初二在路上400字作文【一】
走在成长的路上，一路欢笑，一路悲伤，一路挫折，一路坚强，体味着失落与惊喜，成长的滋味只有自己会知道。
童年时，走在乡间的小路上。记忆中小小的自己坐在父亲结实的肩头，走过青草铺就的田垄，走过溢满芬芳的小径，和家人一起去郊游。映入眼帘的是满满的绿色，幼小的我便发挥自己不懈的探索精神，好奇的走来走去。牵着我的手的父亲，总是满脸宠溺的被我拉着：耳边隐约回想着父亲轻声的叮咛“小心点…”，那是记忆中被疼爱的味道。回想起那时心灵的触动，即使呼吸的空气也是甜蜜的。
少年时，是在去向学校的路上。年少轻狂的自己没有那么多的顾虑，总是我行我素，从不考虑别人怎么看。那时的自己总是不把学习当回事，从来都只是考前临时抱佛脚，考后伤心一会会，好了伤疤就忘了疼。虽然总是被家长教训，却依旧无动于衷。现在想想，还好自己意识到世上没有后悔药的时候，不算太晚，还来得及奋起直追。回首身处少年叛逆期的自己，愚蠢大意险些葬送了自己，是身边的人一直都在提醒我：回头吧，去推开那扇背后阳光明媚的窗。
现在，仍是走在上学路上，只不过换了个目的地。新的环境，新的朋友，新的认知，新的生活，虽然已经习惯了，但有时脑海中也不免浮现出以前相似的生活片段。跑步时虽然累得够呛，却会边喘气边和同学私聊；思考题目时，会和好友商讨，有时也会各执一词开始争吵；参加比赛时，心里会惴惴不安，却往往因为她的笑容而瞬间镇定，充满自信。学习的旅途是寂寞的，但只要一路上与朋友携手前行，快乐总是多过伤感的，因为有了他们的陪伴便不再孤独。
走在成长的路上，走过崎岖的小路，经过分叉的路口，也体验过狂风和暴雨。但是要坚信，不经历风雨怎能见彩虹。走在路上，无论悲喜，都会有人陪你到天亮。
初二在路上400字作文【二】
看着文中与年纪相仿的雪儿倍感凄凉 想起曾经听到的一个故事“一个农夫每天抱怨自己没有一双完好的鞋子当他有一天看到一个没有脚的人他便沉默了”我觉得自己就是那个无知得农夫 就在雪儿快绝望的时候逆流向上的鱼儿给了她启示 她再次找到了自信 工作生活又风生水起 成了职场中的娇娇者 更在花季的年龄懈逅了爱情 用徐志摩的话说：“茫茫红尘中遇到一知己 幸也 遇不到 命也”。
玫瑰总是矫嫩的 仅仅因为她是外地户口 她的爱情没几天便夭折 本以为作者会再给她一段美好的爱情 不想话题便从她的好友们绕开了 同是天崖沦落人 一个个怎样的被伤过又又怎样的抚平了。
在对我们晓知幸福来之不易后 才道出了雪儿的结局 在经历这么多之后她辞了职 一个平凡的男人用他的真心、用心和责任心给了她一片不大却够依靠的天地，观在路上有感。依旧是中国式的大团园。
从刚开始对雪儿的怜悯、同情和对现实社会的凄凉。和无赖到最后的豁达、开朗让我再一次感到只要放开心绯 幸福是一件简单可遇可求的事 珍惜眼前吧不要等失去了才觉得美！
初二在路上400字作文【三】
每当看到杰克·凯鲁亚克所著的这本《在路上》，我就会想起书中迪安问萨尔的那段话：“你的道路是什么，老兄？——乖孩子的路，疯子的路，五彩的路，浪荡子的路，任何的路。到底在什么地方、给什么人，怎么走呢？”
假如，把这段话放到现在去问手里擎着iPhone正全神贯注的青年人，我想，能回答上来的没有几个。当然，我不赞同就认定他们就是垮掉或即将垮掉的一代。
