关于清明节祭拜祖先的作文【一】
古人云：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”当我想起唐代诗人的这首诗的时候就想到清明快要到了，清明节的脚步不远了。
清明节有个风俗，节日时要去扫墓，给逝去的故人祭奠，表示对他们的怀念
记得去年清明节，我们全家一起去给我的奶奶扫墓，我们准备了祭奠用的香烛和祭品，经过一个小时的路程，我们终于到了奶奶的墓前，几个姑姑已经在等待了，爸爸拿了一个铁锹，把已经买好的两棵柏树栽倒了墓两边，并用铁锹挖了一些土，给奶奶的墓前撒上一些，象征着全家来看望奶奶，几个姑姑把祭品摆好，把带来的纸钱点着，然后我们一起给奶奶墓前磕头，祭拜时姑姑悲从中来，不禁哭了出来，哀伤的气氛传播开来，大家都止不住悲哭出来，我一边流泪一边劝姑姑们不要哭了，渐渐地大家止住了悲痛，扫完墓，依依不舍得走了！
清明节是我们中华民族祭祖的传统节日，这代表后辈对前辈的尊敬和孝心，是对去世的亲人的思念和奠怀。今年的清明节就要到了，我还会和父母一起去给敬爱的奶奶扫墓！
关于清明节祭拜祖先的作文【二】
本年的清明节假日有四天的连假，更难得有专属咱们儿童自己的假日，加上爸妈也放假，咱们就早早规划和南边的亲属共同来一趟南边阳光之旅。
新闻媒体预估国道高速公路有爆塞的车潮，四月二日一大早咱们就开车出门无法咱们仍是遇到了塞车，比预订的时刻晚了近一小时，不过沿路上阳光普照、微风吹拂和北方湿凉的气候迴然不同，着实令我身心舒坦快活。
到了南边已近正午时分，亲属已准备好传统美食款待咱们，饥不择食的我大快朵颐在地小吃美食一番；下午咱们逛了许多名胜古迹，都是超越数百年的前史建筑物，十分有前史价值；晚餐姨丈款待咱们吃道地黄牛肉火锅，滋味也令人激赏不已。
隔一天咱们到游乐大世界去玩耍那里摩肩接踵、万头钻动好不热烈，惋惜每项设备都要大排长龙等一至两个小时有些败兴；之后咱们又去了许多当地，沿途的面貌景致和都市天壤之别、别具一番风味。
清明假日在咱们吃吃喝喝玩乐中渐渐完毕，除了放松心境凝集家人爱情外，还能够增广见闻，怪不得爸爸常说：“读万卷书，也要行万里路”。
关于清明节祭拜祖先的作文【三】
20xx年4月3日星期一晴转多云
终于等到清明节放假了，今天，我和爸爸、妈妈、外婆一起趁着放假的大好时机，去包公园玩。
我们这次没有走冤枉路，不一会儿就到了包公园。我看了一下地图，包公园分四大部分，分别是包公墓、浮庄、清风阁和包公祠。
妈妈买好票后，规划了一下游玩的顺序，从包公墓开始到浮庄，再到清风阁，最后是包公祠。
我们来到了包公墓，只见高大的碑壁上清晰的刻着五个字，“包孝肃公墓”。进去后，没想到第一件事情是磕头、烧香，然后去看附墓室，最后去墓室，墓室里冰凉冰凉的，越往里走就越冷，有点让人毛骨悚然，到了地下很深的地方才有点亮光，走进一看，是一块有一口井大的石头立起来的石盒，上面还刻着字，有点黑，看不清楚。
浮庄看着像一座漂浮在水面上的村庄，最好玩的是浮庄里的一座假山，山上还有一条瀑布，走到洞里可以看见那条瀑布，还可以沿着石阶爬到山顶看风景，山后面有一个亭子，爬累了可以进去休息。
清风阁是一座高塔，一共有五层，我们先乘电梯到了第五层，然后一层一层地往下完。包公祠里面有包公的塑像，还有一个蜡像馆，蜡像馆外面有一口很小的井。
今天来包公园，收获可真大呀！
关于清明节祭拜祖先的作文【四】
借问酒家何处有。牧童遥指杏花村。
燕子飞到南方去，有在飞回来的时候。杨柳枯萎，有再青的时候。桃花谢有再开的时候。可是亲爱的爷爷。您长眠在这冰冷的墓地里很久很久。孙女和您近在咫尺，却又阴阳两隔，千呼万唤也无法和您相见。这怎么不让孙女悲伤，痛苦，而又惆怅满怀呢。
记忆中清明节曾有过的快乐早已荡然无存。没有爷爷的清明节连天都灰蒙蒙的。无休无止的绵绵细雨让我悲从心起。寒风啊，请你告诉断肠人，那样爱孙女的爷爷怎么就在也不回来。
