幸福是什么?很难有准确地定义。其实幸福对于每个人来说,是自己来衡量的。只要自己感觉幸福就好。十年前,我当上了一名小学教师,体验我的老师那种幸福。
教书和读书生活,使人感悟出了人生的真谛:教师的人生,应该有创新精神。年年春草绿,年年草不同。我们要做“代表先进文化方向”的创新型教师,爱岗敬业是创新型教师应具备的首要条件。他不但具有无私奉献的师魂,诚实正直的师德,全面发展的师观,教书育人的师能,严谨求实的师风,而且还应具有开拓进取的锐气,蓬勃向上的朝气,勇于拼搏的英气,甘愿奉献的“傻”气,自强不息的骨气。吾以培养新世纪之英才,振兴中华为己任,虽生活清贫,但仍以春蚕的精神、红烛的风格、蜜蜂的作风、绿叶的品格和孺子牛的志向,奋力拼搏,无私奉献。
常读书和常思考,使我勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省,既要不惮于正视自己之短,努力探究补救途径,更要擅于总结自己的或同行的成功,从中提炼出可供借鉴的精华,为理论的.突破夯实根基。我愿把追求完美的教学艺术作为一种人生目标,把自己生命的浪花融入祖国的教育教学改革的大潮之中。
努力去做学生心目中的好教师,才是一名幸福的教师;作为培养祖国下一代的人民教师要有表率作用,要有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,吃苦在前、享受在后的意识,要“树立育人为本的思想。”“热爱学生,言传身教,为人师表,教书育人,以高尚的情操引导学生德﹑智﹑体﹑美全面发展。”教师是人类灵魂的工程师,是青年学生成长的引路人和指导者,一言一行对学生的起着潜移默化的作用。一定要坚持教书育人﹑言传身教﹑为人师表﹑ 以德修身﹑率先垂范。做一名无愧于“春蚕”、“蜡烛”美喻的优秀教师,把自己美丽的青春和腾飞的事业投入实际的工作中去!
内尔。诺丁斯是美国斯坦福大学荣誉退休教授,美国教育哲学协会和约翰。杜威研究协会前任主席。她曾经在美国公立学校任职15年,后从事教学、行政和课程开发工作。她曾担任斯坦福大学教育学院院长。
自20世纪末期以来,人类步入了一个理性至上、意义缺失、精神危机、社会生态失衡的特殊历史时期,价值观漂移。在这一时代背景下,人的生活意问题受到了史无前例的挑衅人的幸福感在下降,人际间的亲密感在消失,人的精神支柱在微倾……为此,人们渴望找回一种积极的生存体验,期待在情感、关系、以及共同的生活场址中重建人类共同栖身、依寓的精神家园。内尔。诺丁斯的《幸福与教育》一书,她以雄浑的关怀理论为基础,对人类世代关注的生活问题幸福进行了全新的阐释和省视,对教育事业的幸福使命及其实践方略进行了廊清和探究,从而为学者探讨幸福,言说教育提供了崭新的理论参照点和地平线,为教育工作者实践关怀、理解关怀提供了稳健的行动起点和实践路径。可以说,以此书为依托来洞悉诺丁思的关怀理论的精髓,品鉴诺丁思的幸福教育观的深邃见解,堪称一次富有韵味的学术旅程。总而观之,诺丁思的幸福教育观是由为了幸福的教育目的论、多元开放的幸福内涵论、基于生活的幸福来源论、崇尚选择的幸福教育论四个环节互相链接而成的有机整体。
诺丁思认为,“幸福的首要特征就是没有痛苦或苦难,尽管幸福不是教育或生活的唯一目的,但它是教育的核心目的,好教育就是应该极大的促进个人或集体的幸福。”为了幸福的教育目的与其它目的之间是核心与外围的关系。诺丁思提出:“当我企图把促进幸福作为教育的一个目的时,我必须提出一种有说服力的对幸福的解释:它是怎样和人类需要联系起来的,在我们所栖居的社会中它意味着什么,幸福怎样才能使社会变得更加美好,幸福怎样与其它合理的目的相适应。”她把幸福和社会联系起来,不是狭隘的个人的享受。
幸福的内涵,诺丁思认为,“幸福没有规定性的定义,我们不必主张每个人都拥有相同的幸福观”。幸福概念的外延有:苦难、需要、道德、钱、智慧、社会压力等,其中最引人注目的是幸福与困难、需要、美德间的关系。诺丁思认为幸福的第一个特征就是没有痛苦或苦难。她认为受难没有意义,但她指出与人分享苦难也是一种幸福,“真正的幸福需要有分享不幸的能力”,这儿我感到她的思想有些有些矛盾。
