珍惜所拥有的什么作文650字【一】
英国伟大的剧作家莎士比亚曾经说过：
再好的东西，都有失去的一天。
再深的记忆，也有淡忘的一天。
再爱的人，也有远走的一天。
再美的梦，也有苏醒的一天。待我细细品味完这些颇富哲理的话后，开始反省自己拥有却不知道珍惜的种种。说实话，现在我们手上还拥有许许多多“珍宝”，比如亲情，比如友情，比如青春，比如生命……
亲情。还未上初中以前，我厌烦极了母亲的唠叨，父亲的教诲，奶奶做的饭菜：厌烦了那种一成不变的生活。终于期盼中的初中生活来临了，刚开始我是激动的、兴奋的，可是没多久我就开始想念家的温暖，开始责备自己身在福中不知福，开始埋怨自己不懂得珍惜。好不容易等到了放假，一到家母亲就关切的嘘寒问暖：“住得还习惯不？我给你熬了鸡汤，多喝点啊，得补补啦！”那轻柔的声音透露着一位母亲的关爱。享受着父亲检查我的功课的认真，狼吞虎咽地吃着奶奶做的可口的饭菜，我感觉自己就像才上了一朵幸福的云要飘起来了！这一段日子我比以往更珍惜，而现在它藏在时光的琥珀里，躺在回忆里幸福地洋溢。我明白了：得不到的是最想要的，而身边的是最不懂得珍惜的，我想说：”请珍惜你所拥有的。“
友情。以前的我总是简单地以为友情不过是两个好朋友形影不离罢了，可有可无。所以常常和朋友吵完架后都是朋友向我妥协，知道现在才明白原来有一是一种精神的寄托，心灵的安慰，当你失落时，有人会给你安慰；当你失败时，有人会给你鼓励；当你快乐时，有人和你分享；如果说家是最好的归宿，那么友情就是第二安乐窝啦！如果你拥有一份真挚美好的友谊，何不珍惜呢？我想说：”请珍惜你所拥有的。“
青春。现在的我们正处花季最大的财富就是青春，同样最不容易被珍惜的也是青春。这个年龄的我们有些叛逆，有些天真，有些固执，有些愚蠢。一开始总是有许许多多的年轻人手握着青春眉飞色舞的说：“我有的是青春！“可真正等到青春挥霍得一干二净后，又觉得后悔不已，内心无比煎熬，踩着青春的尾巴失落的感叹道：”我怎么把人生的黄金时光浪费了呢？”才会怀念流年的青春岁月，怀念那些在时光静好的岁月里，悠然放歌的日子，我想说：“请珍惜你所拥有的。”
生命。夜，诡异而静谧，车辆在黑暗中穿梭者，一辆急救车闪烁着的灯光掠过黑夜的沧桑，呼啸而过，扬下一片落叶久久地回荡在半空中，挣扎，最后静静落下。就像转瞬即逝的生命那样脆弱。医院里，看见那些被抬来抬去的，全身插满管子的病人，心里陡然害怕起来，死亡真的很可怕，可偏偏有那么多人不怕死。人，就是这样没有痛在他们身上，心里就不会有压迫感，就不会珍惜自己的生命，非要等到最后一口气咽下时才去后悔留下的那些遗憾。我想说：“请珍惜你所拥有的。”
尾声。我所拥有的，它们就像夏夜里的繁星那么多，挂在夜空中璀璨着，炫耀它们的光芒，那漫漫黑夜便是它们——或者是我所需要珍惜的。你不可能永远窝在家中，不可能有不争吵的友情，不可能有永恒的青春，不可能有第二次生命，就像你不可能遇见第二个我。所以请珍惜你所拥有的。
珍惜所拥有的什么作文650字【二】
什么才是我要的幸福，是拥有无尽的财富，是衣食无忧的生活，还是受人注目的地位，如果这些都不是，那么什么是幸福呢？
古往今来，无数人执着地追求着各自心目中的幸福，嫦娥怀抱着幸福的梦想，吞下了长生不老丹，飞上九天，成了月中仙子。可独守着寒冷的广寒宫，她是否会感到做神仙的幸福呢。
而渴望进入上流社会的马蒂尔德，在戴上项链做着幸福的梦的同时，却没有想到这幸福是那样地短暂，她为她的幸福付出了沉重的代价。
