语文作文以告别为话题的作文提纲【一】
我有一个美好的愿望。就是长大后当一名语文老师。
假如我是语文老师，春天我会带学生去春游，让学生体会到大自然的力量，让学生充满童年的快乐和幸福;秋天，我会带学生去秋游，去采集标本，让学生感受秋天的美。
假如我是语文老师，我会培养学生自学的良好习惯，让学生感受到，让学生感受到学习的乐趣。
假如我是语文老师，我绝不会把知识往里面灌，而运用到生活中去，我会让学生明白读书是一种快乐，并告诉他们有多少人渴望读书，但仍是遥遥无期，我要让他们热爱读书，将来做社会的人才。
假如我是语文老师，我决不会包庇那些成绩优秀的学生，更不会视那些成绩差的学生，让学生认识到错误，从思想上。生活帮助他们，然后再慢慢地把知识补会来。
假如我是语文老师，我会让学生把书上的好词好句都摘吵下来，并且巧妙地运用。
假我如我是语文老师，我会布置少一些作业，让学生有更多的时间去学习课外的知识。
我相信只要通过不懈的努力，梦想一定可以实现的，我会加油的!
语文作文以告别为话题的作文提纲【二】
假如我是一名世界顶尖的服装设计师，我会引领时尚潮流，创造更多的时尚作品。
我创作在宴会，海边，日常，探险，休闲，四季的色彩。
我创作的衣服，让人们穿上去的时候感觉自信满满，而且非常舒适。我创作的衣服，非常环保。我创作的衣服，非常时尚。我创作的衣服会引领潮流。
成为一名合格的服装设计师，要有敏锐的观察力，要有独特的见解力，还有坚强的意志力。
服装并不仅仅是让女性更美，而且要在精神上支持她们，并让她们自信。
语文作文以告别为话题的作文提纲【三】
如果你因为错过太阳而流泪，那么晚上的群星你也会错过。——泰戈尔
错过了清晨的朝霞，错过了正午的骄阳，错过了夕阳中的绚烂，错过了暮色中的朦胧，也许还会错过迷人的月色。
错过了春日的烂漫，错过了夏季的奔放，错过了秋天的丰硕，错过了冬日的清冽，也许还会错过春夏秋冬转换的空隙。
错过了童年的幼稚，错过了少年的懵懂，错过了青春的激扬，错过了中年的凝重，也许还会错过老年的安详。
错过了青梅竹马的两小无猜，错过了卿卿我我的初恋情怀，错过了海誓山盟的相亲相爱，错过了耳鬓厮摩的相依相偎，也许还要错过超脱于现实之外、凌驾于精神之上的相遇相知。
在悠悠的人生条道路上，我们每一步行动都是一种考验，错过只不过是上苍借给我们反省自己的机会。怎样经营惨淡的人生，请别为错过叹息。
梅花错过了春天和百花争艳的机会，它没有叹息，因为它在凌寒学会了顽强；树叶错过了深秋和相依相伴的大树，它没有叹息，因为它在孕育每一片土地；海鸥错过了蓝天和云卷云舒的安逸，它没有叹息，因为它在海浪中寻找希望。
今天很残酷，明天更残酷，后天很美好。而大多数人都死在明天晚上，却看不到后天的太阳。错过了今天，又以同样的方式错过了明天，请不要因为叹息而影响后天的美好。错过了就让它错过，千万不要为错过而叹息，坚持信念，等待机会的降临，那一刻就是你一展风采的最佳时期；那一刻就是你抱负的闪光点；那一刻就是你拥有辉煌绚丽的一抹。
只有别为错过叹息，我们才能勇敢的接受明天风雨的洗礼，只有别为错过叹息，我们才会正视那些残酷无情的人生，领悟到人生的真谛，感悟到生命的意义，别让错过迷失了前行的方向，坚持走自己的路。
别为错过叹息，明天依然美丽。在奥运会上运动员也会有过激情的泪水更会有失败的'哭泣，但唯一不变的是他们没有为错过叹息，坚持明天会美丽。因为他们知道失败多了就距成功又近了一步。相信自己，不要叹息，明天我们依然美丽。
别为错过叹息，成功更加有意义。钱伟长坚持回到祖国，在艰难的环境下，错过了美国科学界的诱惑，坚持现实“科学救国”的抱负，为新中国开创了力学科学教育体系，对中国科学事业的发展做出了巨大的贡献。
错过了就错过了，一转身可能就是一辈子，叹息又有什么用呢？朋友，无能何时请你心中都要有一个闪亮而坚定的信念：别为错过叹息。
语文作文以告别为话题的作文提纲【四】
如果我有一对翅膀，我会想象像鸟一样自由飞翔。我会飞过绿草，飞过高楼大厦，飞入美丽的森林和小鸟一起快乐的街舞，快乐的生活..