如果说，《在路上》是二十世纪六十年代嬉皮士运动的经典，这一点都不为过。它不仅影响了当时一代美国人的生活和意识，而且已成为青年人追逐精神自由的代表语。这本书穿越了几代人，在每一代人身上都会留下印痕，并显示了它的普遍影响力。
《在路上》，以迪安为主导的萨尔、玛丽卢等几个青年人，以追求自我，追求张狂，追求不可预知的目标，谱写着他们的放纵、亢奋、麻木甚至孤独和扭曲，并为此横越美国大陆的追求而筋疲力尽。
《在路上》这部作品里，凯鲁亚克笔下的萨尔他们，在美洲大陆上的疯狂自虐和无休止地往返奔波，意在寻求本能的心理释放，寻取自我精神的自由。他们肆无忌惮地在爵士乐里性放纵，甚至吸毒，表现着渴望灵魂解放的极端，也正是凯鲁亚克想要表述的“试图用能给世界一些新意的眼光来看世界”，想要表现这些青年人在癫狂了的快乐里，其实是在痛苦着内心，祈求得到一个新的生活方式，仰望树立一个新的信仰。
萨尔《在路上》十分空虚的感叹：“啊，美好、温暖的夜晚，月光如水，搂着你的姑娘，喝喝酒，说说话，啐啐唾沫，简直是天上人间！”这正是被称为垮掉的一代的悲伤曲，他们用精神的麻痹去追求本真，失去了道德底线。他们在每一座城市都希望能到达梦想的终端，但每一座城都带给他们失望，又是他们颓废的一个新开始。他们更加疯狂，更加萎靡，就那么一路的走着。这一条可以出现在任何地方，能让任何人看见，又可以让任何人去走的路，究竟在什么地方？又怎么去走？没人给他们回答，也没人能够回答得了。
杰克·凯鲁亚克的《在路上》，描述的是迪安他们极端的生活体验，他们的反叛与追求，他们的仿涅与痛苦，其实是包括他本人对垮掉一代纵深的思考。
《在路上》这篇作品里，生活在内外矛盾无限扩大中的青年人，他们用青春选择了反叛，坚韧的要与现实决裂，十分偏执地踏上无归的探索之路。因为，他们想抛开对他们束缚着的枷锁。迪安们找出路的心是疯狂的，追寻着他们所需要的生存价值和他们生理上所需要的爱情，以及所有的其它。
如果说，《在路上》的青年人们，在颓唐荒诞里上路，在自我麻醉里行走，内心世界在空虚着，那么，这种空虚就是忏悔，对道德的忏悔，对做人责任的忏悔，对人生价值的忏悔。这些忏悔，在杰克·凯鲁亚克的笔下彰显的十分浓郁。
之所以迪安他们能堕落到如此地步，与美国当时社会现实的混乱与没落分不开，也与西方历史文化的因素相关联。其中，也有迪安他们无法摆脱的阶级矛盾的心理原因。
《在路上》这部作品里，主要讲述萨尔？帕拉代斯与迪安？莫里亚蒂在相互的支持与鼓励下，决定切断自己与现实的一切关联，收拾行囊，与玛丽露一起展开了一场公路之旅，去追求极致的自由。在他们这些青年人对这个世界进行探索的过程中，一路上遇到各种各样形态不一的人，作出了各种各样无稽疯狂的举动。而书中的主人翁迪安？莫里亚蒂，是一个很典型的主题人物，他狂妄的离经叛道，有着强烈的反权威反传统激情，思想里游动着平民最大意识化，是书外很有争议的人。《在路上》，似乎就是在他的意志下浑浑噩噩着，让这部书也成为了有争议的巨著。
这些青年人的一路所行，应该说，就是杰克·凯鲁亚克内心世界的整体反映。这大概是杰克·凯鲁亚克的自我解白，也是对当时时政环境的真实写照。
