用实际行动超越别人的作文【一】
自古以来，教育都是人类最为关心的话题之一，也是与人类最为关心的话题之一，也是与人类最为密切相关的事情。但是，什么才能算得上诗好教育呢？可能谁也说不清楚，但至少我们可以确定：盲目不切实际的教育绝对不是好教育。好教育首先就是要理智。印度电影《三傻大闹宝莱坞》就是对那些填鸭式教育的教育制度做出的批判。这样的教育印度有，但是世界其他的地方也有。我们这时候就会思考：为什么会有这样的教育。大概的答案我们都能想得到：人数多又要公平，这样的教育虽然再大部分情况下出不了天才，但至少不会差了庸才，平均水平也相对均等。
可是我们就只能这样了嘛？并非如此。北大校长蔡元培当年接手的北大，那里的老师，学生都是妓院、赌场的常客，而蔡元培校长呢？开学第一天，他并没有端着架子，而是走上台，等下面的人都安静后，向在场的人鞠了一躬。台下的人见状一片喧哗，谁也没想到早在京师大学堂时候官僚之风便盛行的校园里面居然来了一个如此有平等观念的校长。这却是给在场的所有人都上了一课，设想一下，倘若校长当年一上台就是一顿臭骂，那会怎么样？中国就会失去了一间好学校，世界典籍的整理或许就会不服完整，因此，待我们的家长，做老师的.时候，不应该盲目，不要冲昏头脑，一个劲的让孩子做某事，或者一个劲的批评孩子不能做什么事情，而是要根据实际情况，三思而后行，因为有可能我们的一句话就让一个孩子失去了自信心，失去了原本可能拥有的未来，而这就是因为我们不愿意去给予他们信任。
路漫漫，路是曲折的，但前途诗光明的，或许再不久的将来，我们可以摸索出真正‘好’的教育体系，让我们的孩子得到更好的教育，让这个世界上的孩子拥有更多的机会去做自己想要做的事情，而不是逼迫。
用实际行动超越别人的作文【二】
南宋抗金名将岳飞，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，驰骋疆场，屡建奇功。甲午海战，邓世昌浴血奋战，壮烈殉国。民族抗日英雄杨靖宇身先士卒，在白山黑水、林海雪原里打击日寇。爱国从来不是嘴上说说的口，而是付出实际行动的行为。
国歌响，速敬礼。
每天早上上第一节课时，奏国歌是我们学校的惯例。每当庄严的国歌响起时，不论在何时，在何地，整栋大楼的人们都会停下脚步，面向附近的红旗，表情严肃，端庄敬礼，直到国歌结束，再匆匆跑回教室。我相信，中华人民共和国国歌响起时，人们心里定洋溢着自豪。
讲文明，重修养。
俗话说：“知人也，靠言行举止；民国风，依其公民。”作为中国的子民，我应注重文明，举止得体，措辞得当。不辱骂他人，不脏话连篇，也不在网上当一名“键盘侠”。其实，当一名外国游客来到中国，最能让他记住的，就是我们的`言行，当你在公共场合随意的大声呼喊，扔物不择地，便会让他们认为中国是个粗鲁，野蛮的国度，这便大大损伤了中国的形象。反之，如若你文明得体，便会让他们认为，中国是个礼仪之邦，文明大国！
学国语，承国粹。
中华上下五千年来，从甲骨文到楷体，从文言文至白话文。这都是我们的祖先留给我们的文化，难道我们不应该努力传承下去吗？领悟“海上生明月，天涯共此时”的深情切意；“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的舒畅愉悦；“随风潜入夜，润物细无声”的轻灵细致；“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的缠绵悱恻……学习并传承古人的文字，是多么令人自豪的事呀！
“国是最大的家，家是最小的国。有了国，才拥有了家”。作为新时代的接班人，我们更应做一些力所能及的小事，为我们的祖国增光添彩，无论是庄严的唱国歌，还是讲文明，又或是传承国粹，只要是对祖国有利的行为，都是爱国！
用实际行动超越别人的作文【三】
