假如我是一棵小苗苗,从一开始的种子,经过园丁每天的精心呵护,浇水、施肥,放在阳光充足的地方,慢慢地变成一株嫩芽,再变成一棵小苗,接着变成一棵小树,然后长成一棵大树,最后开花结果,这个过程很漫长,需要我们在精心照料的同时还要有耐心地等待,才能看到美丽的花朵和吃到好吃的果子。
从而让我想到自己的`成长过程,我是从在妈妈肚子里的“小豆芽”开始,妈妈每天带着我辛苦地等待,10个月后我变成小婴儿出生了,那时候我像一个热水瓶一样,包着毛毯子,被妈妈抱在手里,只会摇摆着手和脚,饿了就“哇哇”大哭,然后我学会了坐、爬、站、走、说话,现在能跑会跳,还学会了学习。
有老师教我知识,有爸爸妈妈教我做人的道理,还有拉小提琴的特长。刚刚开始学小提琴很枯燥、很辛苦,每天都要练琴,拉错了,就要被爸爸骂,经过几年的努力,现在越拉越好了,在今年三级考级当中,我取得了优良的成绩,老师很欣慰,爸爸妈妈很满意,我也很快乐。学琴过程虽然很辛苦,但是结果很美好。
一个又一个的等待,很美好,也很辛苦。老师在等待我学习态度的改变,爸妈在等待我逐步懂事,我也在等待自己长大,等待长大可以穿高跟鞋的那一天。
树要长年累月才能长成苍天大树,我也是需要很久的时间才能长大,我希望大人们不要急于我长大,要耐心等待我的改变,我会加倍付出努力,不辜负你们的等待!
等待是每个人务必要学会的,花蕾开放需要等待,钓鱼需要等待,长大需要等待,有很多事物的完成都需要等待,让我们一起学会等待!
中国有两部小说全球科幻界大奖——雨果奖,刘慈欣的《三体》和郝景芳的短篇小说《北京折叠》。
《三体》是科幻巨著,讲得是比较恢宏,是对宇宙间文明间碰撞的探讨。
《北京折叠》就现实的多,从一个小老百姓的生活讲起,从一个拾荒人的爸爸想要让孩子上一个好幼儿园讲起。
故事是这样的,老刀作为一个拾荒人只是日复一日的在黑夜里劳动着,他最大的心愿就是让女儿糖糖上一个好的幼儿园。
可是拾荒的收入太低,不够孩子上学的钱,于是他决定冒险犯法,帮一个第二空间的人到第一空间送信,因为这三个空间在法律上是不允许私下互相联系的,而人员非法流动就跟偷渡一样,是要受到法律的审判的。
文中通过老刀送信,用主人公的视角展现了三个空间:第三空间是底层工人,第二空间是中产白领,第一空间是特权阶级,他们享受阳光的时间不同,体验生活的内容不同。
当老刀从第三空间艰难的偷渡到第二空间时,他第一次发现“太阳居然是淡白色,不是黄色”,原来第三空间的人只能在黑夜生活,他们是没有权利见到真正的太阳。
这是文中第一次正面展示社会阶级不同,各自境遇不同。
紧接着,老刀听第二空间的客户,正上研一、在金融公司的`实习生秦天,他眉飞色舞的谈论着自己的爱情,而老刀惊异地发现,一个二十出头的大男孩赚的钱是他这个四十八岁中年人的10倍,而老刀从来没敢奢望过爱情,一直都在忙着生存。
文中还展现了第二空间和第三空间在城市建设、人员着装等等的不同。
等老刀偷渡到第一空间时,发现这里比第二空间更好,首先震撼老刀的是生平第一次看到太阳升起。
“太阳缓缓生气,天边是深远而纯净的蓝,蓝色下沿是橙黄色,有斜向上的条状薄云。”而老刀的反应是,“站起身,向太阳的方向奔跑”、“他从来不知道太阳升起竟然如此动人”。
一个在北京活了快五十年的人,竟然从来没有见过真正的太阳,可见等级分化剥夺了人多少的权利,连享受最自然的阳光都变成奢饰品。
紧接着,老刀找到了收信的人,一个清秀的年轻女孩,这个女孩并不是秦天说的那么完美,而且即将嫁给一个长相平庸的中年男子,结婚的理由不是爱情,而是家境相仿。秦天口中的女神,不过是有着爱情幻想,却在现实生活面前退缩的小女人。
老刀又在蛰伏准备逃回第三空间时,在第一空间看到了这辈子没有见过的住宅、食物等等,也机缘巧合知道了折叠世界的秘密——第三空间的人已经被社会脚步淘汰了,他们对社会发展已经毫无意义,只是被统治阶级用另一种方式保留在第三空间,而且如果政策改变,他们赖以生存的工作很快就会被机器全部代替。
老刀知道这一切的时候,茫然、无助、麻木。
“他觉得自己似乎接近了些许真相,因而见到命运的轮廓。可是那轮廓太远,太冷静,太遥不可及。他不知道了解了这一切有什么意义,如果只看清楚一些事情,却不能改变,又有什么意义。”
