有关弘扬传统美德良好家风的作文【一】
“好别人才好自己”是爷爷的口头禅，也是爸爸妈妈的口头禅。以前，对这口头禅，我一知半解，真正理解这句话的真谛是两年前的那个月光如水的晚上。
那是一个天高云淡，明月高悬的夜晚，我和妈妈一起去遛狗。出发前，妈妈照例背上那个大挎包，牵着我们那可爱的棕色卷毛泰迪犬欢欢出发了。一路上，欢欢像个撒欢的孩子，欢蹦乱跳，兴奋不已。我也乐得边走边哼着歌。当我们走到汕头购书中心附近的林荫道时，欢欢突然放慢了脚步，东嗅嗅、西闻闻，在一棵大树底下停住了脚步，半蹲着身子。就在这时，妈妈小跑过去，迅速地从挎包里掏出一张旧报纸，熟练地展开，铺在欢欢的屁股下方。这是怎么回事呢?我不由得凑上前去，想探个究竟。只见欢欢一动不动地蹲了一会儿，又跑开了。顿时，一股恶臭扑鼻而来，我不自禁捂住鼻子。定睛一看，欢欢居然拉了几坨臭狗屎在报纸上!好恶心呀!我连忙跑开了。妈妈却小心翼翼地将装有狗屎的报纸包裹起来，再用薄膜袋装上，扔进附近的.垃圾桶里，又从挎包里拿出一瓶水，洗洗手。这一切完成得那么迅速，那么自然。我不解地问：“好恶心的臭狗屎呀!您不恶心?”妈妈将手轻轻地搭我肩上，意味深长地说：“怎么不恶心?正因为臭狗屎又臭又恶心，我们才更应该将它包裹好扔进垃圾桶里。好别人才好自己嘛!”我恍然大悟。
“好别人才好自己!”因为这句话，爷爷阳台上的花盆下总垫着一个盛水的塑料盘子;因为这句话，每当下雨，爸爸总是将车速放慢，不让雨水溅到路人;因为这句话，每次遛狗，妈妈总背着大挎包;因为这句话，夏天一到，妈妈总在窗台上放上小桶，让空调管的水往桶里流;因为这句话，家里的拖鞋，都是橡胶软底的……
我明白了，“好别人才好自己”是心中有他人;“好别人才好自己”是尽自己的责任和义务，为别人带来方便和快乐，哪怕麻烦点，吃亏点也值得。这应该就是我们的家风吧。我想：这好家风，我要好好传承。于是，我有样学样，努力践行。
如今，“好别人才好自己”也成了我的口头禅，成了我为人处事的标杆。有了它，在家里，我是爸爸妈妈的贴心小棉袄;在学校，我是同学们的好伙伴;在亲朋好友中，我常常成了孩子们的榜样。我想：这就是好家风的神奇魅力!
传承好家风，我们的生活会更充实更快乐;传承好家风，我们的社会将更和谐更美好!
有关弘扬传统美德良好家风的作文【二】
尹华英、范录军、刘祖刚报道：近几年村中出了4个研究生，二本以上大学生十余个，光8组就好几个，乡科级以上领导干部二十余人……遂川县巾石乡新安村是个人口不多、面积不大的村庄，环布在村中的十余株百年银杏见证了这里的兴衰，但岁月冲刷，总也抹不去祖祖辈辈崇文尚德的好风气。而含辛茹苦把一双儿女培养成研究生的刘观岗，更是让邻里们投去无数艳羡的目光。
一落座，笔者迫不及待讨教起教育经来。谈及平常如何教育，直爽中带着自豪的刘观岗打开话匣子。他说，两孩子性格都还好，不太让长辈操心。女儿刘春华是姐姐，处处给弟弟带好头。她看到父母亲很辛苦，打小就勤俭节约、好学上进。母亲清晰的记得，小时候女儿做了个纸质的储蓄罐，平时总把家人给的一分、五分的硬币投进去，几年不拿出来花。问她，总回答：“爸妈赚钱不容易，我也好好存起来。”
聊天间，刘观岗从卧室柜子里拿出一摞泛黄的奖状，女儿从小学到高中总是班级前几名，在遂川中学也一直在年级二十名内。
说起女儿好学，刘观岗笑着聊起个花絮。小时候，他坐骨神经痛，请了个大夫到家里治，中午留在家里吃饭。因春华小时候眉毛很重，加之当地有句民谚，大夫便和她开玩笑：“眉毛重，懵懵懂”，戏谑不会读书。女儿急的哇哇直哭，大声嚷道：“我就要争气，要争气!”当时才读小学三年级，只有十岁左右。
刘观岗记得，女儿爱打抱不平。小学时，班上布置写一篇关于写家的命题。班上有个姓许的同学，父亲严重重男亲女，有什么吃的总想着先给儿子吃，直到儿子吃撑了才会想到女儿，有时甚至丢掉也不给。小春华听说后很愤怒，写了作文交上去。文章很生动感人，催人泪下，引起班主任高度重视，特意来家访。
