一篇像样的议论文,除了议论文的结构合体、思路入格外,还有更重要的一个方面,就是对论点的恰当阐述和对论据的中肯分析;没有这样的阐述和分析,议论文论点论据就不能粘连起来,而这个粘连是有“术”的。
(一 观点+过渡+事例+分析
这个步骤中最重要的是“过渡”和“分析”。所谓“过渡”就是要在观点和事例之间,用适当的词句来勾连,以接通文气,使观点和议论文材料在语言形式上畅通无阻。所谓“分析”,就是事例叙述完之后,还必须对事例进行适当的分析评论,指出其本质特点,使事例和论点在内容上联结在一起。例如:议论文范文3(请点击浏览该议论文范文
(二 观点+过渡+论据+分析+归纳
这种议论文论证方式就是在第一种的基础上加了一个“归纳”。所谓归纳,就是从多个事例中提炼出必然性的东西。既然要从多个事例中提炼,那么,“论据”部分,就应是两个或三个以上。例如:议论文范文4(请点击浏览该议论文范文
(三 一般道理+个别道理
即“演绎推理法”。前面的分析归纳是从个别到一般,而演绎推理法是从一般到个别,用普遍性的真理(论据来证明特殊的论点的方法。例如:议论文范文5(请点击浏览该议论文范文
刚刚到达目的地,我们这些初生牛犊可就惹恼了教官。排队时人群叽叽喳喳,没有一点部队的纪律性。于是,教官就给了我们一份“大礼”——手抱头。真是把我们娇惯坏了的小皇帝、小公主折磨透了。于是,从那时起,我们不由自主地对这些教官心生敬畏。
来到这,就像教官所说的,我们也算是半个军人了。军人就得有军人的样,从集训到吃饭,再到内务,无一不考察了我们的独立性。就拿吃饭来说吧,教官要求我们把自己盆里的饭吃完,珍惜每一颗粮食,还有,吃饭前什么样,吃完后也得什么样,真是苦了我们那些在家里被“服侍”惯了的同学。
就连普通的游戏我们也得做得提心吊胆。令我印象最深的是一个叫“不倒森林”的游戏。
由于先前没有组织好,成员出错,罚的不是成员,而是干部。当时教官要我出列,让我做俯卧撑二十个,我当时一听还好,等我做完后,他竟然说,每个人二十个,九个人一百八十个全让我一人做,我当时就懵了,真想把耳朵揪下来,贴在他嘴上,让他再说一遍。还好教官仁慈,当我故作轻松实则两腿发软地从地上爬起来,想到的只有两个,一是回去后一定要把俯卧撑练好,二是我忽然明白一个道理:团体就像一列多米诺骨牌,头牌倒下,就会牵连到整列,所以,以集体为重,每个成员都要尽到自己的责任。
当然了,军训有苦却乐在其中,两位平时板着脸的教官,也时时会神经质地跟你调侃两句,然后又板起脸对你说,笑什么笑,当我对你笑时你就完了,真是让人哭笑不得。
但短短四天过去了,那些喊苦喊累的'同学们却又舍不得走了,舍不得让人恨又让人爱的教官,舍不得他们憨态可掬的笑容,所以说,留住人的往往不是景致,而是人。
走了,我也想对两位教官说声谢谢,让我军人的作风,军人的坚忍,懂得了很多,我相信这会对我很有帮助——当我遇到困难,我会想想这儿的生活——没有越不过的山,没有跨不过的海。
那些在几百年来为中国革命冲锋陷阵,不惜牺牲自己的生命的人,他们的肉体是痛苦的,但精神正因为信念而闪耀着快乐的光芒。那些近几十年来为名为利为色铤而走险,不惜以身试法的贪官污吏们,他们虽然惯于为所欲为、生活恣意放纵,但他们机关算尽,成天提心吊胆,要承受多大的精神痛苦。
痛与快了是对立统一的整体,它不过是人的天性。
那些疲于奔命的打工仔为了我们看来少的可怜的钱,过着食无昏腥、睡无完席的生活,但当他们填满去往家乡的汇款单时,却涌起了浮着淡淡伤感的快乐。而我们这些学生,不用为生计忧愁,不用理会人情世故,似乎无忧无虑,但无涯的题海让我们游的精疲力尽,大人人为我们快乐,我们自以为痛苦。
世上所有的是,所有的人,无论他身处何处,是高得让我们眩目的'高峰,还是低微的让我们踩在脚下的洼地。他们都有快乐都有痛苦。只可惜人与人之间永远也不可能互相谅解,互相理解。他们只会因为别人的痛苦而快乐,因为别人的快乐而痛苦,于是互相猜疑以至自相残***。人们天生就自以为是,认为天下事物没有不能为人所观之,没有不能为人所感知的。但可笑的是,人的眼睛生来只能看见一个方向;没有镜子,他们甚至不知道自己的模样,试问他们又怎么认清自己的本性呢?于是他们连人“痛并快乐着”的天性也忘的一干二净。
人有所得必有所失,所以得的快乐与失的痛苦是紧紧缠绕在一起的。这个道理在几千年前道教的鼻祖老子口中诞生了出来。只可惜道教的玄理太过与辩证以至似是而非模棱两可,终于被封建统治者打入“冷宫”。一千年后的苏格拉底穿着褴褛的衣衫在雅典的大街上讲着“痛并快乐着”的道理,最终在几千年中被一代又一代的希腊人所接受。这就是为什么中国人直到现在还不敢正视痛苦,不敢对痛苦作出反抗的道理吧。
是怀有崇高精神的烈士也好,是卑劣无耻的贪官污吏也好;是生活苦闷的人也好,是事业有成的人也好。他们衡量一切痛苦与快乐的标准,就是自己的得失,引发他们一切痛苦与快乐的本源就是***,说得冠冕堂皇些就是理想,所以人总是自觉不自觉的处于“痛并快乐”之中,可是要知道自己正在“痛并快乐着”那么除非他超然物外。
天下人天下事,何其纷繁,人在此中唯有知痛知乐有真性情,方能识其真面目。
海纳百川,有容乃大,壁立千尺,无欲则钢。解人之痛乐忘吾之悲喜,此人生之大境界也。
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