如果我有翅膀，我要飞到的世界观点的屋顶。看看一望无际的海鸥;看到驰骋在草原上的马;水稻显而易见的;看世界到底有多美！
假如我有一双翅膀，我想变成一个善良的天使，帮助有困难问题的人，让他们都感受到我们温暖学生就在自己身边。
语文作文以告别为话题的作文提纲【五】
在《提纲》的第一条中，马克思直言不讳的指出了费尔巴哈为代表的就唯物主义的主要缺陷——缺乏实践的和主体性的观点。马克思指出费尔巴哈“他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。他的唯物主义是直观的，不彻底的。
在《提纲》的第二条中，马克思阐述了实践是检验思维真理性的唯一标准。在马克思看来，人的思维是否是客观世界的正确反映，这一检验的标准不能在人的主观范围内寻找，用人的主观的东西去检验人的思维是得不到正确的结果的。马克思指出只有在人的主观范围之外的实践能够检验人的思维的真理性，这是由实践的特性决定的，实践是主观见诸客观的活动，它能够把人的认识思维与客观实际相结合起来加以比较，如果人的认识思维与客观实际相符合，那么人的思维就具有真理性，反之，则否。
在《提纲》的第三条中，马克思批判旧唯物主义只看到环境对人的作用，而忽视了人的主观能动性也能对环境起影响作用，也就是说，人不是被动和消极的被环境所影响。旧唯物主义认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”，然而这种所谓“另一种环境和改变了的教育”又是由什么来改变的呢？他们没有指出来，看来在这方面，他们只能寻求上帝的帮助了，这样旧唯物主义者就陷入了唯心主义的泥潭。
在《提纲》的第四条中，马克思承认了费尔巴哈唯物主义的积极方面，因为费尔巴哈把宗教世界从神学世界观中剥离出来，把它归结为产生它的世俗基础。但是费尔巴哈的唯物主义刚走到这一步，就止步了，对宗教的批判仅仅停留在理论的批判，而没有付诸实践来改变宗教世界。
在《提纲》的第五条中，马克思批判了费尔巴哈认识论的错误根源——人的感性知识单纯的直观，马克思指出人的感性应该来源以人的实践。
在《提纲》的第六条中，马克思把人的本质归结为“它是一切社会关系的总和”，批判了费尔巴哈把“人的本质理解为‘类’，理解为一种内在的、无声的、把许多个人
纯粹自然联系起来的普遍性”。既然人的本质是一切社会关系的总和，那人的本质必然是历史的和变化的，也就是说，在人类不同的历史发展阶段人的本质不同的，是变化的。因为，社会关系是历史的和变化的。因此，人的本质必然不是固定的，那些所谓的人性自私论是必然错误的。同时，要指出一个问题就是，马克思所指的人的本质是就人类区别与动物来说的，而不是单指具体每个的本质。弄清楚这个问题，就不会陷入所谓“既然人的本质是一切社会关系的总和，那么是否可以说只要弄清楚一切社会关系，就能弄清楚人的本质呢？”的疑惑了。
在《提纲》的第七条中，马克思接着第六条继续批判费尔巴哈关于人的本质的错误，进一步阐述了人的本质在于它的社会性，只有从社会性的角度上，才能真正把握人所以为人的本质。
在《提纲》的第八条中，马克思指出社会生活在本质上是实践的。因为实践是社会关系的发源地，实践构成了社会生活的基本领域，实践构成了社会发展的动力。在社会生活中的人是从事实践的人，只有实践才能揭开挡在人类历史发展进程中的一切神秘面纱。
在《提纲》的第九条中，马克思指出，旧的唯物主义只能做到把感性理解为“市民社会”的单个人的直观，然而它不能理解市民社会在本质上是实践的，因而它不能把感性理解为实践活动。
