漫漫红尘路,我们的生命为我们铺起了一条宽阔的路,你我是这其中的旅客,享受着生命为我们带来的点点滴滴。可是,我们真的尊重生命、珍惜生命了吗?生命的价值又是什么?
有位青年整天愁眉不展,常哀叹:“我实在是太不幸了!父母没有给我留下遗产,我没有别墅,没有小汽车,甚至连一件像样的大衣也没有。”
一位老者对青年说:“我出50万元买你的一只手,你愿意吗?”“当然不愿意啦!”青年人断然拒绝。“那么,我用100百万元买你的一条腿,可以吗?”青年人坚决地摇了摇头。老者笑了:“年轻人,你现在不是已经拥有了150万元了吗?你还有什么可抱怨的呢?”青年人怔了片刻,会心地笑了。
人就是如此,除了自己,没有谁能让我们贬值。圆月是月,缺月也是月,我们能轻易否认自己和他人的价值吗?拥有生命是快乐的,充实生命使其完美是伟大的。忽然间,我感到生命的价值则是自我尊重,努力奋斗。
生命不息,奋斗不止。
英国著名作家狄更斯写作十分勤奋,有一次从清晨写到傍晚,刚坐到餐桌旁就失去了知觉,永远地睡着了。德国作曲家贝多芬在逝世前,已被耳聋的痛苦折磨了二十多年,这位伟大的音乐家生前给人类创造了那么多不朽的音乐,而他临终前只留下这样一句令人伤感的遗言:“我将在天堂里听到一切。”
一个人的生命不是永恒的而是短暂的,他们用对自己事业的'那份执著和强烈的爱,诠释着“生命不息,奋斗不止”的生命内涵。在伟人的身上,我又感悟到生命的含义,他们能超越生与死,带着对人类的伟大贡献,从容地走向天国,生命终止但精神长存。因此,我认为尊重生命就是尊重属于我们自己的生存法则,我们要想使自己幸福,不如使生命有存在的价值,失去了价值,与丧失了生命无异。所以,拥有生命,可谓大自然赋予我们的最大恩泽。
最后,我想用韩寒的一首诗来结束我的文章:快些仰起你那苍白的脸吧;快些松开你那紧皱的眉吧;我们的生命它不长,不能用它去悲伤;都会有的,总会好的,那些阴霾,还有未来。
何为价值?是指事物对主体的积极意义;是苏格拉底终其一生去认识的真理;是张桂梅日夜操劳为山区女孩照亮未来的大善;是梵高倾注其强烈感情于艺术的美轮美奂。古往今来,这世界从来不缺乏真善美的价值。
然而,审判庭上的不堪指控逼着苏格拉底喝下毒酒以捍卫真理;面对让自己心血东流的学生,张桂梅的痛心责斥换得互联网上千夫所指;梵高这个“二十世纪最孤独的人”在自己感情不为世俗接受下,只得举枪自尽。一直以来,我们所缺少的都是对价值的肯定。
正因我们生活在这个最好的时代,信息新陈代谢的速度达到前所未有的水平。思想繁荣,价值多元而糟粕与精华混杂其中,满目琳琅让我们失去认知这些价值的耐心。天下攘攘,皆为利往的大势所趋,让我们将更多的关注置于物质价值上。
于是面对这主流之外的价值,淹没于乌合之众中的我们渐渐失去肯定他们的信心与勇气。而历史局限性似乎正加快消耗的进行。
作为独立个体的存在,个体间思想认知的差异,使得每个人对价值的判断标准不一,自我价值的认知缺失且受限于学识,我们不敢走出自身有限的认知圈,自信地肯定自己认定的价值。而如加缪所言:“一切伟大的事物都会有一个荒诞的开头。”在价值被证实前,我们多看见的`是那个荒谬的开端,而我们的肯定更多换来的是不融入主流社会的孤独,这份孤独叫人害怕得不愿意接受新的价值理念。可“无知和弱小不是生存的最大障碍,傲慢才是”,更有甚者执一意而孤行,不屑于肯定他人的价值,不论是非。
但爱默生曾说:“人们之所以寂寞,是因为他们不去修桥,反而将自己封闭起来。”若不去肯定新的价值,无推陈出新,整个世界将陷入一片死寂,封闭的寂寞感席卷而来,社会止步不前直坠深渊。然而若盲目肯定各色价值,假丑恶滋长于大地,世界将被阴沉笼罩,不见天日。
因而,只有放出眼光,敢于拓充我们的认知范围,才能以独立之人格思辨价值的意义,去糟粕而拣其精华。只有保持信念,坚持追求真理,才能实现自我价值,进而敢于肯定不为时代所接纳的新价值,等待伟大结局的到来。只有虚心思考甘于肯定正确的价值,“思想自由,兼容并包,”才能美美与共,以致天下大同。
我听见尼布尔的《宁静祷词》缓缓吟诵:“请赐给我宁静,去接纳;赐给我勇气,去改变;赐给我智慧,去分辨。”再执价值之画笔,绘大美世界。
我常常想,生命的价值是什么呢?
