人类都有一个自然的共性——爱美。美丽的事物,总是能够使人陶醉、迷恋的。当今社会有成百上千空有其表,内无其实的明星取尽锱铢,用如泥沙。他们凭借着自己姣好的面容吸引了大批的“粉丝”为他们注金,为他们疯狂,为他们抛弃自己所拥有的幸福,迷失在漫漫人生路上,变成另一个伪装起来的自己。是否在这样一个疯狂的.时代,我们就只能在美图秀秀中不断将自己变形,在整形手术台上割下一块又一块血肉,用冰冷的人造金属***自己?
古有陶渊明为追回真我而弃官归隐,有屈原“进不入以离尤兮,退将复修吾初服”,有李白“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,更有杨万里“政缘在野有幽色,肯为无人减妙香”。那么多被表象迷惑的人在漫漫历史的长河中暗淡下去了,他们如同流星一瞬,未曾在这颗蔚蓝的星球上留下任何他们曾经存在过的证明。而那些真正找回了自己,并为自己从心而活的人却一直就在那里,无论时光荏苒,白驹过隙,他们的生命都无时无刻不爆发出璀璨的光辉。
别在来不及的时候后悔,别在看脸的时代迷失自己。睁大双眼,拨开云雾,撕下伪装,挣破束缚,循着那一股又一股不停喷涌的滚烫的鲜血,沿着一根又一根细小却坚韧的血管,去找寻那一颗脆弱又热情的初心,在坚强的骸骨之下去探寻自己,去亲吻自己,去拥抱自己。别让视觉支配了整个你,它不过是你大脑皮层所形成的感官之一罢。白骨之下,躯壳之上,还有你看不见的你的灵魂,它是你最强大的主宰,是你最引以为傲的统治。
去找回自己吧,让自己的生命之光洒落到千万年之后的世界,而不是让自己燃后余下的灰烬同那些腐烂的尸体一样,掩埋在无人知晓的地方,臭在土里。
从小我就喜欢幻想,我一直认为这个世界是有善良的精灵的。
可当我长大后,我把我的想法说给了我的朋友们。换来的却是朋友们的一阵嘲笑。爱幻想怎么了,有错吗。有着一个不可思议的幻想是多么好,我觉得这样会给生活带来快乐,会带来很多有趣的事。我认为不喜欢幻想的人生活是普通又没趣的。
过了不久我也觉得自己很幼稚,居然相信所谓的精灵。但我的死党跟我说要相信自己,要做一个真实的自己。不要因为别人的片面之词而把最真实的自己抛弃了。自从听了死党的话后,我越来越有自信了。
晚上,我坐在窗台望着美丽的星空,看见了一颗闪亮的天狼星,难道那个是我向往的善良的精灵。咦,它好像听到我说话了。它闪了闪,好像在说它就是精灵,它好漂亮。不知不觉进入到梦乡里了。在梦里我看见了湛蓝的天空,清澈的小溪,茂密的树林,可爱的动物。这里的所有生物都很开心,我好想在这生活。我悄悄的走进了树林。突然,我看到了闪闪发光的东西。仔细一看,是精灵。它穿这漂亮的裙子,一头蓝色的.卷发,好美好美。精灵看到我对我笑了笑,然后拉我到一个很好玩的地方,我们为呀玩,玩得忘记了时间,我们很开心。
醒来后,我悟到有自己的幻想是多么开心,在梦中与自己向往的精灵在一起是多么快乐。有着童真是最真实的自己。
一起做一个最真实的自己吧。相信你得到的是快乐,不是痛苦。
所谓做人难,其实是做真实的人难。生活教会了我们世界有太多真实的残忍,为了保护自己,我们张开了美丽的伪装,犹如变色龙,不停地变换自己的色彩,尽量与环境保持一致——虽然我们也曾知道,我们在保持一致时同时也迷失了自己。