在《提纲》的第十条中，马克思鲜明的指出了自己新唯物主义的阶级基础和立场，旧唯物主义是“市民”社会的唯物主义，而马克思新唯物主义是人类社会的唯物主义，是为实现人类解放的唯物主义。
在《提纲》的第十一条中，马克思指出“哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改变世界”。鲜明的点明了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的`一个根本特征在于马克思主义哲学不仅要说明世界，而且要改变世界。纵然，马克思在向人说明了自己哲学的特征在于改变世界，但是他并没有说，改变世界与解释世界相比谁更重要。在马克思看来，这两者是同样重要的，因为改造世界必须以解释世界为前提，从排除科学实验之外的人类实践活动来讲，如果缺乏解释世界的前提，那么这种实践活动也就是改造世界的活动必然是盲目的，就算取得了成功，那也是机会主义性质的。解释世界和改造世界两者的关系是相辅相成辩证统一的，解释世界是改造世界的前提，而改造世界反过来又能够促进解释世界。
总的来说，在《提纲》中，马克思主要突出自己的唯物主义区别于以往旧哲学的根本特征是实践，因此，马克思的唯物主义也被后人称之为实践唯物主义。实践不仅
仅是马克思主义哲学的根本特征，同时也是整个马克思主义理论体系特性。当今中国，马克思主义大众化的进程陷入了困境，有的人把根本原因归结为马克思主义理论实践的根本特性。这些人的基本观点是，学而不能用即等于无用。他们认为马克思主义是批判的和革命的理论，我们学习马克思主义是为了去变革世界，改造现实社会中的不合理问题。然而，我们当前的社会现实并不能很好提供这种能够让我们去变革的条件，就目前来讲，我们很多人都是在适应这种社会现实，尽管其中存在许多不合理，在他们眼里，能够适应社会现实已经是一种不易的成功了，至于变革社会现实不亚于痴人说梦。因此，他们认为对很多人来说，马克思主义理论在当今社会是没有任何吸引力的，马克思主义理论由于缺乏运用的现实基础，是没有用的，既然没有用，也就没有学习的必要。然后大家就都不愿意学，那自然而然的马克思主义大众就陷入了困境。
不可否认，这种观点是有一定的道理的，但是不能把它归结为当前马克思主义大众化困境的根本原因。因为，这种观点是十分片面的，它片面性在于他们把“改造世界”片面化的理解了，认为改造世界就只是过去的变革不合理的一种革命性的社会现象的活动，而没有看到，技术的革新也是在改造世界。从这一点上讲，学习马克思主义理论就已经什么有用了。至于，如何解决当前马克思主义大众化的这种困境，如何有效的提高马克思主义大众化的有效性，还有待学术界的进一步探索，在这里就不讨论了。
语文作文以告别为话题的作文提纲【六】
假如我是语文老师，面对台下无数双渴求知识的眼睛，我会说：“让我们为共同的目标努力!
我首先要在课堂教学上下工夫，使学生上好每一堂课。我要让学生跨上想象的骏马，在知识的跑道上赛跑，让他们带着问题去思考。让他们质疑问难，谁的见解有新意，我就带头为他鼓掌。我还会让学生找不会说话的“老师”字典帮忙，使他们养成课前预习的好习惯。
最使学生头疼的问题就是写作文。有的同学一碰到写作文就抓耳挠腮、绞尽脑汁，总是不得要领。假如我是语文老师，就要改革作文教学。写作文离不开生活。我要带学生去广阔的天地。春天，我会带他们去春游、采野花;夏天，我会带他学习方法们去游泳;秋天，我会带他们去看落叶，低垂的麦穗;冬天，我会带他们欣赏雪景，堆雪人，打雪仗。课间，我会和学生谈心、做游戏，亲如朋友。
我要让学生和书交朋友，热爱书，使他们懂得“爱书吧，书是人类知识的源泉。”我每天会少布置作业，保证学生的阅读时间。
假如我是语文老师，我会做得让每个家长满意。