对嗜财如命的葛朗台，拥有如山的金币大概就是他最大的幸福吧。但当他年老力衰地坐在轮椅上盯着他的密室，甚至在他生命的最后一刻仍念念不忘他的金子时，这样的幸福是多么的可悲。
许多时候人们往往对自己的幸福看不到，而感觉别人的幸福很耀眼。想不到别人的幸福也许对自己不适合，更想不到别人的幸福也许正是自己的坟墓。
当中国的封建学子们以“洞房花烛夜，金榜提名时”为人生的最大幸福，并且为之奋斗终身时，吴敬梓则用他的笔给我们绘出一个中举后的范进喜极而疯的场面，幸福就是如此吗？我怀疑了。
到底什么才是真正的幸福。杜甫有诗云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是杜甫认为的幸福。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”自由自在的幸福是李白的人生写照。司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解，而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水，吟诵着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以此为幸福。
感叹古人对幸福的深刻理解，我也渐渐得出自己要的幸福究竟是什么样的。幸福不是千金的财富，不是受人注目的地位，而是为人，为别人着想的奉献，是付出，这就是我要的幸福。
珍惜所拥有的什么作文650字【三】
有的人，满足于已经拥有；有的人，仍不满于已经拥有；有的人，尚未发觉自己已经拥有。似乎这三者都是不可取的。
确实，物质世界的纷繁复杂让所有事物都无法掩饰地体现出它们局限的一面：在物质世界里，满足便是固步自封，不思进取；不满足便是一味索取贪婪无止；尚未发觉自己所有之物，便更是辜负了它的价值。
但是，我想，精神层面上会有超脱世俗的另一番异景。
仁者，踏一木屐，拄一竹杖，几步一歇，放歌于青山之中。人曰：“仁者乐山，仁者静。”这不正是满足于已经拥有的品性吗？仁者经过体会，经过探求，沉淀出对人性最深沉的思考，在人生的长途上负手信步，聆听道的教诲，感悟生命的真谛。先哲说：“朝闻道，夕死可矣。”这便是道的力量。当你真正对道有一定的见解，你会发现，万物所循的自然规律，人的至真至善的品格，让世俗纷扰变得何其渺小。拥有这种最原始却又最透彻的体悟，放歌一生，足矣！
智者，戴一斗笠，撑一长篙，顺流而下，吟诵于秀水之上。人曰：“智者乐水，智者动。”想来这智者是不满足的。智者，在一次次的实践中摸索，不知疲倦地追逐着他们对真理的热忱。哪里有真理，哪里就有他们孜孜不倦的身影，这便是不满足于已经拥有的智慧。哲学上说，一切事物都是变化发展的，若是满足已有的见解而不及时更新血液，那么时光流转、物是人非之后便也只能是桃花源里一渔樵。向着真理如夸父逐日般永不息止，亦是一种崇高之境界。
把目光遥放向人类的精神世界，放向历史中伟人的身影。梭罗在瓦尔登湖思考人性，这是仁者；屈原高唱“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”这是智者。仁者智者的训诫交相辉映，流传继承，才有了如今灿烂辉煌的现代文明。而这文明，也才能够在亘古不变的人性真善美与人类永不停息的脚步中迈向未来。
当这种美好的品性深入人心，蔚然成风，直至了无痕迹、无知无觉，那不就是天下大同了吗？
原来，满足于已经拥有，抑或不满足于已经拥有，甚至对已经拥有毫无知觉，也是一种至高无上的大境界。