??成绩与实际为题的议论文外国人早已就承认了中国学生是世界上知识最充分的学生群，因为和同等级的学生比起来，中国的学生思维更敏锐，而且懂得的知识面比其他国家的要多得多。可是，中国仍然缺少顶尖的技术人才，尤其是创造性的顶尖人才。
就比如说诺贝尔奖，考虑的就是人们的创造性，凡是获得诺贝尔奖的人物，无一不是创造性十足的人才。有多少美籍华裔的人获得诺贝尔奖呢？这些人能获得诺贝尔奖，都是靠着美国的教育制度啊。有过一个比较：中国有很多百万富翁，却极少有千万富翁，但美国却从不不缺少身价千万的富翁；中国有很多著名的物理学者却缺少像美国那样的物理学家；中国有很多中国制造，美国却有很多美国创造。
从源头来讲，这是因为教育制度局限性：在家庭，父母会为孩子拟好一切，让孩子几乎丧失自己的处事思维，同时当孩子高兴在自己的小制作时，迎来的只能是“别乱动，瞎弄的什么。”久而久之，孩子们的创造性和灵感几乎化为零：在学校，老师会限制孩子自己的喜好，一切根据成绩而定，在这个尤其看重成绩的时代，所有的爱好与兴趣全都涣然冰释，空洞无比。同样的，一件见怪不怪的事情，那便是现在儿童们的生活习性，当你们问起高中生物理定义时他们头头是道，但当你问起他们生活常识时却惊奇的发现，他们就像是一个个未经人事的孩童。过去，还有一项综合常识，学生们还可以凭借这个学习一下生活上的知识，去掉这个以后，少的并不是学生的一份负担，而是社会多了一项负担。
初三时就时常听起老师对我们大讲特讲外国教育制度和我们的不同，不过也仅仅是知道外国可以自己选择科目，后来从英语书中知道的也是少之又少。直到暑假，得知一个同学高中没在国内上而是去了加拿大，一个西方发达国家，随着几次聊天，便是羡慕嫉妒恨。她去的是加拿大的首都多伦多，据她所说，她有两项必选科目然后再选一科自选，一共只有三科，也就保证了每天只上四节课，剩下的时间便由自己打发。这样以后，不仅每个人可以根据自己的爱好选择自己中意的科目，把每个人的\'特长发挥到最大化，同时也会有许多时间去发展一下自己的兴趣爱好。同中国的古板的全科和急剧缩水的自由时间相比，他们虽然好像玩的时间更长了，可在玩的背后，自己的实际能力要比中国学生强得多。
在美国，每名高中生考入大学，并不会立刻去大学报到，而是向大学递交一份提案，明年再入学，而这空闲下来的一年，则由他们自己掌控，大多数的学生们会选择先去工作再去旅游。所以他们会先去找一份临时工赚够他们旅游用的钱，然后开始一场由自己或朋友几人一同制定的旅游计划。这一年的生活会给他们带来非常大的帮助，毋庸置疑。
这样，外国人成绩比我们低，他们的知识比我们少，他们是单方面发展，而我们是全方面协调发展，可是，结果是什么呢，成绩被实际打压的没有一点还手之力，这又怪的了谁呢，都是家长和老师自作主张罢了。
用实际行动超越别人的作文【四】
生活不止是苟且，还有诗和远方。那么远方到底有什么，能让那么多乐忠骑行或者爱好旅游的人，都不惜放弃在城市相对安逸享乐的生活选择去遭罪、跋涉远行呢？
其实我也不列外。对于乐忠骑行又到处浪的人来说，远方只是一个目的地，不管选择什么方式去远方，那是每个人都可以到达的，而骑车远行所享受的却是从起点到终点的这段路途的所有见闻和沿途经过的景都尽收眼底。
也许这就是那所谓的去遭罪换来的内心的满足，但是我认为，这一路的旅行，内心得到的满足远远不止这些，因为没有经历过的人是不会懂的，即使你已经去过那所谓的远方。
有人说：“骑车没有贵贱之分，也不分年龄和性别”这话小编很赞成的，毕竟每个人都有自己的生活。
没骑车有一段时间了，时常会回想起曾经一起并肩走过的路，然后就不由自主的去翻看过往的留念，内心难免会热血沸腾，巴不得放下手中的事，即刻说走就走的冲动。
我骑行过的地方并不多，就只是喜欢而已，所以就走上了骑行路。这骑行路还真不好走，一开始网购了一辆永久的自行车，这是我走上骑行路的\'开始，以为有了自行车其他事就不是事儿。我喜欢与伴同行，然而结伴骑行并没有那么简单，要么目的地不一致，要么体力不支……唉，太气人了。后来为了骑行能约伴同行就自己建了骑行群，偶尔上贴吧约骑。如果没人同行就只能自己一个人，到现在已经习惯了。