一天晚上,我在看《动物世界》。在绿色的草丛中,有一群年幼的小鹿在玩耍。可是,它们能想像到吗?就在离它们不远处,正有一头狮子向它们悄悄地逼进。突然,那头狮子扑了过来,小鹿们惊呆了。撒腿就跑,但,它们的一个伙伴被狮子抓住了,可是,那只鹿可爱的小鹿在生命的最后一线依然挣扎,从中,我想,小鹿的那种求生***令我震惊,虽然它必死无疑,但是,它仍就没有放过生存的机会,哪怕只有一点点。
前几天,我读完了一本书,名字叫做《夏洛的网》。这个故事主要讲述了:小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了最真挚的友谊。但是,一个丑恶的消息打破了小猪威尔伯的梦乡。威尔伯未来的命运竟是变成熏肉火腿。可是,夏洛用网织出了被人类视为奇迹的文字。这让威尔伯在集市大赛上赢得了特别奖。威尔伯可以有一个安享天年的未来。但这时,蜘蛛夏洛的生命却已经走到了尽头。读完了这本书以后,我的心中激起了无尽的爱与温情。夏洛的生命虽然短暂,但是有价值的。因为,他用生命为朋友编织了一张爱的大网,这网挽救了小猪威尔伯的生命。从中我想到一首“生命的意义在于设身处地替人着想,而不是一意孤行。”
生命是脆弱的,生命的价值在于付出,在于给予,而不是接受,也不是索取。我们一定要珍惜生命,在有限的生命中,做出更多有意义的事情。
日月经天,江河行地,人生如月,盈亏有间。在人生短短数十春秋中,怎样才能找到生命的坐标、实现生命的价值,成为了代代人不懈探究的难题。然而,当庄子坦言“往矣,吾将曳尾于涂中”时,当岳飞高歌“八千里路云和月”时,当文天祥叹惋“零丁洋里叹零丁”时,答案已经不再迷惘。不错,人生在世,沧桑几许,幸福几何,为的不是虚幻的物质享受,而是能在历史长河中掬一杯水,找到生命的真正价值!