诺丁思提出的幸福与需要的关系我比较赞同。诺丁思指出,幸福就是需要的满足,尤其是一些重要的需要的满足。这儿她和马斯诺的思想接近。“我们无法想象:如果某些需要没法满足,我们怎样才能过上一种幸福生活,故需要的满足是幸福的主要因素。”诺丁思所说的重要的需要主要是指那些求助于社会来满足的需要,即认同、认可或归属的需要,如在大家庭中被认可,随之获得了一个身份。在幸福与需要的关系上,她提出了“明示的的需要”与“推断的.需要”。所谓的“明示的的需要”就是指“那些在需要者内心产生的需要”,可以用孩子的语言来表达是其关键的特征;所谓的“推断的需要”是指“那些从外部引发出的需要”,是外人强加到说有这种需要的人身上的需要。对孩子而言,这类需要一般是成人推想出来的,是成人强加给孩子的需要。由于这两类需要的表达主体不同,故两者之间常常会发生矛盾,幸福就来自两种需要之间的协调与转化,幸福教育的一个特征就是在明示的需要与推断的需要之间建立一种基于持续协商的平衡。成人应该通过管理需要、需求,限制那些不当的明示的需要,鼓励将推断的需要转化为明示的需要等方式来帮助孩子们获得幸福。
在这里,我想到人与人、亲人、爱人之间的误会和不理解,你给我的不是我想要的,借用一句歌词“其实你不懂我的心”所谓“甲之熊掌,乙之砒霜,所谓“宝剑赠英雄,红粉送佳人”,给对方最想要的,对方幸福,你也幸福。了解、理解、尊重、给予,让学生在学习上从“要我学”转化为“我要学”,激发孩子的内在需要,享受学习的幸福。关于幸福的来源论,诺丁思认为有三大领域:私人生活领域、公共(社群)生活领域和职业(或工作)领域,其中私人生活领域是幸福的主要生发之所。
私人生活领域,幸福来自以下几个方面:持家、为人父母、住所、惬意的品质和人际关系。其中,家构成了幸福的主要居所。诺丁斯非常重视家的幸福功能。她认为,幸福离家更近些。“持家的知识和经验是个人获得幸福的基础,而这恰恰是现代教育中最为薄弱的一个环节。”想到我国传统教育中对于女子的教育,这一方面做的比较好,对于怎样为人媳妇为人母怎样和小姑小叔子婶婶等相处怎样持家都有具体的指导,而现代的学校教育则没有,都是靠家庭教育或者自己自学完成。对于做家务做饭等,我们80后90后00后的孩子们都很不擅长,对于今后的家庭生活都会或多或少会有影响。这对于我们的教育来说,是否应该真正有家政课?
在公共生活领域,主要包括民主生活、社区生活、学校生活等。她主要分析了志愿者为什么常常会获得幸福。“志愿者能感受到他人的需要并对之发出回应的人,尤其对服务对象不幸的容忍力和对减轻这种不幸的责任承担方面,志愿者更能从中领略到幸福。”她认为追求个人的幸福必须积极投身社会,奉献社会,关怀他人,努力用行动实践关怀的精神。
职业生活,人的相当一部分时间在工作岗位上度过,职业生活也是获得幸福的领域之一。找到合适的工作岗位是迈向幸福的一个基石。所以,做自己喜欢的事更容易获得幸福。对于孩子的工作,让他们选择自己所爱的工作。在当代,许多孩童感到幸福缺失,我们需要一种为了幸福、面向幸福的教育,应该从哪里入手呢?诺丁思认为:理解、关怀、育德、学习、暴露式教学这些都是必须的。
诺丁思认为,“教育的使命是把人培养成为具有令人羡慕的才能,有益、满意的职业,自我理解能力,健全品格,一系列鉴赏能力和不断学习充满热忱的人。”“对幸福而言,教育活动要担负的理解任务是:通过理解自己和我们所归属的群体来逃避对生活意义的众多焦虑感,通过对一些真正有价值的主题,如对艺术、我们的需求和其他伟大文化成就的理解来引导学生作出理智的判断等等。”“自我理解对于公民资格和个人幸福的获得来说都是必要的。”
