大我与小我高中作文【一】
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊
许有人觉得人生枯乏无味，但如果用一颗真正的感恩的心去人生，你会觉得其实你很快乐。也许在茫茫人海中，在虚无缥缈的大千世界里，你并不知道应该去感谢谁，但你必须知道要快乐地活着，即使不为自己，也要为了那些有恩于你的人们。
人间纷繁芜杂，留些感恩的心情给自己，回报你的将是多彩的人生。无需感叹世态炎凉，也不必埋怨命运不幸。如果世界上只剩下阳光，那么世界会变成沙漠，在越艰难的情况下越要挺直脊梁，因为生命是脆弱的，只有拥有一颗感恩的心才能使生命坚强。
当你迷惘时，请你站在窗口放眼远望，你会觉得这个世界是如此多姿，人们是如此可爱;当你气馁时，请思考上帝为什么让你看到这个可爱的世界，为什么给你生命的希望。
面对人生，请你选择从容与坚定;面对人生，请你学会感恩与奉献;面对人生，请你永远地自信微笑面对!
所以，让我们懂得感恩，感谢身边的每一个人。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这是唐代著名诗人李商隐的诗句。我们的老师不正也有这样的精神吗?老师把我们从无知的孩童，培养成德智体全面发展的人，这里凝聚着他们多少的心血和汗水啊!老师，是您给了我们知识，给了我们力量，给了我们战胜困难的勇气。老师，我们永远感激您。
《游子吟》中的诗句：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”在亲情中，父母对儿女的爱尤为伟大。我想对他们说：搏击蓝天，是您给了我腾飞的翅膀;激浪千里，是您给了我弄潮的力量;火炬不灭，是您用生命的火焰在我们的青春里燃烧。
忘不了，春风化雨的'笑容，荡涤了我们心灵上的尘泥;忘不了，细密牵挂的叮咛，鼓起我们前进的勇气。就这样背负着您沉甸甸的希望上路，我们的肩头更重，步伐更稳，人生的下一站就在不远的前方。
感谢朋友，赞许无法表达我的感谢，鲜花也不曾代表我的思念。感谢朋友，感谢你在风风雨雨中坚实的臂膀，让无所适从的我有了厚重的依靠;感谢你在迷茫徘徊中伸出的双手，让举棋不定的我有了明确的方向，总之感谢你，我的朋友。
凡是感恩，学会感恩。
感恩生育你的人，因为他们使你体验生命;感恩抚养你的人，因为他们使你不断成长;感恩帮助你的人，因为他们使你渡过难关;感恩关怀你的人，因为他们给你力量;感恩教育你的人;因为他们开化你的蒙昧……
当你真正读懂人生的那一刻，你会明白：只要永远怀着一颗感恩的心，那么你就拥有了一个感恩的人生。
大我与小我高中作文【二】
也许是上天过于眷恋这片草原，本来燥热的空气到了这里却显得如此清凉。让人们来到人间天堂似的流连忘返。这里的牧草恰好没过脚腕，用手轻轻拨开小草，你会发现在它们之间，一些或白或黄的不知名的花蕾在迎着朝阳悄悄绽放。你也许会为它们怒放的生命而感到欣喜，你也许会为那些小草的嫩绿而感到好奇。
在查干浩特这片净土上，你很难找到像城市一样灯红酒绿的标牌，你也很难找到高大阴沉的水泥建筑。在这里，唯一可以供人休憩的便是那洒在苍茫之间星星点点洁白的蒙古包。游牧民族始终热爱这片土地，因此不曾破坏这美妙的环境，只是轻轻的在地上扣了个蒙古包。蒙古人是豪放的，也是热情的`。他们怀着：“四海之内皆兄弟也”的情怀去对待每一个人。一杯醇香的下马酒，让你感觉到了家的气氛。一掀开门帘，你会发现不大的地方却很整齐，你甚至还能闻到淡淡的奶酒香味中参杂着一些不知名的香味。这大概是牧草与泥土的清香吧！在这清新的空气中，一切烦恼与忧愁都溶解在其中了。