透过蒙蒙的雨丝，我又看见那熟悉的小山坡。满山的小草还是那么嫩绿，五颜六色的野花寂寞地开放着。还有那无人采摘的碧绿的青蓬。这一切都让我感到亲切极。景物依旧，爷爷却早已不在。画面再次重现，蓝蓝的天空下，一个小女孩握着风筝的线轴，欢快地跑着。哪个紧随其后的慈祥老人不正是爷爷吗，他的脸色为何这样苍白，为什么不停下休息，我明白他是舍不得。
画面模糊又清晰，小女孩跟着爷爷乖乖地采青蓬。再老人的唠叨中，小女孩知道清明节，清明果，仅此而已。粗心的小女孩，你怎么没有看出爷爷眼中的忧伤，爷爷在用最后的力量延长着小女孩的快乐。
知道无奈的离开人世。
爷爷走，再思念和等待中，我一天天长大。也终于明白，燕子能再飞回来，杨柳有再青之时爷爷却再也回不来，陪我度过的是常常的思念和一年一度的清明节。
关于清明节祭拜祖先的作文【五】
“清明时节雨纷纷”但是清明节假期时我和爸爸妈妈一起去洛阳玩，却并没有下雨。而且阳光明媚，四处绿树红花。
当天早上，我们坐了三个多小时的车，来到了古都洛阳的王城公园看牡丹花。每年的牡丹花会，吸引着世界各地的人前来观看。买了票后我们便进去观看。刚一进去，只见里面人潮如织，或多或少、或三五成群、或两人结队。人人脸上都洋溢着笑容，我看见了牡丹园，就抱着激动的心情过去看，一到牡丹园，我就看见了许多种颜色的牡丹花：红的、白的、紫的……数都数不过来！我发现每一个牡丹品种的前面都有简介，我看见了一种黑色牡丹，它的花瓣很大；一层一层的有五层之多。从远处看是黑的，其实是紫红色的。因为与黑色相似，所以被称为黑牡丹。我去看黑牡丹，上面写着：“黑艳牡丹，十分稀有。与紫牡丹共称‘牡丹双雄’……”我闻了一下，呀！真香啊！我突然闻到旁边的牡丹都芳香四起，闻起来比月季和桂花还香！让人感觉到清爽的感觉。我注意着牡丹的花蕾，黄黄的、小小的，香气都是从这里散发出来的。因为我们去的时候是四月份，牡丹有的还未盛开，有的还是花骨朵。真可称为：“宁做洛阳人，不做天上神。”
洛阳的牡丹花会，真是“人间仙境”啊！
关于清明节祭拜祖先的作文【六】
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。” 提起清明，人们自然会想起唐代诗人杜牧的这首诗。但在起初，清明并不具有这种意味，而只是一种节气的名称。清明时节，我国大部分地区春回大地，天清地明，气候转暖，万物复苏，正是春耕春种的最佳时机，田间地头到处是农民忙碌的身影，民谚常说：“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延。”
这种敦促春耕的节气，是怎样变成纪念祖先的节日的呢?应该说这与此前两天(或一天的寒食节有关。寒食节是中国古代较早的节日，传说是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的。其实，从历史的实际来看，禁火冷食主要反映了中国古人改火习俗的遗迹。原始社会，我们的先民们钻木取火，火种来之不易，取火的树种往往因季节变化而不断变换，因此，改火与换取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的时节，人们在新火未到之时，要禁止生火。汉代称寒食节为禁烟节，因为这天百姓人家不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中。对此，唐代诗人韩的《寒食》诗有生动描写：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”
由于寒食节期间禁止生火做饭，就需准备一些事先做好的熟食(即冷食，以备禁火期间食用，相沿成习，遂成寒食风俗。寒食节期间的食品，在北方，主要有以面粉做成蒸饼，上附红枣并捏成燕子形状的“子推燕”;有用梗米及麦芽糖调制成的醴酪。在南方，主要有油炸至金黄色近似今日点心的环饼;有用糯米与雀麦草汁舂合而成，以枣泥或豆沙为馅料的蒸食——青白团子。此外，鸭蛋、枣糕、杏仁粥、冻猪肉、冻鱼肉，也是寒食节常用的食品。