所谓关怀,它是指基于对关怀对象“在意”的一个人对他人“融人于己”式的关怀和呵护,真诚的关怀是“帮助他人实现自我”,它始终存在于关怀者和被关怀者共同构成的“关怀回应链节中。”教育活动要帮助学生成就幸福的追求,帮助孩子发展关怀能力。诺丁思认为学校为了孩子面向幸福,还应该开设诸如烹饪、艺术、宗教、传记和化学等学科,它们可以为学生的幸福生活提供知识上的保障。开展服务性学习,提升服务学习的地位。
她还崇尚伴随性学习、非正式学习。伴随学习是伴随一生,也就是古人的“活到老,学到老。”但是这样的学习是无意识的,常伴随幸福感,学校尽可能丰富这样的学习,比如参观、游玩等形式。暴露式的教学是她具有创意的景观,所谓“暴露”,是指那种与以强迫学生去学习为特征的传统教学方式相对的一种教学方式,其策略是:教师把教学内容展示给学生,让学生自己去选择、去接近这些学习内容,自然而然地引发学生的学习活动。暴露式教学活动三个特点:一是自然性,二是自主性,三是挑战性。暴露式的教学活动是教育活动成就学生幸福的必然要求。
人生,在追求成功的同时,其实过程也拥有着乐趣。当你在用一颗懒散的心对待人生时,它就会给你刻骨铭心的教训,反之,你便会享受到达成功时那难以言说的喜悦。可不论教训还是享受经历后,你会发现这个过程非常美好。
生活给了我们许多的享受和快乐,统统都是源于那充实的过程。俗话说得好,“心急吃不了热豆腐”,如果急于享受生活,那便给你的是无穷的痛苦,因为你并没有认真地对待过程。
工作,如果用自己的双手创造那个过程,便也是一种享受。日出而作,日落而息,当你经过了一天的忙碌,回到家中,躺在床上回想这一天的经历时,你会觉得这满满的都是幸福感,因为你用自己的双手创造了一天的生活。
人生充满了变数,充满了酸甜苦辣,充满了富穷贵贱,不过这才是真正的'人生。人活着其实就是要活出一种心态。当你遭遇挫折的时候,请不要灰心气馁,再苦再难也要坚强,相信梦就在前面,要好好享受这其中的过程。
在人生的过程中,有春花娇艳,夏叶繁荣,秋目似水;在成长的过程中有轰轰烈烈,有朴实无华,义无反顾,也有大起大落,伟大后是平凡,执着下是悲壮。慢慢的成长道路上,没有驿站,只有一块里程碑,深深浅浅的每一个脚印都是追求理想的写照。平凡与不平凡的经历都已烟消云散,成了往事。
也许你一无所有,让尊严唤起你毫不示弱的勇气,人格的能量能使你的辉煌从此崛起。也许你万分的失落,无法超越自我让心灵风和日丽,但你无论做什么事都必须认真对待,享受这神奇的过程,享受多彩的人生。
是春花,就在春天绽放,即使时间很短,也可以留下难忘的瞬间;是落叶,即使在秋天凋零,也要为成熟的季节增添几份色彩;是江水,即使滚滚东逝,汇入大海,也要在大自然中找到属于生命的永恒。
人生亦如此,拥有良好的心态,结果并不是十分的重要,重要的是享受过程,一个过程往往能使人进步,我们要享受过程,享受人生的过程。
当我们遇上好的意外时,心里会想着:哇!我该多么幸运啊!于是心里自然开心了,做事的干劲也就大了。当我们遇上不好的意外时,应学会自我安慰:没事。我是幸运的,这只是意外而已,我的生活多么美好的啊!
意外太多也不好。因为好的意外多了,我们便会过度依赖于意外,总是想着会有“天上掉馅饼”的事发生,于是就成了所谓的懒人。而坏的意外多了呢,人们就会变得悲观,埋怨老天为什么那么不公,心灵也就不会明朗了。
我想,意外是否与人的年龄有关呢?
记得小时候的我,很少出远门。终于有一次,爸爸带我去动物园玩,就在那一天里,我经历了许多意外。
我意外的看到了凶猛的老虎在大铁笼里吼叫,看到了蛇与公鸡大家的场面,意外的掉了十元钱,被人群挤倒,碰到了一位白头发的外国女人……那天,我不知道说了多少个“哇塞”,觉得世界里仿佛全都是意外,我不禁赞叹世界的神秘,似乎有数不尽的意外发生。
然而现在呢?老虎有什么大不了的,见多了。蛇与公鸡打架,正常的嘛。掉了十元钱算什么,有人还掉过更多的呢。碰到外国人算什么,随处可见的。如果这么说,那是不是年龄越大,眼里的意外就会越少呢?倘若我们始终保持童心不变呢?意外是否会增加?生活是否会更新鲜呢?