在这片神圣而纯洁的土地上，你会发现天格外的蓝，而且似乎你触手可得。在蓝蓝的天下映着嫩绿的草，嫩绿的草又承载着那系着彩幡的敖包，一切是那么美好，那么和谐。似乎在这片净土上你可以领悟到“净”的意思了。这里好似与世界隔离了，不再属于那喧嚣而吵闹的世界了。
也许是丘陵的缘故，远处一个个小丘连绵起伏于远方的天渐渐完美的融合在一起了，慢慢的淡出了了人么的视野。远方的羊群漫不经心的浮动。在蔚蓝的天空下洒着一朵朵白色。一切是那么吸引人，一切又是那么惹人怜爱，让你无法释怀。
不知不觉已到中午，进了一户人家就席而坐，细品醇香的酒，轻嗅泥土的芳香。饭后，和着优美的马头琴声我们跳起了蒙古舞。那舞蹈时而豪迈时而悠美，好像是人与大草原融为一体而产生出来的。
转眼间，日落西山，我依依惜别这片桃源，这片天空，这片草原，这片自然，也告别了我心灵的美丽净土。
大我与小我高中作文【三】
英国作家伍尔夫曾说：“人不应该是插在花瓶中的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。”作为当代青年，我们不应该局限于狭隘的自我“花瓶”之中，而应树立“无穷的远方与我有关”的担当意识，才能奏响青春的华章。
须知以自我为中心并非自我的真正解放。纵观人类自我意识的觉醒之路。普罗塔格拉曾提出：“人是万物的尺度。”这一言将个人置于宇宙的中心。但是，过分强调个人感觉带来了个人主义的膨胀与对社会事务的冷漠，不利于社会秩序的稳定。亚里士多德因而提出了“人是城邦的动物”的观点。人在注重自我发展的同时，应当树立集体主义的价值观，使个人利益服从于集体。随着启蒙运动的开展，康德道出启蒙的真谛，提出了思想的自由。自我意识的真正觉醒其实就在于能够独立思考，接收来自四面八方的信息，但是保留自己的理性判断。
接收来自世界的`各种信息，就意味着我们要保持对于社会的热忱，而不是冷眼旁观，要勇于承担责任，而不是停留于言语层面。而今日之社会，媒介技术的更新与发展为个体表达提供了更为平等的信息输出窗口，这看似使每个人都有了参与社会事务的便捷渠道，实则使社会形成相互隔离的“物理社群”，而不同的社群间的关系变得更为冷漠，甚至彼此指责。这种冷漠也是个人主义作用的结果，在去中心化的网络时代，所有人都习惯与从自己的位置发言，真假对错之分在此就成了无足轻重。这种模糊了真理与谬误的界限的做法显然是缺乏社会责任感的体现。
缺失了对社会的责任担当，人就容易陷入“精致的利己主义”的泥潭中。这种利己主义就表现为冷漠无情。契科夫有言：“冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。”冷漠无情有时能保全个人的利益，最终是不利于社会的进步的。我们常常需要思考“从来如此便对吗？”而个人力量的微小不能成为无动于衷的借口，恰如黑人运动之母罗莎帕克斯，她在公交车上以行动反对对社会上的种族歧视，也掀起了黑人运动的热潮。她冒着生命危险，做出了有利于社会公平的壮举。
正如卡尔波普尔所言：“任何时候，我们都是被关进自己认知框架的囚徒。”如果不能从狭隘的自我认知中走出来，又何来对于社会，对于人类进步事业的真正关心呢？作为当代青年，我们应树立“成功不必在我”的集体主义价值观，还要具有“功成必定有我”的社会责任感，仰望星空，脚踏实地，在集体发展中实现自我发展。
