方是生活的本质。生活并不等价于生存，“活”有生命本身所具有的清新优雅以及其所带来的愉悦鲜活的之感;而生存是栖居在这片土地上的一切生物的状态，它是生命的基本状态，并不需要任何心理素质或是更高的精神追求。然而，反观今日的人们，却有无数的“生存者”，在物质之间流离失所，无所皈依，本已心力交瘁却仍不知疲倦地耕耘着，成为一种常态的存在，岂不悲哉?
总是记起慧能祖师那首小诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这难道不是对那些热衷于物质而执迷不悟的芸芸众生的告诫吗?佛曰：破我执，破法执破无明。诗意才是甘霖，远方才是归宿。物质带来的是枯燥与沉沦，心灵永远不需要物质来喂养，恰恰相反，在缺乏物质的世界里，心灵才能茁壮成长。
在我看来，在生活的各个维度中，总能找到一维，那是梦想的领地，是诗意的栖息地，他超脱了物质的三个维度，是心灵生长的净土。《华严经》有云：犹如莲花不着水，亦如日月不住空。生活除了眼前的苟且，请不要忘记，还有诗意的梦想，和美丽的远方!
初三寻找我们的诗和远方作文【三】
初三寻找我们的诗和远方作文【四】
七月，时值盛夏，碧蓝如水的天空偶有飞雁划过，我终于怀着满心希冀，站在了向往已久的土地上。北京是我一直以来就特别喜欢的城市，小的时候觉得自己的素养不够，等心智成熟一些了却又没有时间过来，现在我的到来算是应了那句“进京赶考儿去”吧。
夜幕轻下，华灯初上，我独自在前门大街上漫步。和预想的喧闹不同，这里的人群虽熙攘，但只是繁华，无关聒噪。偶有推杯换盏觥筹交错之声传来，却也只觉悦耳生动。顺着道儿走，不觉间已经邻近天安门，我调整了一下呼吸，放慢了步伐，徐徐前行。天安门始建于明朝永乐年间，最初名叫“承天门”，寓“承天启运、受命于天”之意，是紫禁城的正门，清朝顺治年间更名为天安门。我是一个酷爱历史，钟爱古迹的人，站在天子脚下，面对已然伫立在身前的天安门，历史的碎片一幕幕涌现，我一瞬间热泪盈眶，心头更是无法言说的震撼。这是政治文化的象征，更是中国民族的象征。
翌日，我来到了故宫博物院。故宫处在北京的中轴线上，是明、清两朝的皇城。我们从午门进(因古代总说推出午门问斩，故我们只能从午门进从神武门出。就到了以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为中心，东西辅以文华殿和武英殿的外朝，也就是皇帝办理政务，举行朝会及其他庆典的场所。真是“金碧辉煌紫禁城，红墙宫里万重门”呐。我扶着护城河上的汉白玉栏杆缓步前行，用心感受着它的庄严与肃穆，指尖传来的凉意让我不禁痴想：几百年前，是否也有人缓带轻裘的款步走过这里呢?我几乎走遍了这里开放的一砖一瓦，一草一木，走遍了曾无数次午夜梦回的紫禁城——这个满是“琉璃鸳鸯瓦，朱漆大红牖”的地方。对于这里，我无疑是陌生的，对于紫禁城，又似乎有些熟悉感。这样绝妙不可言的情愫我把它称做情怀。远去的人儿啊，这里依旧青砖黛瓦，却不知故景是否依旧?
我的故乡是长沙——一座美丽繁华的山水洲城，对于故乡，我同样热爱，但她却让我彷徨，每天家里和学校两点一线的生活更是让我无暇欣赏它的美。我惴惴不安，总想挣脱束缚，想要做一些有情怀的事情，想去寻找我生动的灵魂。后来我爬上了景山，这一切的彷徨与不安，在我眼神触及到故宫全景的一刹那烟消云散，我想这大概是伟大的历史沉淀赋予我的气定神闲吧。我享受这种令人心静的满足感。林徽因说过：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”我们的生活已经千难万险，那就更要勇敢地去寻找自己的诗与远方，去体会那真正的平静。最后，我想用七堇年的一句话来结尾——
“要有最朴素的生活，与最遥远的梦想。即使明日天寒地冻，路远马亡。”
初三寻找我们的诗和远方作文【五】
生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。同样的雨，有人看到的是愁绪万千，有人看到的是润物无声；同样的落花，有人欣赏它的缤纷美丽，有人怜悯它的柔美无助；而同样的豆浆，当你以不同的心情去品尝时，其味道也并不始终如一。是的，生活在物质之间，而又在物质至上，是选择眼前的苟且，还是诗和远方，只取决于心灵的选择。
诗人荷尔德林曾说：”人生充满劳绩，却诗意地栖息在大地上。”是的，生活在这片土地上的人们，总要与物质打交道，总要为物质而辗转奔波，没有人能高居于物质至上，甚至脱离物质而生存，但我们可以选择诗意地生活，以优美的姿态去完成宿命给予我们的任务，去跋山涉水、去翻山越岭、探索生命的终极意义。
物质是生活的基础，而诗意和远方是生活的本质。生活并不等价于生存，“活”有生命本身所具有的清新优雅以及其所带来的愉悦鲜活的之感；而生存是栖居在这片土地上的一切生物的状态，它是生命的基本状态，并不需要任何心理素质或是更高的精神追求。然而，反观今日的人们，却有无数的“生存者”，在物质之间流离失所，无所皈依，本已心力交瘁却仍不知疲倦地耕耘着，成为一种常态的存在，岂不悲哉？总是记起慧能祖师那首小诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这难道不是对那些热衷于物质而执迷不悟的芸芸众生的告诫吗？佛曰：破我执，破法执破无明。诗意才是甘霖，远方才是归宿。物质带来的是枯燥与沉沦，心灵永远不需要物质来喂养，恰恰相反，在缺乏物质的世界里，心灵才能茁壮成长。在我看来，在生活的各个维度中，总能找到一维，那是梦想的领地，是诗意的栖息地，他超脱了物质的三个维度，是心灵生长的净土。
《华严经》有云：犹如莲花不着水，亦如日月不住空。生活除了眼前的苟且，请不要忘记，还有诗意的梦想，和美丽的远方！