当他带着偷渡回来时受伤的身体,回到第三空间时,发现房租涨了,他意识到第三空间与第一空间的差距,他知道什么是美了,可是第三空间的人不需要那样的美,他们依然挣扎在生存线上。这就是底层人的生活。
可当他看到自己的女儿糖糖时,对女儿今后生活的幻想,又支撑他继续的生存,继续的工作。
这个故事用科幻的手法,非常形象的展现了不同社会阶级的不同生活状态,这种对比是鲜明而立体的。而且文中列举了一些比较有标志性的内容,比如:空间不同看到的太阳不同,阶级不同生活环境不同。
而阶级比较固化,很难有上升通道,每一次阶级的跃升除非这个人非常卓越,否则所有信息交流都是违法的,人员到其他空间的活动只能是非法偷渡,这种所谓的法律,所谓的社会管理制度,实际上是阶级森严的写照。
老刀发现,自己无力改变这些,命运都被一双无形的手所摆弄,自己是否能够生存,并不是靠自己,而是靠统治阶级的政策。
这篇文章没有愤世嫉俗的控诉,而是沉思、冷静的探讨,是否有一种可能、有一种出路,让第三空间的人能融入社会,而不是被遗弃。
生活中的发现,细小微略的往事。这种偶尔往往是微妙的。往往产生于生活的偶尔,也孕育在生活的偶尔中,杉树林的快乐,夹翼在生活中的发现,火烧云的奇妙闪现在生活中的发现。以至于,牛奶加茶,也晃在生活的发现。但却总是存在于偶尔中。即使你挖空脑袋去想,也未必能发现什么。其实,这也是生活的多彩。
所谓大千世界,无奇不有。提起重大的发现,大家可能会想到科学家,似乎和我们的生活有很大的距离。但是,只要用心,生活中处处可以发现耐人寻味的科学现象。
为了证实这个问题,我开始留心观察了:偶然中,我发现在冬天,高高的电线总是绷得很紧;而到夏天,电线就会耷拉下来。这是为什么呢?于是我怀着一颗炙热的好奇心,上网查了资料。原来呀,这是因为热胀冷缩的原因。最有趣的一次——我在家里画画,没过多久便画了大半。最后,只剩下用油笔勾线了。可是不听使唤得手不小心把笔掉到了衣服上。于是我想到用清水洗。没想到却越洗越脏。心急如焚的我想到用纸巾擦,用开水泡。却还是消灭不掉可恶的污迹。我不知不觉走进了厨房。一眼望过去,看到了那瓶白醋。我马上想到:油笔的油是油性的,白醋是酸性的,那就一定能用醋把油污弄掉!于是我在衣服上脏的地方滴了几滴白醋。等它干了以后,再放到加了醋的水里面。我又搓又洗过了一会儿,那油污竟然没有了!那又磋又洗又泡都洗不掉的油污,竟被几滴白醋消灭了。还有一次,我不小心把200毫升油倒进了水里面。我心想:这下可惨了,妈妈非得骂我了。过了一会儿,油竟然浮在了水面上!原来啊,油的比重是比水轻的。真是塞翁失马,焉祸得福啊!
给我一双慧眼,让我把这个世界看得清清楚楚,明明白白,真真切切,”我不禁发出了感叹。这个世界,有太多美好的事物值得我去发现。我真想把它们都找到,品味世间的奥妙。
20xx年8月21日,80后斜杠女作家郝景芳的作品《北京折叠》荣获20xx雨果奖最佳中短篇小说奖。一篇小说以科幻小说的形式,撕开现实中许多残酷的事实真相,不得不说是一个伟大的进步。
《北京折叠》说了这么个故事:22世纪的北京,空间被分为三层。上层500万人口,生活24小时,随后被封入胶囊沉睡。城市折叠,变出另一个空间。中层2500万人口,大多是白领,生活16小时。当他们睡下后,城市再次折叠,又出现一个空间。下层5000万人是清洁工和个体户,生活8小时。
第一世界的人从一个social的场合到另一个social的场合,交换名片和资源,一刻也不得休息;第二世界的人工作之余,还要把时间用在技能培养和自我提升;第三世界的人在各种充斥着垃圾信息的互联网上度过,用廉价的食品喂饱自己,又用廉价的社交媒体消耗掉。
其实关于人类实现自己的社会价值和怎样过和价值匹配的生活的问题,很早以前我就思考过,但是似乎不彻底,因为我不知道应该用一个什么样的方案去解决这个问题。我们从小就知道西方国家的福利超好,失业的人不用工作也可以领到优渥的生活费,一样可以过富足舒适的生活。在了解到这个信息,赞叹这些国家社会福利如此优越的同时,我有隐隐的不安,因为人总要消费,如果人人都去失业而且舒适地生活,谁来养活他们呢?就是说,事实真相是工作的人在创造价值并且分出自己的福利给那些失业的人,似乎这是一个有爱的社会,但是是多么地不公平啊,失业的人不就成了剥削者了吗?这个问题怎么解决呢?我觉得应该有一个科学又公平的方案来解决这个问题,就是以人们对社会的贡献分成不同的几个层次,在保证他们不互相剥削的前提下,合理安排他们的生活时间与空间,而他们的.得与失在社会大系统中消化和平衡,并且他们对社会的积极和有效的贡献得到最合理的最大化。这样的话他们无论是做什么工作的、贡献多少,都在整个社会的大盘子中进行调配。《北京折叠》对于空间的分配,似乎是根据这个思路来划分和安排的。