回首千年,浩浩荡荡的汩罗河畔留下了一位智者远去的背影。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”带着满腔的报国热情,屈原纵身一跃,在一片昏暗污浊的世界里,投下了闪亮的光辉。“再弱的光也是黑暗中一把锋利的匕首。”屈原正道直行,于污浊之中洗尽铅华,实现了生命的终极价值。
“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”。苏东坡手执铜琶铁板叩出了生命的最强音。贬到黄州,他留下了脍炙人口的《赤壁赋》。贬到苏州,他便吟唱出“淡妆浓抹总相宜”的飘逸。面对苦难,他“一蓑烟雨任平生”面对好邪,他“拣尽寒枝不肯栖”,只留下了“归去,也无风雨也无晴”的潇洒。世事变迁,苏轼用那宽如大海的胸襟写下了生命最闪耀的价值。
人活着不是为了“吃饭,而是要追寻生命的价值,找回灵魂之所在。只有努力地去追求,拼搏,你的人生才不会黯淡无光,你的青春才不会就此凋零。灿烂的生命之花只为那些不懈追寻其价值的入而开放。李白的清俊飘逸,杜甫的沉郁顿挫,谭嗣同的慷慨激昂,鲁迅的明察秋毫,人生的方向有多种,人生的目标有多样,但不论沧海桑田,岁月更替,人生的主旋律都不会改变,那就是为人生的价值而奋斗。
“流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。”人生短暂,时光易逝,趋行于人生的旅途中,你需要做的不仅是欣赏沿途奇妙的风景,更有寻求生命价值的伟人事业,茫茫世界,气象万千,总有一些东西要你去追寻,去铭记。
历史的长河无声地流淌,仍在诉说着那些催人奋进的故事……
粉笔在老师的控制下轻柔地划过黑板,留下了知识,也留下了粉笔尘,它在一点一点的消损。但人们只会关注从未付出过的黑板,却忽略了在背后默默奉献着自己青春与生命的粉笔。
粉笔是一种常见的办公用具,它虽廉价却又不可或缺,它的生命由不得自己,或许,它完全地被利用完了,它的价值才得到了最大的发挥,它才算是受到了尊重,我想这时它是乐意的。也许,在使用它的过程中出于利益的考虑把它折断甚至是抛弃了,我想这时它是愤怒的。但这样悲惨的命运它也无可奈何。
粉笔勾起了我的记忆,引起了我的沉思:我们挚爱的父母何尝不像粉笔一样默默付出却不求回报呢?
那天晚上,妈妈悄悄走到我房间门口,见我还没睡,就把溢满香味、热气腾腾的一杯牛奶递给我,并微笑着说:“学习累了吧,妈妈给你冲了杯牛奶,晚上喝了有助于睡眠和成长,喝完赶紧去睡觉呀,别为了学习累坏了身体……”
妈妈絮絮叨叨地说了半天。我接过温热的牛奶瓶,有点不厌其烦,说:“妈,别啰嗦了,我知道了。”带着幸福的喜悦我喝了一口,结果被烫得直把舌头伸出来,那狼狈样儿现在想想都忍俊不禁。
“妈,我都跟您说了好多次了,不要冲那么烫!”我愁眉苦脸中带着责怪。妈妈的脸上飘过一丝愤怒,之后转变为尴尬。我脑海里顿时浮现出小时候的情景——每次我都会泡好一杯茶等待辛苦工作要下班的妈妈,不管茶已经凉了还是烫的,妈妈都会微笑着鼓励我、表扬我。
当时我的.脸“刷”地涨得通红,眼珠子不停地乱转。我用余光瞅见妈妈迷惑不解的样子。我们都沉默不语。妈妈最后淡淡地说了句:“喝完早点睡吧。”此时泪水浸满了我的眼眶,我很想说声“对不起”,却又在妈妈的关心中将这句话吞回了肚子里。我恨自己,我恨我没有勇气,恨我伤了妈妈的心,更恨我刚才的态度。一句“哦,我知道了。”留下了无尽的沉思……
万籁寂夜,窗外的月光无比温柔,透过窗帘投下了倩影,投在书本上,眼泪一滴一滴无声地滑落。
谁说我们不是黑板,父母不是粉笔呢?他们总想把最好的东西给我们,而我们却经常责怪他们。他们终究会像粉笔一样消逝,别无所求,但求让他们发挥了自己的价值。他们把身上每一粒粉尘的力量都动员起来,很多人不仅不会感激,甚至还不能理解,待到他们消耗殆尽,便随手将其抛弃,遗忘在某个阴暗的角落里。这难道不是人最愚蠢的一种表现吗?