寒食节期间的习俗，除了禁火冷食，还有后来成为清明节主要内容的祭扫坟墓。中国古人对祭祀祖先十分重视。上古时候，家中有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在宗庙进行。后来在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了物质上的依托。战国时期，墓祭之风逐渐浓厚起来。
秦汉时代，祭扫坟墓的风气更盛。据《汉书》记载，大臣严延年即使离京千里，也要定期还乡祭扫墓地。在唐代，不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，由于清明距寒食节很近，人们还常常将扫墓延至清明。诗人们的作品，也往往是寒食、清明并提，如韦应物有诗句说：“清明寒食好，春园百卉开。”白居易也有诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习，就以官方文书的形式正式规定，清明到来时，可以与寒食节一起放假。这项规定距今已经1200多年，说明从那时起清明开始具有某种国家法定节日的色彩。
宋元时期，清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到取代寒食节的地位。这不仅表现在上坟扫墓等仪式多在清明举行，就连寒食节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都被清明节收归所有了。
清明节后来还吸收了另外一个较早出现的节日—上巳节的内容。上巳节古时在农历三月初三日举行，主要风俗是踏青、祓禊(临河洗浴，以祈福消灾，反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的`心理需要。晋代陆机有诗写到：“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河。”即是当时人们在上巳节祓禊、踏青的生动写照。
大约从唐代开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐的活动。由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里骋足青青原野，也算是节哀自重转换心情的一种调剂方式吧。因此，清明节也被人们称作踏青节。秉性贪玩的孩童，常常不满足于踏青游乐仅仅在清明举行一次，诚如唐代大诗人王维诗句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。
融汇了两个古老节日精华的清明节，终于在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日。明清大体承接前代旧制，清明节仍然坚持并发展着其在春季生活中一个必不可少的大节的地位。民国时期，清明节这天，除了原有的扫墓、踏青等习俗，植树也被确定为常规项目，这实际上不过是对民间长期延续的植树风俗的一个官方认定。
在中国传统文化里，清明节是一个纪念祖先及离世亲人的节日。主要的纪念仪式是扫墓，并伴以踏青、植树等活动，节日体现饮水思源、凝聚族群、迎春健身及关爱自然的意义。杜牧的《七绝·清明》诗，勾画出了一幅美丽的水墨画，春雨、牧童、酒家，诗人匆匆的步履牵引着清明节的诗情。张择端的《清明上河图》则把人们带入另一番节日盛景，如林的店铺、熙熙攘攘的人流、形态各异的车马轿舟，一片忙碌、一派繁华尽在画卷中。今天的清明节，依然在人们的日常生活中占有着重要的位置。纪念先人，慎终追远;缅怀先烈，展望未来，共创幸福美好未来，是我们过节的主题。
关于清明节祭拜祖先的作文【七】
夜里雨声，闲读宋词，听北宋词人晏殊浅吟：“燕子来时春社，梨花落后清明”。翻过几页，又听见晏殊第七子晏几道叹息：“舞烟眠雨过清明”。
心里蓦地一惊，春社已过，清明又至了。
《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》曰：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