《北京折叠》引发了引人思考的话题:科技进步能否打破阶层固化,弥合贫富差距?如果从以人为本的思路来思考的话,是不是这种矛盾和鸿沟能用科技来解决呢?很多人相信世界是平的,发达的互联网让人们免费学习世界名校的公开课,用微信或Skype可以和世界任何地方的人实时聊天,在社交平台上和各种明星大腕保持互动,所以新科技趋势下阶级鸿沟必然会消除。
而在《北京折叠》里我们看到,随着生产力的发展,北京完全可以使用全自动垃圾处理系统,但为了让垃圾工们生存下去,还是保留了垃圾工的岗位,至少让他们能有口饭吃。这里最大的悲剧是,未来的穷人自始至终没有被社会剥削,但他们创造不出任何价值,无法主动参与社会经济的运作,只能统统被“折叠”到晚上,尽量减少对社会的资源消耗。
所以我惊讶地发现,在这部小说中,科技越发达,人与人之间的差距不但没缩小,反而比过去更加无法跨越:优秀的人会用互联网迭代升级自己的知识,利用各种高效工具不断提升自己的社会序位,从而可以改变自己所处的空间;从事简单重复性劳动的人则活得越来越吃力,不仅过不上有尊严有意义的生活,反而被时代的车轮越甩越远。在这里并没有阶级之间的冲突对立,各空间的区分从价值观的差异开始分化,最终形成物理层面的彻底隔绝,这才是对未来社会残酷性的真实投射和隐喻。被改变和折叠的最终时空大小代表一个人能够对社会贡献价值的容量,这个容量的大小只是由主体对社会的综合贡献值所决定的。在现实中,那些从事高技术含量和调度社会劳动力分配的人就如同给自己争取到了更加广阔的时空,让自己对社会贡献的效能稳居高位,并且不断提高效能指数;而从事单一体力劳动的人给自己只能搭配一个更狭小的时空来平衡自己的生活消耗,并且这个也不由他自己来决定。在工业社会,时间就是金钱、空间就是金钱,也许这种安排和工业社会的价值观和分配方式是十分匹配的。
如果说在这里引发了一个人在社会的价值体现的问题,那么在这个物质化的二元世界中,一个人要具备什么样的素质才能做一个完全意义的健康快乐并且有价值的人呢?我想也许要归结为一个人对社会的贡献值绝对可以决定他(她)的存在状态和所处空间,这也许是物质社会的公平所在。现实是不能实现空间折叠的,现实需要我们更多的包容性和不断努力与觉醒,去实现美好的生活。
可以看出,“思”对于“学”,对于“做”来说是何其重要。一个只能实践而不注意思考的人,只能庸庸碌碌浪费一生。而善于思考,善于思考生活的人,则可以获得成功。古代的孔明靠他对生活的观察、思考,用草船借来了箭,周瑜也靠此用火烧打败了曹军。爱迪生一生中有1000多项发明,不仅仅是靠不断地尝试,更离不开不断地思考。牛顿在取得成功后曾这样说:“我并没有什么办法,只是对于一件事情很长时间很热心地去思考罢了”。多思使牛顿由苹果落地发现了享誉世界的“万有引力”。由于注重对生活的\'思考也成就了许多的思想家:孔子、墨子、孟子以及柏拉图、培根等。
一位哲人说过,思维着的精神是地球上最美的花朵.思对于学,对于做,甚至对人类发展过程每一个质的飞跃和人类历史文化的显著提高都起着促进作用。小而言之,多思能举一反三,活学活用,使人领悟人生,洞察社会,增长睿智;广而言之,从刀耕火种到铁器畜耕,从蒸汽机到现代电信科技的腾飞,人类每一个划时代的进步,无不凝聚着思想者的智慧。
由此不难看出,多思对于我们尤为重要。一些同学,读书不可谓不多,做习题训练不能就不勤奋,老师的教诲不可谓不周详,可成绩仍上不去。那么,我们便应该问问自己是否在学习的同时做到了多思善思。
当今的时代,要求我们不仅只是“寒冬映雪”、“夏夜囊萤”地积累知识和“悬梁刺股”地埋头苦读,更要求我们能运用自己的脑子来多思考。多思考会使人增长才干,多思使事业事半倍,多思更能创造奇迹。
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