——题记
一夜风雪,第二天初阳微弱的光显得格外珍贵,照在被白雪覆盖的南京城,这个冬天,难得有一丝温暖。
“刚烤的鸡柳啦,又香又嫩,快来吃。”小路边,摆摊的阿姨扯开了嗓子叫卖着,被烤得金黄的鸡柳在这个寒风刺骨的冬日格外受欢迎,不一会儿,小摊便围满了人。
“让开,让开!”一个大块头小男孩拨开人群,大摇大摆地走向小摊,花里胡哨的衣服掩盖不住白花花的肥肉,口袋里的硬币发出沉重的响声。“要大份的鸡柳!”他大吼。“是是是!”阿姨赔笑着,谁不知道这个“小霸王”呀?家里有钱,大伙儿都不敢得罪他。
一旁蹲在地上乞讨的老爷爷眼巴巴地盯着被递到男孩手总的.鸡柳,他的身上穿着单薄且破旧不堪的衣裳,历经风沙的脸上纵横这沧桑,满头银发被飘雪掩盖,他很冷,很冷。但他没有办法。习惯了,习惯了世界的狂风暴雨,习惯了人们的冷嘲热讽。习惯真是一种可怕的东西呀,他想。也或许他此时此刻没有想那么多,目光紧紧地盯着那袋鸡柳,他只想暖和一会儿,仅此而已。
“看什么看?老乞丐!”男孩注意到了老爷爷灼灼的目光,不屑地哼了一声,抖着一身肥肉和发亮的硬币从老爷爷身边走过。众人唏嘘,心想反正也无事,不如席地而坐,吃着香喷喷的鸡柳等着看好戏。
可是小男孩就此走过,肥大的身影消失在了视线外,只留下口袋里硬币的抖动给这个世界留下清晰的回音。“切,没劲!”众人拍拍手,散了。
摆小摊的阿姨也准备回去,这时迎面走来一个短发女孩,高挑的身材更衬得一张白皙的脸神采奕奕。“老板,来一份鸡柳。”她搓着手,轻轻地说。
袋子被递到了女孩的手中,她经过老爷爷的身边,“给你。”她将袋子递到了老爷爷手中。那真是一双异常漂亮的手,白皙如玉,手指修长,在柔和的阳光下更显得晶莹剔透有如琉璃。而接过袋子的老爷爷的手则是粗糙的,饱经风雨,年过六十的他不知几时有过这样的温暖。他愣住了,竟忘了答谢。
少女来去如风,一如天边洁白的流云。只是,阳光下她灿烂的笑容永远不会消失,与太阳一样散发这耀眼的光芒。南京城,因你而美丽,因你而唯一,在我眼中,是最难忘的存在。
自在不能是将来,比如说满月不能是新月的将来,只有当满月向人进行自我揭露时才是将来。在此之前它和过去一样是自在,满月之所以是将来,那是因为它是新月本身包含着的满月的存在,只有像新月这种拥有一个要成为其存在的存在的存在,才拥有将来。
那将来是什么呢?将来不是表象,因为第一,作为未来的`表象是与我的表象相异的,于是它不是我的未来;第二,即使它是我的表象,也只是我的现在;第三,即使说这是一种受未来推动的作为现在的表象,它仍然囿于现在,无法预感未来。
自为只有从未来出发来到自身,自为自身之外朝着未来存在,它才是未来最重要的部分。比如说,运动员在接到迎面而来的网球之前的一系列运动(视线的移动、手臂的运动、起跳,等等)只有在运动员拥有一个击球的将来时才有意义,这些运动的意义与运动员的此在总是有距离的,外在于其自身的。
在谈论现在时萨特曾经指出,自为是一种逃遁,一种超出存在向着…的逃遁。自为是一种欠缺,它为了逃避存在而现时化(现时总是欠缺的),可能是自为所欠缺的东西,是相距于我所是的东西的在场,逃遁是朝着自我的存在儿逃遁。将来是欠缺,这使得在场的逃遁不再是自在,不至于陷入同一化。
自为不能是一种完全被确立的状态,它把自己看成未完成的自为,不断出没于反映-被反映物,从而使双方都被对方理解成一种尚未存在的东西,但满月是与新月一同涌现出来的,否则新月就无法面对满月把自己表现为尚未成为的满月。
在变幻不定的生活中,我们每个人都渴望得到幸福。
幸福到底是什么呢?未必人人都能正确答出,于是常常有人忽略自己拥有的幸福。其实,在日出日落的更替中,幸福无处不在:伴着落日的余辉,与爱人牵手走在都市闪烁的霓红灯下,回味年轻岁月中的无知,体味初为人父母时的心情,在风的漂浮中,你的脸上满是笑意,此时,你是幸福的.;清晨出门,牵着女儿的小手,一路上说不尽的趣事,道不尽的叮嘱,看周遭的一切,听无忌的童言,此时,你是幸福的;每每看到医院里,因健康原因而倍受折磨的熟悉的或不熟悉的人们,你会从他们痛楚的眼神中感受到拥有健康的你是幸福的;双休日里,慵懒地舒展四肢,任思绪尽情飞舞,抛开所有的烦恼与压力,彻底地放松心情,那种感觉更是把你带入了一个忘我的境界,幸福以各种各样的形式出现在我们的生活中,它是一种生命的感受,一种人生的体验。