每一段旅途即使再苦再累，都是心甘情愿的在用心去走出来的足迹。当你累得时候，停下脚步，静止车轮，细细体味匆匆路过的风景都是那么轻松可得，那么的美好。
骑行在旅途的路上，那里人少，车也很少，感觉好像进入了大自然的怀抱，放眼望去，整个眼界里的一切都属于自己的。还有更让人遐想的是每当到了饭点时间，能看到沿途的村庄炊烟四起，融入到空气中，此时闻到的乡村气息味道与家乡的是一样一样的，仿佛这一段旅途是去往家的方向，然后再过不久就到家了。
沿途，我们都收获着相同的所见，所闻，美好的风景，即使看不完的美景也会轻易的放弃，拿出手机来拍照，留影，收藏。不同的是旅途所见和所闻产生的所感。一路上的艰辛，偶尔也会有欢声笑语，一起奔着那所谓的诗和远方，就这样好像没有了尽头的前行着。
人生是一场旅行，在乎的不是目的地，而是沿途的风景和沿途看风景的心情。
趁着我还自由，不想有一天，背起流浪的行囊，却有了事业与家庭的牵绊。趁着我还年轻，不想有一天，规划好了一切才发现，自己已是白发苍苍。
青春，是用行动去走心里想走的路。车轮不息。
用实际行动超越别人的作文【五】
用旁观的眼神看别人，是意识的清醒。天地俯仰之间，芸芸众生中，每个人都是独立的个体。撩开世俗的面纱，真真切切出真实的生命。“外举不避仇，内举不避亲”，一代贤臣的忠言镌刻成人格的高贵；“帝用魏征不念旧事”，唐太宗的“以人为镜”熔铸造出一代帝王的智慧。用旁观的`眼神，让心神追随着他人的脚步而愈加明晰。读出了他人的优点，也读出了自我的真诚，子鲍叔牙与管仲的“心交”已穿过历史碎片凝聚成人心追慕的镌永；皇太极大胆任用范文臣已成令人击节赞赏的一页辉煌，用旁观的眼神，就成了智者眉宇间的一丝深刻，志士胸襟中的一份旷达！
用旁观的眼神看事物，是理念的超越。患得患失后，深谙自己的心跳。是“宠辱不惊，看厅前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”的潇洒，是“泰山崩于前而不动”的坚强。用旁观的眼神，才能揣度出事物的美丑并不因自己怕情思而偏移；才能顿悟：自己的心态才是最准确的一面镜子。从“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”中收获一份乐观，从“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”中品读一份自信；用旁观的眼神，就成了哲人心中的一缕情思，成了后人仰望的一种超凡的高度！
抽刀断水，是最无奈的神话；举杯消愁，是最动情的悲歌。感动于“不知近水花先发，疑是经冬雪末消”的玄妙，陶醉于“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”的飘愁，沉浸于“细看来，不是杨花，点点是离人泪”的哀怨，顿然领悟：用旁观的眼神，是于心进行深刻对话后偶得的一种风骨，一种锤炼后的进发与升华！
用旁观的眼神，才有了顾况毫无私心，发出的“居，即易也”的真诚赞赏，让初露才华的白居易消除了后顾之忧；用旁观的眼神，才有了徐悲鸿力携傅抱石，大力支持他出国深造，成就了一代名家的事业；旁观的眼神，才有了毕加索与张大千化倾心交谈，奏一曲东西方绘画相融相成的绝唱！
抚读沧桑，惜风流人物总被雨打风吹去；遍阅今朝，一种心之坦荡，一种真诚而明智就成了后人亘古不变的追求。不是玄宗置江山于不顾，视杨国忠为忠臣；不是晋武帝亲信幼子，让晋惠帝成为一个笑柄。用旁观的眼神，将看出一份真切，一份超然。
逝去的是历史，留下的是风景。在感情亲疏和对事物认知之间，在于心将作出无悔无愧的抉扶之瞬，用旁观的眼神，于人心，于他人，于历史，都将是一种厚重，承载出恪守的准则，熔铸出不变的操守之清响！
