“孩子是由一百种组成的”,每个孩子都是独立的个体,他们有着自己独特的思维模式;有着独特的语言表达方式;有着独特的……。每个孩子都是那么的独一无二,每个孩子身上都有属于他们自己的闪光点。而我们要做的就是静静的等待;充满温情的陪伴;发自内心的赞美,让每个孩子都绽放属于自己的光彩。
你们有没有想过,在你们开开心心的过着年的时候,我们中国人民在干着什么,我们的领土被日本人占领,人民过着水深火热的日子,妇女被未经同意的发生行为,孩子呜呜的哭着,而你们呢,你们脸上都露着笑容。
请你们设想,当你们国家被占领,人民被压迫,你们的亲人被无情的`枪击***时,你们是什么感受,你们还能笑的出来吗?
你们老是为了统一世界有用吗,人生苦短,非要在别人痛苦上,成就自己的幸福吗?过着开心悠闲的日子不好吗,浇浇花,散散步,不好吗,为什么非要打战呢,就算你们领土有多大,那又如何,你们会安心吗,你们会受到别人的痛恨。
放下武器吧,你们年迈的老人受不了折腾啊,老人只是想静静度过晚年,难道我们连这点都不能满足吗,老人真的经不起战争了。
放下武器吧,想想你们的孩子,你们的孩子受不起失去父母的打击,他们还想在爸妈的怀抱里,慢慢的长大。
放下武器吧,大地快要承受不住了,我们的祖国母亲啊,他养育了我们,我们为什么要打战伤害他呢,他已经伤痕累累了。
亲爱的日本爷爷奶奶叔叔阿姨们,请告诉你们孩子事实,大胆的说出事实,做一个诚实道德的人,教育你们的孩子要做个诚实道德的人,让他们在快乐中成长。
放下武器吧,让我们两国和睦相处。让孩子们幸福成长,快乐每一天。
读完《儿童的一百种语言》这本书,我觉得:尊重儿童的一切;尊重孩子的想法,接受孩子的个人差异,感激孩子、老师、父母和社区的任何小贡献。
《儿童的一百种语言》是指孩子们可以用一百种不同的方式来表达他们对事物的态度,或者更准确地说,如果课堂文化允许的话,可以用一百种不同的符号来表达他们对事物的态度。
从瑞吉欧教师的角度来说,瑞吉欧教师解读为启发者。教师并不预先设定孩子能力上的限制。他们相信每个孩子都有一定的权利和能力,也就是说即使是残疾儿童也有特殊的能力。老师鼓励孩子们用他们的信念来反驳、假设并加以实验。
更重要的是,瑞吉欧老师有着浓厚的学术研究氛围。他们经常与学校里的其他老师、行政协助职员和美术老师进行交流、讨论和会谈。
他们经常使用照片和视频来讨论某一个画面,并要求教师表达他们的观点和反思他们的教学实践。
在读完《儿童一百种语言》之后,我也有了其他的感受,那就是:教师是一个重要的角色,在瑞吉欧的儿童教育体系中也不例外。但瑞吉欧的老师扮演了一个不同的角色。
教师在这里不是权威,不是传统意义上的知识、技能的拥有者、传授者、辅导者和观察者的角色,孩子不是被动地接受教师的语言和文化,而是具体的执行者,孩子的兴趣、需要、经验是一切活动的出发点。
老师的角色是多样的:倾听孩子的声音,观察孩子,更是一个同伴和向导。回顾我的日常生活,虽然我也在学习关于孩子和观察孩子,但我忽略了最重要的一点:观察孩子不仅需要敏感的眼睛和耳朵,还需要敏感的心灵,进入孩子的内心,倾听他们的声音。
这样,我们就可以真正与孩子零接触。
时代在不断更新,教学方法也在不断进步。单一的模式不适用,需要不断的演变和进步。作为一线教师,我们应该不断反思我们在教学中所面临的复杂情况,将所学的理论与实践相结合,根据自己的实际情况进行学习和应用。
读了《儿童的一百种语言》后,我的感受远不止这些。有些是无法用语言表达的。最后,我想和大家分享书中反复提到的一句话:“孩子有一百种语言,一百双手,一百个想法,一百种思考、游戏、说话的方式;一百种倾听、惊奇、爱的方式;一百种歌唱与了解的喜悦”。
您好!我是中国的小学生,也是一个爱好和平的小学生。而我通过中国媒体早就久仰了您的大名。而且还听说您是一个口是心非的日本人。不过您先不要生气,听一听我为什么要说您是一个口是心非的`人。
在日本的教科书上你们是这么说的:甲午战争是由于当时清政府不断地挤压日本在朝鲜的势力范围,日本不得不同清朝海军进行了决战;
九一八事变是因为中国不断激化的反目运动,关东军为了保护日本国民的安全才发动这次事变的。
而且教科书还宣扬,由于日本对满洲的占领,才使当地五族协和、建筑王道乐士的口号下大量引进日本的重工业,取得了快速的经济增长:
七七事变是由于中国军队不断向日军开炮,日军才被迫还击;
对南京的屠***,你们说:远东审判认定日军***害了许多中国民众,但这个事件在资料上的疑点很多,存在许多不同见解,至今仍在持续争论中。
时至今日您的祖国右翼势力假如无视历史,在教科书上肆意歪曲篡改历史。小泉先生您想一想这些事情真相要是被你们日本国的未来花朵知道了,会有怎样的后果?小泉先生您好好地反省一下自己吧!也让您的国人也一起反省一下自己吧!
一个爱好和平的中国小学生
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