在很多时候,幸福不是去盼望我们没有的东西,而是尽情享受自己现在的“拥有”。拥有一个和睦的家庭,拥有一个健康的体魄,拥有年岁已高、却依然健康精神的双亲,那你就是幸福的!何必自寻烦恼去渴望不切实际的东西?学会发现,学会珍惜,学会创造,幸福永远会环绕在你身边,就像阳光、空气和水。
其实,幸福就在我们心中。春来了,花开了,阳光暖暖地亲吻着大地,风筝飞起来了,将天空点缀得五颜六色,孩子们快乐地在阳光下奔跑着、欢笑着,世界是如此美妙啊。走吧,到大自然中去吧。以平常心看待生活中的不如意,人生重要的是过程,而不是结果,走好每一步,即使走得很艰难,但只要坚持下来了,你就是幸福的。
曾有人歌颂,曾有人钦佩,曾有人赞扬——那些一桩桩、一件件不平凡的事,也曾有人为那些流芳百世、佳名远播、才高八斗的英雄、伟人、才子撒热泪、传功绩。
其实,他们也都是平凡的人,但是却以平凡的存在而不平凡着。
每个人的平凡存在都为了证明自己的不平凡。只是,不是所有的人都能干一番惊天动地的大事业;不是每一个人都能为集体、为社会、为祖国做出贡献;不是只有那些为群众、为人民抛头颅、洒热血的人才算得上不平凡!
虽然,一个平凡的人一举一动都算不了什么,他的一言一语也没什么分量。在这个茫茫宇宙中,缺少他一个,地球也一样转动。但是,如果在一个君主制的社会中,就不能缺少皇帝,不能缺少臣子,公主、千金、才子也都很重要。那为什么缺少一个平凡的人就不算什么呢?是因为他们家世的.不显赫,还是因为没有伟大的抱负和理想?其实都不是,要我说,每个人都是平凡的,只是在人生的分岔路上,有的人无可奈何地选择了“平凡”,有些人也无可奈何地选择了“不平凡”而已。既然一个人存在于世界上,就是上帝要他证明自己的不平凡……
在家人眼中,自己是不平凡的。在朋友眼中,自己也是不平凡的。不一定要当上明星才会耀眼,不一定要做出贡献才伟大,不一定所有平凡的人都注定是平凡的。
人活着,就是为了证明自己的不平凡,要想不平凡,就必须充实自己,等到人生走到尽头时,能够问心无愧的说:“我已经在平凡存在中证明了自己的不平凡。”才算不平凡。
所以,只有在平凡存在中证明了自己的不平凡才能真正地让自己不平凡。
这篇富有哲理的议论文,开头通过精辟的阐释亮明了观点“挫折成就了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹”,接着引用冰心的,列举苏武被流放到北海、昭君出走大漠对论点进行有力的证明,结尾重申生命存在的意义。
昭君出走大漠,丝绸之路上又多了一串驼铃的丁冬声,“千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论”不应该是她真实心态的写照吧!如果不赂画师,终至出塞算是一次挫折,那么是挫折换来了汉匈两地人民的短暂安宁。
苏武和昭君的举动应该是对直面挫折,缩小痛苦的心理的诠释。人生只有走出来的美丽,没有等出来的辉煌,因此直面挫折,化解痛苦才是我们的最佳选择。
没有必要因叶落而悲秋,也没有必要因挫折而放弃抗争。因为一花凋零荒芜不了整个春天,一次挫折也荒废不了整个人生。
人们常说,风雨过后,面前会是鸥翔鱼游的天水一色,荆棘过后,面前会是铺满鲜花的康庄大道。既然如此,我们还有什么理由“放大人生的痛苦”。
生命是一朵常开不败的花,那挫折必是滋润花的养分,没有经历过挫折的人生是不完整的人生;没有滋润它养分的花迟早也会枯萎。
痛苦和挫折是人生必然要遇到的两大难题,要想让我们的心的戈壁荒原开满鲜花,只有在遭遇挫折时排解痛苦,积蓄人生的力量为新的目标而奋斗,生命之花才会常开不败,生命的存在才会有新的更深刻的意义!
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