记得有这样一个笑话,说古时有一个穷人,虽然食不果腹但却很虚荣,家门口什么时候都挂有一块猪油,每次出门的时候他都要用猪油抺一下嘴巴,然后见人就问人家吃了没有,试图以嘴上的油光表明自己生活得很滋润。原来我看到这个笑话的时候,感到这个人实在太搞笑。现在细想,现实中的每个人的身上都有这个“搞笑穷人”的影子。现实生活中穷装阔的例子实在太多了,要说有所不同的话可能只是表现的方式不同罢了。我无意去评价这些,甚至有时我也觉得或许这也是生活的一种必须,例如为了不被人看低,为了保持应有的尊严,为了获得一次机会,为了一句赞美......甚至什么理由都没有,仅是自己喜欢而已。
我也曾思考过这究竟是为什么,但始终没有答案,所以干脆别想。在好像“成熟”了之后,自己才发现遗失了太多的东西,例如为了保持意见一致忽略了自己锐利的批判精神;为了表明自己沉稳,连思想和反应也迟钝了;为了表明自己的豪爽,舍命也要陪君子;为了表明有涵养,即使怒火中烧也要保持微笑;为了表明自己有品味,舍弃自己喜欢的二锅头而端起盛着酸涩液体的高脚杯.......我们变得连自己都不认识自己了。
有没有一种办法让我们找回真实的自己?我不知道。但我认为要做真实的自己首先要保持内心的真实,保持内心的真实就必须要有舍弃一切虚荣的心理,要有一种坚强的力量,抵抗别人左右你思想和行为的力量。无欲无求当然可能保持真实的自己,但在这个世界上无欲无求的人基本已是“山顶洞人”,绝迹了。既然要有欲有求,要生存,要发展,要自由,人就不可以真实了吗?我想不然。记得巴老说过:一个人要尽量说真话,不要说假话;在能说真话的场合一定要说真话,在不欢迎真话的场合,那就尽量少说话;在真话受到排斥和打压的场合,可以不说话。巴金的境界我们很难达到,但可以仰慕之模仿之学习之。我想这对于寻找真实的自己是大有裨益的。
在今天这个充满真善美,假恶已相互掺杂的世界中,对自己,对他人,对社会所撒谎,但是结果如何呢?为此我们为何不做一个真实的自己呢?
做一个真实的自己,对自己不说谎。要想成为一个令人尊敬和钦佩得人,首先是自己要真诚一点。对自己说的话就得负责一点,俗话说的好:常在河边走,哪有不失足的时候,为此在面对自己时,更要真诚,坦诚一些。比如说地自己所做的事,要勇于承担责任,不要推卸责任,对自己所说的话,要敢于面对,敢说就要敢于面对,做自己想做的事,说自己想说的话,不要为了利益而违背自己的良心,即使是做错了事,说错了话,起码心里坦荡荡的,不会有不为人知的谎言,我们要学会慎独,这样才能提高自己的素养,人都需要真相,何况自己对自己呢?为此对自己更要坦诚一些。
做一个真正的自己,对别人不要说谎。人生活在世上,最让人恨得就是被别人所欺骗。所以说你要想赢得别人的坦诚,自己首先要坦诚面对亲人和朋友,不要对他们说一些谎言而伤了他们的心,这也是自己所不愿意承受的,我们都需要拥有一些知心朋友和知己陪伴我们身边,那么我们就要有一颗真诚的心去维护,去珍惜来之不易的友情,不要让我们一句违心的谎言而欺骗他们一颗善良的心,即伤感情又失朋友,哪怕是一次善意的谎言,我们都要真实面对,因为朋友之间是坦诚相待的,不需要遮遮掩掩的,那样会很累,朋友,拥有一条好的人际关系路线,那就需要我们对身边的人坦诚,真诚一点,莫伤了他人又伤了自己。
做一个真实的自己,对社会不要说谎,我们都喜欢真善美,所以我们要做一个真善美的人,真诚面对社会,做一些我们所能做到的贡献,来赢得社会对我们的认可,说谎的人永远得不到保护和关爱,正如社会要抛弃他们一样,社会需要的是诚实,坦诚的人,所以我们要做一个对社会坦诚的人,不要让社会有一天抛弃了我们,我们那时悔恨一切都觉得晚了。
做一个真实的自己,潇洒的自己,对你,对我,对他,对社会将是意想不到的价值!
