原作:陶渊明诗《饮酒》(其五)
把一座茅屋
修在人来人往的地方
然而我却
丝毫感觉不到
俗世的喧嚣
有人问我
为何你的心能如此静躺
那是因为
我把它放置在
一个远离尘嚣的地方
心居之 身倚之
菊花处 樊篱旁
悠然抬头
满眼庐山色
锁住我
迷醉的目光
青山间的流岚雾霭啊
因着黄昏
追逐阳光
那结伴归巢的飞鸟啊
恋着旧林
守着信仰
真者自然存
存者且会真
生活
本就应该
不思不量
改写:陶渊明诗《饮酒》(其五)
把一间茅屋
搭在人来人往的地方
然而我却
丝毫感觉不到
俗世的喧嚣
有人问我
为何你的心能如此静躺
那是因为
我把它放置在
一个远离尘嚣的地方
心居之 身倚之
菊花处 樊篱旁
悠然抬头
满眼匡庐秀色
锁住我
神往的目光
青山间的流岚雾霭啊
挽着飞瀑
醉了斜阳
那结伴归巢的飞鸟啊
恋着旧林
守着故乡
去者无需留
留者已然去
安居陋巷
闲种麻桑
其中的真意啊
斟满了
那只斑驳的酒殇
今天,天气晴朗、阳光明媚,我——当代大诗人陶渊明早早地起了床,提起锄头扛在肩上,向自家田地里走去。
我辛勤地在田里耕作,任凭汗水如同雨水一般滴落在田地里。直到正午,我才回到家中时,夫人早已把饭菜端在桌子上。这时,便是我最开心的时候,虽然只可以品尝那仅有素菜的美食,却也可以品尝那自酿的菊花酒。
下午,当我躺在院门外的椅子上欣赏远处风景时,门外已是车马喧哗、人声鼎沸。但,一个心远地自偏的人,何需理会那杂乱的声音?我看着天上嵌着的几朵白云,仿佛自己也置身于其中,一旁是飞翔的鸟儿,一旁是那缓缓移动的`云彩。我的心,仿佛也跟随着云彩随风飘荡。
片刻之后,我来到幽静的菊园中,看着那满园菊花,采摘着那丛菊花,不正是一件惬意之事吗?我捧起一簇菊花,嗅着那一丝淡淡的幽香。无意中,抬头望见了那高耸入云的南山,正巍巍地立于天地之间。
邻居家的年轻人曾经问我:“陶公,为何您身处如此喧闹的环境里,还如此的逍遥自在呢?”如果要问我为什么这样,那只能是因为我选择了避离凡尘俗事。这样,就自然深感幽静深远、逍遥自在。反之,如果终日被凡尘俗事所困惑,又怎会有如此感觉呢?
傍晚,夕阳西下,可我仍然沉浸在菊花的幽香中难以自拔。正当这时,那成群的倦鸟沐着夕阳的余晖,回到南山的怀抱中。而我,依然在怡然自乐中沉醉,沉醉于这幽香的菊;沉醉于这醇香的酒;更沉醉于心灵深处的平静世界……
把一间茅屋
搭在人来人往的地方
然而我却
丝毫感觉不到
俗世的喧嚣
有人问我
为何你的心能如此静躺
那是因为
我把它放置在
一个远离尘嚣的地方
心居之 身倚之
菊花处 樊篱旁
悠然抬头
满眼匡庐秀色
锁住我
神往的目光
青山间的流岚雾霭啊
挽着飞瀑
醉了斜阳
那结伴归巢的飞鸟啊
恋着旧林
守着故乡
去者无需留
留者已然去
安居陋巷
闲种麻桑
其中的真意啊
斟满了
那只斑驳的酒殇
一直都知道自己不是一个跟得上潮流的人,《我的野蛮女友》这部韩国影片的片名,在很早以前就听说过,但我对于别人都追随的东西向来是不去理会的。如今席卷中国大地的“韩流”,也并没有过多吸引我的眼球。
只是今日闲来无事,在网上找来作为一种消遣随便看看,不想一看,我便放不下了,一部130多分钟的影片我一气看完了。
故事刚开始时的感觉并不是很好,非常普通一个开始,一个男孩子在地铁站台遇见了一个自己心仪的女孩,女孩却醉得不醒人事。善良的男孩帮助了她,却给自己招来一系列不必要的麻烦……
一场英雄救美,俗得不能再俗的开始,使我几乎要关掉电脑了。
然而,随着故事情节的发展,我慢慢被吸引了:一个如此野蛮、不可理喻的女孩子,却得到了男孩百倍的纵容。原因只有一个,他爱上了她。爱得没有理由。只是一味地把她当作了的心中的宝。而拒绝再去见姑妈要给他介绍的女孩。
这样的幸福,应该是每个女孩子都想要的呀!然而这个女孩却要放弃?我有点糊涂了,为什么呢?仅仅是因为家人的反对吗?好像不是呀!依她的个性,不应该呀!影片放了一半的'时候,我被搞晕了……
慢慢地,我又渐渐清楚:女孩子原来的男友死了,他俩相识的日子,正是那个男孩一周年的忌日,原男友的妈妈在那天要给她介绍一个新的男友。而她,却还 忘不了他。
于是,他们各自写下了自己的心里话,把它们装进了一个瓶子,埋在了一棵大树旁边,并相约两年后,再一起来打开它。两年后的那一天,男孩如期而至,却没等来女孩,他先打开了瓶子,又一年后,女孩来了,也打开了他的信。故事发展到这里,我的心开始有点痛了,难道这个故事结局就是这样了吗?难道两人注定要被命运捉弄,在茫茫人海中失之交臂了吗?