朋友们,让我们留心观察生活,从中发现意外,享受意外中的乐趣!
假期,仔细阅读内尔诺丁斯著、龙宝新译的《幸福与教育》一书,深受启发,感慨良多。其中一句话因为教育是一个使教育者和受教育者都变得更完善的职业,而且,只有当教育者自觉地完善自己时,才能更有利于学生的完善和发展内涵丰富,值得回味。这句话告诉我们,教师幸福,就会潜移默化地感染学生,学生也就会感到幸福。没有教师的幸福感,就很难有学生的幸福感。因此,教育事业需要幸福的教师!
怎样做一个幸福的老师?
我认为,首先要有苦中作乐的观念。对待工作、生活的态度决定着幸福的心态。教师工作辛苦,条件艰苦,生活清苦,承担的教学任务重,承受的教学压力、家长压力、社会压力大。我们必须认识到教师职业所担负的沉重压力和超负荷付出,同时,应该认识到,我们现在的物质生活虽不是处于社会的上流,但是衣食无忧,比上不足,比下有余,我们每个人有自己的兴趣爱好,平常可以倾听音乐,欣赏作品,交流想法,这是精神世界中的补充和装点。更重要的是,我们每个教师都是自由的、独一无二的人,海阔凭鱼跃,天高任鸟飞,每个人都有自己的思想,有自己的理想追求,在三尺讲台上尽情发挥自己的聪明才智。因此,我们要不断调整自己心态,发扬革命乐观主义精神,以苦为乐,苦中作乐,不管压力轻重,每天给自己一小段闲暇,不让幸福远离自己。
其次,要有一颗平常之心和宽容之心。幸福是一种感受。平平淡淡才是真。如果教师缺少平常心,就会对学生提出过高过严的要求,就可能失去耐心、细心、冷静和理智。有这样一句话:教育的过程就是一个不完美的人引领着另一个不完美的人追求完美的过程。走进我们的学生中去寻找自己的幸福,虽然孩子们淘气贪玩,反复叮咛的话儿不听,纠正几遍的错误,接连又犯;桌椅摆放歪了,作业又忘了了但我知道,这就是孩子,孩子怎能不犯错?孩子各有差异,怎能整齐划一?懂得了这些,我会悄悄地告诉自己:少一点挑剔,多一些理解;少一点批评,多一些微笑让学生在我们的理解中成长,让我们在自己的宽容中幸福。
再次,还要有一颗感恩之心。太阳每天都是新的。生活中一切的不如意,其实都有积极的一面。生活中,值得我们敬重与感激的人或物很多,感恩是一种乐观的人生态度,是知足常乐的心态。作为一名教师,如果能怀着感恩之心去看待孩子:会被孩子们眼中饱含的渴望和纯真所鼓舞;被他们的尊重和认可感到身心愉悦;被节日里的卡片、小礼物所深深感动此刻的我们不难发现孩子们是如此可爱,生活是如此美好。一个幸福快乐的教师,才会有一群幸福快乐的学生。
其实不管是平常心、宽容心,还是感恩之心,只要你拥有阳光般的心态,就会少些烦恼多些快乐,将教育视为一种艺术,乐此不疲虽苦犹甜,那么你就能够拥抱幸福!我想,这是幸福的开始,我相信,我们每个教师都在延续着这份幸福。
我家旁边新建了个公园,本来对人造景物没有什么好感的我,因为好奇,竟进去看了。那时接近黄昏。人不多,天很暗,淡淡的红,很朦胧的感觉。在一个角落,公园的栏杆上,发现了一只熟睡的鸟儿_一次小小的意外。或许这是新的公园所以人少的缘故吧,但我宁愿相信,这是出于信任。
在生活中,总会不经意地,甚至毫无准备地碰上一些意外。或许我们留意到了,或许错过。这只凭着一颗细腻的心。而这一个个或大或小的意外,正是生命的魅力。接触的人多了,就会发现很多人都觉得命运是注定的。不认同这种想法,与其沦落为命运的一粒棋子,不如不来这个世界。在我看来,命运也许是由一个个意外组成的。谁也不知道,接下来会发生什么,谁都可以创造,而不是遵从。