因为我未曾在那个国度的那个社会阶层出现过，不清楚那种歇斯底里的时代过程，只能从这部小说里了解这些被褒贬的敢于蔑视政治权威，勇于挑战世俗观念和传统道德以及将法规法纪置之度外的青年人。也只能被杰克·凯鲁亚克所感染，无法不认同这个国度里的这一代，的确是垮掉的一代。
初二在路上400字作文【四】
走在路上，会遇到酸甜苦辣；走在路上，会碰到风吹雨打。成长的路上，我犹如西天取经，而家人，就似我的守护者，帮助我走到“西方大雷音寺”，修成正果。
我的“西游家庭”中，有“孙悟空”老妈，“唐僧”我，“猪八戒”哥哥和“沙僧”老爸。
记得是在小学三年级的时候，我还是刚刚学习打排球，那时，我对排球有些畏惧，连打球的动作都不会做，用手一打球，就疼得哇哇叫。有一次，我将我的球放在篮球架子下，去看排球赛，回来时发现球不见了，我急得直跺脚，这时，我看见一个高年级学生拿着一个排球，我定睛一看，那排球上还写着我的名字，我开心地跑过去要球，那个高年级的却不给我，这时快放学了，妈妈正在校门口看着我，见状，立即走了过去，问了问生气地说：“你这孩子，拿了别人的东西还不讲理，走，找你们班主任！”那个高年级学生怕了，才将球给我。
最牛的还不是这个。有一年，学校组织了高年级学生到低年级班去管午休，那些高年级学生在我们班那是趾高气扬，高高在上，还规定了中午不午睡的人，就扇三巴掌，踢五脚。我恨得咬牙切齿，对于我这种精力旺盛的人来说，午睡太可怕了，我将这事告诉了妈妈，妈妈第二天就找到学校领导那儿，这组织的“以大欺小”团队才解散。
我的“孙悟空”妈妈够给力吧，我再来说说我的“猪八戒”哥哥。
我的哥哥之所以称之为“猪八戒”就是一点——能吃，我总是喜欢和哥哥比吃饭，看谁吃得快，看谁吃得多，看谁吃得干净，总是在比，这样使我这个不爱吃饭的“唐僧”也开胃了。
“沙僧”爸爸可不是徒有虚名，老爸的力气是家里最大的，上下楼去灌煤气，一整箱奶背回家，背米都是他的专利，爸爸在我看来是典型的好男人，总是听妈妈的话。连几块钱的小东西都要向妈妈请示。
最后来说说贫僧吧，贫僧从小贪玩，长大后爱交际，话多，和正版的“唐僧”一样成天嘴不停，贫僧却不是念经，而是和同学讨论书籍，电脑游戏等东西，贫僧在学习上不甘落后，但不免有些骄傲，但有了“三徒弟”的帮助，贫僧还是坚强地朝着西方走去。走在路上，有了“三徒弟”的照顾与关心，贫僧相信，一定能修成正果的。
初二在路上400字作文【五】
素有人间天堂的九寨沟便坐落于此。在九寨沟，沿着河岸顺流漫步而下，无疑是一种美的享受，当看见水从静海穿林过滩，缓慢流来，凌空而下，银花四溅，那恢弘气势，纯净的色彩令我沉醉。地理课上，我们知道，九寨沟地处四川盆地到青藏高原的边缘地带，恰好位于我国第二地貌阶段的坎前部分，地势南高北低地形崎岖，因而形成了多种景观。其中，最令我印象深刻的.要数诺日朗瀑布，它因为地质作用，在地形上造成陡坡跌水，并因流速的突然变化，水中的二氧化碳逸出造成钙华在陡坡处大量积水，造成多级下跌，因而形成了美伦美幻的钙华瀑布。远远望去，就像是一幅巨大的银幕，垂挂在九寨沟的河谷断层处，在阳光下煜煜生辉，迷幻的水雾又使它增添了一种朦胧的美感，一道七彩霓裳又从迷雾中幻出，亦真亦幻，让人留连忘返。
此外，贡嘎“日照金山”的景观也使我如痴如醉，从盆地升向“天庭”便到了峨眉山，云雾缭绕，清荣峻茂，亦使我真正体会到了四川的清丽出生。