(一)坚持“以人为本”的教育理念。传统的教育理念很大程度上决定着教育在价值方面的取向,而我国长期存在的“社会本位”的片面教育理念,即认为一旦社会取得发展,个人就自然而然的能够得到进步和发展。然而,对于思想政治教育而言,教育与受教育这两者都是教育的主体,其本身是密切的`相互促进关系,属于一个相互联系的统一体。同时,这两者之间又是完全平等的关系。所以,坚持“以人为本”的教育理念是实现思想政治教育个人价值的重要前提与条件,对于个人的全面发展具有重要的促进作用。
(二)加强个人精神世界的丰富。思想政治教育是从培育人的思想、道德、品质等综合素质为出发点和根本点,旨在完善人的多方面需要,不断提升人的精神需求,并促进人用科学思维、科学立场、科学观点以及科学方法等去认识、理解这个世界。因此,丰富个人的思想精神世界,不但有助于开展思想政治教育,而且有利于个人思维、情感、智慧以及品质等多方面能力的提升与发展,从而更好更快的实现个人价值。[2]
(三)改进思想政治教育的方法。传统思想政治教育是把教育者作为整个环节的核心,而现代化的思想政治教育迫切需要改变这种教育方法,树立以受教育者为主体的适应社会发展的思想政治教育方法,即结合受教育者的实际情况,如立场、需要、利益、期望等,深入开展思想政治教育,激发广大受教育者的积极性与主动性,促使他们进行自主学习、自我调整、自我完善与自我提升,实现个人思想、性格、心理、精神等的全面发展,最大程度发挥思想政治教育促进个人价值实现的功能。
(四)完善思想政治教育内容。当今社会,要想促使思想政治教育个人价值的实现,一方面要注重对受教育者的心理引导和教育,帮助其克服困难、强化意志力,增强适应社会环境的能力,树立积极乐观的心态。另一方面要加强法律法规的教育,大力宣传法制教育,营造学法、懂法、尊法、守法的良好社会环境,同时还要增强公民的纪律教育,强化公民的纪律意识,养成遵守纪律的好习惯,如此才更加有助于思想政治教育个人价值的实现。[3]
一阵风吹下,使一片树叶离开了枝头,这片树叶跳着“之”字形的舞蹈缓缓下落。
虽然这只是断断的几十秒钟,但是,他在最后的生命中看清了世间万物,也懂得了生命的可贵,它用最后的力量来减慢自己落下的速度,以此延续自己最后的生命,缓缓地,缓缓地,它怀着对世间的留恋落入了泥土。这是,我才懂得生命的价值!
童年时,我们不知道何为忧愁,不知道何为生命,也不知道何为生命的价值。无知的笑容总是挂在我们脸上,那时的我们,只知道每天快乐就好!
少年时,我们活力四射,整天懵懂地奔跑着,奔跑在校园,奔跑在田间,奔跑在我们生命里。这时,我们懂得了什么是生命,可是仍不懂得何为生命的价值!
中年时,我们奔波于事业,用自己的双手换取应得的回报,换取幸福,换取我们生命中辉煌的时刻。那时,我们将懂得什么是生命,也会朦胧的懂得什么是生命的价值!
老年时,我们将静心修养,安渡晚年,用花草来做伴,每天用它们来“修身养性”。虽然“五线谱”似的皱纹会出现在脸上,但我们也要快乐,要为我们拥有生命而快乐,我们不会再无知的傻笑,不会再懵懂地奔跑,也不用奔波于事业。那时的我们只需要让安详的笑容留在我们脸上,来安渡我们的晚年,珍惜我们的生命。因为那时我们将清楚的懂得什么是生命,什么是生命的价值!
回头看我们所走过的路,应该是一片辉煌,而不是一片惋惜。
一件服装的价值在于它的面料与做工,一桩买卖的价值在于买卖双方的互利。那么,一个人生命的价值又在哪呢?前几天,我的'一个好朋友告诉我,她的一个亲戚由于溺水而死了,给她带来的创伤很大因为她刚刚去探望他回来。我坐在一旁默不作声,她感慨道:为什么好人也要这么早死,而坏人却可以长命百岁......听完她的一席话语,我似乎明白了许多道理。一个好端端的人,就这样死了,留下的只是让人们伤心,遗憾,他还没有干完他的事业......后来,我终于知道生命的价值在于哪了,我对她说在于它高尚的品质,和人们对于它崇高的敬意,这也就死而无憾了。她听了以后,似懂非懂的点了下头。
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