2.要检验自己内在的信任感是否厚实,首先要关照“眼神”对我们的意义。
3.当我们发现自己在某段关系中,总是被生气、难过、讨厌的情绪淹没,这段关系的背后,肯定隐藏着我们早年与父母相处的缺憾。
4.承认渴望,也就理解了自己想要寻找的方向。
5.当年岁增长,我们的心智可能更坚强,但心底却可能更悲伤——在这个世界上,可以信任与了解我们的人越来越少了。
6.愿意相信别人而示弱的人生,才是真正健康的人生——因为故作坚强地活着,往往过得很辛苦。
7.依赖并不可耻,它代表我们心里还愿意信任那个纯真弱小的自己。主动和父母或他人重建安全关系,不是为了别人,而是为了自己——我们心里那个弱小的自己。
8.当我们打心从心里感受不到爱,就容易困在黑暗里,不论我们多努力想充实自己、填满自己的生命,还是会感觉到深深的孤单。
9.因为无感,让我们即使在对方面前,也感受不到彼此。
10.父母对我们的影响越深,越会阻碍我们清晰地观见与父母之间的关系,并且使我们变得容易为父母互动所激发的情绪所扰。
11.一个挨饿的心灵,也许外在可以生活得很好,内在却总计划着从这样的生命里逃亡。
12.当我们内在处于一种“无法信任自己”的状态时,所看到的外在环境往往是“别人不相信我”或“别人不尊重我”。
13.我们要这样隐藏在“我不相信自己”的骗局背后,往往是因为:不够相信自己,就会害怕被别人看穿那些不美好。
14.没办法打心底肯定自己存在的人,往往能从生命中找出一段不被信任的深刻经历。
15.在幻灭中调适心情,以及学习接受无法控制,是挫折忍受力的来源,逐步形成我们成年后的抗压力。
16.这就是“矛盾意象”的力量:当我们化太多力气阻止自己去想,那件事情反而对我们更加重要。所以,要让自己沉浸在一种相反的状态里。
17.当年被如何对待,并不是因为自己不好,而是父母带着他们的遗憾与伤痕,所以也只有能力如此对待。
18.依赖不是为了告诉我们离不开谁、不能没有谁,而是为了认识自己内在真正的渴求。那是一种童年时期未被满足的.渴求。
19.当我们无力向颁布禁止讯息的人询问“为什么不行”时,无形中也就发展出一套在禁止讯息中生存的逻辑——要不就是说服自己,被禁止也没什么不好;要不就是编造谎言,蒙骗那些我们需要顺从的人。
20.隐形攻击是一种父母加在子女身上的情感包袱,但它往往是透过柔顺的善意而生,我们可以视之为一种软性的要求,伴随着父母诚恳的、透露着“我都是为你好”的眼神和话语,就这么一天天深植于我们内心。
21.自由加自律,会为我们带来享受自我的快乐。若少了自律呢?可能就会让人活在一种缺乏边界的自我焦虑中了。
22.这种限制的框架让我们知道自己在哪里、可以成为怎样的人。于是,我们拥有了成为一个人的方向。这是人生必备的框架,是一种有“边界感”的框架,让我们不至于被过多的自由给淹没。
23.孩子的生活与梦想,往往夹杂着父母所投射出来的未完之梦。
24.如果我们宁愿停留在此刻抱怨,那么,抱怨背后的真相可能是:其实是我们自己无法放下父母的梦想。当我们不愿真正放弃父母的梦想,就会让自己陷入无法真正自主的处境。
25.在父母的内心深处,往往藏着一个说不出口的声音:他们总是盼望我们能在他们入土后,还能幸福快乐地活着。对父母而言,我们一辈子的快乐,才是系在他们心头最重要的梦想。
26.释放童年的痛苦,不代表我们不需要扛起自己的责任。当我们愿意承认和感受自己,我们的内在将更加强大、有能量。尝试找回心的力量,最好的方法就是:扛起父母以外的、属于自己的责任。
27.成年后的孩子与父母,终究要面对自己的难关与未来,谁有没办法真正帮得了谁。
28.人的天性本身就具有一种“双性特质”——一个住在世界可见之处的性别特质,和一个住在世界不可见之处的性别特质,而我们却不见得知道,自己压抑了哪一种特质。答案可能在我们对父亲与母亲的认同上。
29.我们用一个虚幻的笼子,关注了原本可以自由的自己。