小的时候,喜欢独自躺在草坪上。有时会有一些小昆虫爬到我身上,我并不愿意赶他们走,而是静静地享受着这个意外。我不奢望像冯骥才那样有珍珠鸟的陪伴,我只想感受这个小生命的存在,仅此而已。
喜欢看徐志摩的散文和诗,总会不经意地蹦出一些让我怦然心动的句子,就像在口渴的时候发现了一股清澈的泉水一样,这样的意外让我开心。不敢看那些格言,不是不喜欢,而是经受不住那样多的意外。不知所措,甚至无所适从。
不知道那些描写景物的诗句里,是美景创造了诗人,还是诗人发现了美景。何不把它当成是一个意外――大自然不经意地,向诗人们展示了自己最妩媚的景色,一次泄露。
走在城市里的街道上,看着来来往往的,陌生的路人,忽然觉得很难过。大多数人,一辈子也不会认识,却一直生活在一起。我不喜欢这种“民至老死不相往来“的属于都市的冷漠,却也无奈。可人生总有许多的巧合,两条平行线也会有相交会的那一天。在旅行的途中,在火车上,经常会遇见一些跟自己很谈得来的人。每当我认识一个新的朋友,我都应该庆幸。庆幸每一次的意外,庆幸每一对平行线的交点。有时候甚至会觉得自己是那样的平庸,而意外应该给予比我更好的人。
历史中的意外,也是很常见的。
晋公子重耳流亡时,曾被农人掷以土块,他大怒。旁边一位聪明的随员解释说这是天赐土地给您,兆示着要拥有晋国的国土。国土与王位,在这里是同义语,等值。流亡的公子重耳转怒为喜,答谢了掷土块的并非友善的农夫。土地就这样浓缩为一方小小的土块,一掷之下,被掷入了中国的史册之中。
乾隆的遗诏,“传位十四阿哥”这一句被四阿哥胤祯篡改为“传位于四阿哥”。且不论关于它的争论到底孰是孰非。但因为那样,大清的历史从此改写。
正是这些看似平常的意外,历史才有趣味,才有魅力。曲折的东西往往最能吸引人。可这些意外,看似突然,仔细想想,但在某个角度上说,似乎都是必然的。唐雎是因为凭着技巧与他的气魄,而令秦王折腰;雍正则是因为他的隐忍,才可从皇储之争中脱颖而出……
夜深了,窗外的月光就像涨潮一样,把整个城市都淹没了。真不知道应该是高兴还是忧愁,晶莹的夜,透明的月光……
意外的美。
享受是一件无比幸福的事,享受是每个人都向往的事,然而我得到了一次意外的享受。
每到午夜这个时候,功课早已做完,家人也都入睡,小路一片寂静。这时我便会抱本闲书坐在床上,塞上耳机,听那唯美的古筝曲悠悠的流淌出来。人仿佛进入书中。我总觉得,那是人生最简单,然而似乎也是最奢侈的一种享受。
今夜,我没有抱书在床,也没有听音乐,也没有对着娃娃发泄心里的不满。外面静静地下着雨。关上小夜灯,一个人坐在黑暗中,静静地听雨。
雨下得不是很大,淅淅沥沥的。在屋里能听到的,不是一片声音,只是这边一串,那边一串,轻轻巧巧地落在地上,落在积水中给黑夜平添了一份幽静。偶尔的,也会有几滴滴落在铁皮上,“咚咚”的声音传得格外远。走到窗前,把窗帘的一角撩起,可以看到外面黑沉沉的`夜幕下,路灯的一片黄光照出了绵绵而下的雨丝。
静静伫立的房屋,楼区,再也没有亮灯的窗口了。忙了一天的大人和学习了一天的孩子们,大概在梦想里享受着。“随风潜入夜,润物细无声。”明天早上起来u,空气会清醒了,树上的绿叶会更绿了吧!再闭上眼听着……听着……那雨仿佛下到脑子里来了。淅淅沥沥···淅淅沥沥……,难道是我到了雨中?
人的心境受这雨的影响,而雨并不受人的影响。也许这场雨从千百年前就是这样不紧不慢,悠悠闲闲的开始下了,也许苏轼正是在这场雨中长吟“一蓑烟雨任平生……”
夜更深更静了,雨仍在下着,小小的,轻轻地声音,淅淅沥沥。
午夜听雨,我想这是人生最奢侈的享受吧!
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