这可不是我想要的结局,当我看到女孩上了地铁,男孩却被隔在了车门外时,我的心好像被揪了一下,生痛生痛的。一个原本可以美丽的故事,却非要划上一个忧伤的句号了吗?
最后一幕,在咖啡店里,出国回来的女孩来见她的阿姨——原男友的妈妈,男孩来了,是来见他的姑母。在这样的场合。两人相见了。女孩幽幽地说了一句话:我在三年前就见到了未来的人。故事到此戛然而止。一切真相都大白了,面对这样的结局,我释然地笑了……
这是一个很美的爱情故事,男孩对女孩的爱,让我相信世间还 有着纯粹的爱,女孩对爱情的守望,让我透过这个处处都充斥着速食面式爱情的社会,看到了那种古典故事中才有的执着的爱。世间的事,人与人之间的缘份,都在这岁月轮回中演绎成了注定的结局。我希望这不只是一个故事,希望现实中能多一些这样柳暗花明又一村的悲喜人生。
《我的野蛮女友》,我喜欢。
自古到今文明都与野蛮抗衡着。野蛮毁灭文明、文明驱散野蛮。野蛮给人类带来灾难,我们当然要鄙视它,可很多时候文明却往往无力抗衡野蛮。
野蛮可以利用文明的条例强化他们的实力,而文明自身却无法利用野蛮来得以进步。文明以自己的繁荣使野蛮势力眼红,又以自己的高雅使野蛮势力自卑,因此野蛮迟早会想文明动手。我们便面临着一个问题,当我们层层文明起来,渐渐脱离野蛮的时候,又如何转过头去面对前来挑战的野蛮。任何文明都有种“秀才与上兵有理说不清”的委屈在里面。在这个时候,往往文明又会选择的“以协调性的方式去解决矛盾”,于是在客观上便失去先机,面对真正的`野蛮的时候,成功的机会自然也就不会大的了。
野蛮的终极手段是以摧毁生命达到目的,在这个标题下,我们的任何防卫都是无济于事的。我们如何保护我们的文明迹象?只能是在闻到火药味的第一时间就彻底的消灭野蛮的入侵,不计代价、不容犹豫、不容妥协的消灭,拒绝愚昧驱使的野蛮滋生出更多的灾难,就让它在我们的手里结束。
在我看,要彻底根除野蛮是不可能的,只能是做到根除掉它们每一次成功的可能性。让文明建立起更强大的属于文明的强制性机构。文明对野蛮,无论如何都会有退化及损毁,甚至有些一旦损毁便很难恢复、无法恢复。野蛮则最容易凝聚,最容易***,因为它们的构成间间单单,愚昧、无知和野心,无知给予它们强大的动力。所以文明要建立野蛮,专业化的制服野蛮。实现对付野蛮的最简化,成本最低化。
我们是文明人!
这句话谁能质疑?穿着舒适衣衫,搭乘现代化交通工具往来穿梭于摩天大厦之中的我们,发明了电灯电脑飞机轮船的我们,有着复杂庞大社会结构的我们,看着那些浑身毛发的动物和依赖着阳光土壤的脆弱植物当然可以充满自豪地挺起胸膛说:“我们是文明人!”我们已经摆脱了野蛮和无知,我们有高度发达的科技,我们甚至可以摆布其他的生物,掌控它们的生与死。当然,我们不再是自然界中充满野性的生物,我们是文明人!
然而,我们是真正的文明人吗?
挥舞着明晃晃的“文明”,我们可以让擎天巨树轰然倒地;扣动“文明”,我们贪婪地前去剥下一只猛虎的毛皮;“文明”的烟囱里翻滚出污浊的废气,“文明”的车间肆意向河水中倾泻着污水;“文明”的嘴因为小小的摩擦相互谩骂,而“文明”的手脚会裹胁着肮脏的言语推搡踢打。这就是我们的文明,我们引以为自豪的文明。
不错,人类经历千万年的进步终于使自己摆脱了祖先野蛮的外表,我们长出了文质彬彬的脸孔,而这并不意味着这样的我们就已晋升到文明的行列。你说得没错,世上再没有第二种生物如我们拥有发达的科技,拥有超凡的智慧。可这充其量只是物质的文明,我们匮乏的正是与蓬勃发展不断前进的物质文明尺度相匹配的精神文明。
不得不说,在高水平的.物质文明的比衬下,我们的精神文明脆弱无力,或者可以说,我们的精神仍处于野蛮的状态。对自然掠夺式的开发显现着我们的无知与贪婪,连年不断的战争又怎能不让我们怀疑自己正施行着野蛮。
物质的文明与精神的野蛮比纯粹的野性更可怕,因为有了物质文明的帮凶,野蛮的精神更加肆无忌惮,不可控制。
物质文明需要精神文明的指引,不然,精神的野性会将物质的文明引向歧途,并将它自己击得粉碎。我们这些文明人,该为自己野蛮的精神脸红啊。当我们懂得爱世上一切生物,当我们的精神蜕下野蛮的毛皮的时候,才可以扪心无愧地说一声:“我们是文明人!”
把一座茅屋
修在人来人往的地方
然而我却
丝毫感觉不到
俗世的喧嚣
有人问我
为何你的心能如此静躺
那是因为
我把它放置在
一个远离尘嚣的地方
心居之 身倚之
菊花处 樊篱旁
悠然抬头
满眼庐山色
锁住我
迷醉的目光
青山间的.流岚雾霭啊
因着黄昏
追逐阳光
那结伴归巢的飞鸟啊
恋着旧林
守着信仰
真者自然存
存者且会真
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