30.让我们一起行行好,好好向幻想中的那对完美父母道别,然后看到现实生活中父母真实的样子,看到自己真实的样子。
31.越是对自己父母生气的人,其实越放不下父母带来的创伤,最后只好用不快乐来纪念被父母伤害的过去。越是对父母生气的人,其实也越胆怯于面对自己的不足,所以常常把错怪到父母制造的伤痛上,这样就可以永远活在童年的伤痛李,不用成为成年的自己负责。
从小我就喜欢幻想,我一直认为这个世界是有善良的精灵的。
可当我长大后,我把我的想法说给了我的朋友们。换来的却是朋友们的一阵嘲笑。爱幻想怎么了,有错吗。有着一个不可思议的幻想是多么好,我觉得这样会给生活带来快乐,会带来很多有趣的事。我认为不喜欢幻想的人生活是普通又没趣的。
过了不久我也觉得自己很幼稚,居然相信所谓的精灵。但我的死党跟我说要相信自己,要做一个真实的自己。不要因为别人的片面之词而把最真实的自己抛弃了。自从听了死党的话后,我越来越有自信了。
晚上,我坐在窗台望着美丽的星空,看见了一颗闪亮的天狼星,难道那个是我向往的善良的精灵。咦,它好像听到我说话了。它闪了闪,好像在说它就是精灵,它好漂亮。不知不觉进入到梦乡里了。在梦里我看见了湛蓝的天空,清澈的小溪,茂密的树林,可爱的动物。这里的所有生物都很开心,我好想在这生活。我悄悄的走进了树林。突然,我看到了闪闪发光的东西。仔细一看,是精灵。它穿这漂亮的裙子,一头蓝色的卷发,好美好美。精灵看到我对我笑了笑,然后拉我到一个很好玩的地方,我们为呀玩,玩得忘记了时间,我们很开心。
醒来后,我悟到有自己的幻想是多么开心,在梦中与自己向往的精灵在一起是多么快乐。有着童真是最真实的自己。
一起做一个最真实的自己吧。相信你得到的是快乐,不是痛苦。
一只九官鸟学人的语言,不久就讲两三句了,九官鸟踌躇满志,从上到晚喋喋不休地念叨。
这天有只蝉在树枝上快乐的唱着歌儿,九官鸟听了便嘲笑起来:“你的歌声太刺耳了与其你唱,倒不如听我说人语”。蝉全神贯注地听完后,对九官鸟说:“我的歌声虽然不好听,但这是我自己的歌,你讲的固然悦耳却是别人的语言。”小小寓言故事掺杂的是一些人一辈子都看不透抓不住的真实自己,现代社会九官鸟式的人成了主流,蝉式的人被排挤在了社会外圈层,任何时候,都要做最真实的自己。
我很喜欢模仿,但不赞成。以盗版别人的音色取乐,以盗版别的的语言为已任,这种行为随处可见,越来越多的孩子把帽子一带,演起了赵本山,还有的学各种小品演员,这固然有好的一面,这可以让我们快乐,带给我们享受,但人要往前看,要设计出孩子们自己的小品,用自己的声音语言去赢得观众的青睐和喜欢。
在物欲模流的21世纪,我们太过于在乎权势和地位,金钱和名誉。这让太多太多的人迷失了自己,也让太多太多的真实情感难以辨别是真是假。我喜爱看幸福魔方,记得有一期讲到一个女孩为了和男朋友门当户对,把自己说成了“二代”贵族。花万元给男友买了一个手表,最终一身债,虚荣心使她迷失了自己,把真实的自己丢弃了,最终被揭穿人去楼空。也许很值得同情,但也可以说为自己的行为付出了惨痛的代价。
任何时候都要做真实的自己,记得有人说过,不要太高估自己,因为地球离了你照样转,但也不要轻视自己,对于你的父母来说你是他们生命的廷续,是他们幸福的结晶,是他们的全部,每一天做真实快乐的自己,因为你是他们中的时间最长的庄稼。不要使洪水让他们颗粒无收。
任何时候,遇到多么艰难的处境,都要相信自己,像寓言中的蝉一样即使唱歌的声音很刺耳但唱的是自己的歌。每天对着镜子说:“我就是我,无人可替代”。相信自己相信存在即合理,不要盲目模仿别人,也不要羡慕别人,相信自己如果努务做未必比别人差,因为童第周说过别人能做的事我也能做到,别人不能做的事,我通过努力一样能做到,做真实的自己就必须相信自己。
任何时候,何种处境都要做真实的自己,一身浩然之气存在于天地间。
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