班主任拿着作文来到家里，责怪刘观岗，女儿学习成绩优秀，为何还要重男亲女?一番沟通交谈后，发现是场误会，才知道春华笔下故事，是发生在邻居小女孩身上的。这之后，邻居家女孩的境遇明显得到改观。
刘观岗的妻子说，春华很有责任心，小时候在田里拔秧，弟弟爱偷懒，姐姐就分任务，画个界，每次都是她先拔完。只要大人叫她做事，总是尽力做完做好。有一次插秧，中途下小雨，天也有点凉，就叫她回家，硬是去田里插完秧才罢手。
在邻里眼中，姐弟俩喜欢做好事，那年春华读五年级，正值割中稻，他们看到一老人用板车艰难推着稻谷，喘着粗气。姐弟赶紧上前帮忙，把一车稻谷推回了家，当时路上只有他们伸了援手。老汉对刘观岗大夸了一番。
谈及姐弟俩爱帮人，邻居们都说那是遗传刘观岗的。村民关系很融洽，由于劳力大多在外面打工，农忙时大家互帮互助稀松平常。捐款的事也有，一个剖腹产的孕妇治了好多钱，另一村民的老婆得了急病，两个小孩太小，村里有什么公益事业，刘观岗都捐了钱。
还有一次，春华读高中时，邻居晚饭炖猪蹄后忘了关火就去吃饭了，后来引发火灾，还把隔壁连着的几栋的老房子一起烧着。刘观岗和几个开车的朋友，熄了火跳下车，就同附近群众一起救火。
都说家家有本难念的经。春华先考入遂川中学高中部，第二年宇轩中考时，却因为贪玩落榜，连二中都差几分。姐姐说他，他丧气说：“你读你的，大不了以后跟着爸爸开“赣江”(农用货车去!”在姐姐责骂开导下，宇轩发奋看书，“恶补”英语，终于超过录取线60分的高分考入遂川中学，并每年保持在全年级四五十名之内。
后来，刘春华考入西北大学，又被录为南开大学研究生，宇轩则在南昌大学就读，再被华南理工大学招为研究生，2015年毕业。姐弟俩都是研究生毕业，在该村，乃至全乡也绝无仅有，成为一段佳话和家长们教育子女的范本。
刘观岗夫妇“苦笑”说被儿女们读“穷”了，全家至今还住在多年的土坯房内，但他们像全中国所有父母一样，“穷”但快乐着。
笔者在厅堂采访时，总听到房内传来老人的言语，像是对话，又像是喃喃自语，再联想到进门前看到，一个与旧房子很不协调的空调压缩机，“不伦不类”悬挂在外墙。刘观岗看出我们的不解，道出了一段孝心佳话。
房间里住的是他93岁高龄的母亲，这两年患了阿尔茨海默病，生活已无法自理。父亲去世早，全是母亲拉扯几个子女长大，刘观岗夫妻俩极尽孝道，房间内没有任何异味就是明证。刘观岗开车赚钱，照顾老人就留给妻子，她脾气很好，照顾起来很有耐心，特别是2015年摔了之后，更是一直为她端屎端尿，洗澡擦身，吃了不少苦。
儿女大了，两姐弟对父母和奶奶的感情又是怎么样呢?刘观岗很欣慰，说儿女对父母没什么可说的，因为自己还能赚钱，不需要他们额外的钱。但女儿毕业后除自己花销，每年为父母预存两万元，以备今后办大事用上，结婚后，过年又给两千元红包。儿子也懂事，2015年才毕业，但直接将工资全部交给我们。
奶奶摔到时，刘春华正带大学生在欧洲四国教学实践，听闻后赶紧告假，飞回老家悉心照顾，临走还留给奶奶5000元钱。今年过年前，他听说将有极寒天气，便和妻子商议，为母亲买了一条空调，助其平安过冬。
耳濡目染下，刘春华对公公婆婆也十分孝顺，这让父母亲十分欣慰，也省去很多担忧和烦恼。
刘观岗还十分感恩，乡村帮母亲办了100元/月的高龄补贴和80元/月的养老保险，补贴的钱完全够用。
天已近黄昏，我们意犹未尽的要离开了，可这个家、这个村子的文明传承故事还在继续上演着……
有关弘扬传统美德良好家风的作文【三】
每个中华人，都必须要拥有自己国家的传统美德。中华美德有很多，比如说礼让、谦虚、尊老爱幼等等等等。
就好比说《孔融让梨》这个故事吧！孔融小小年纪，就知道要把大的梨让给比自己大和比自己小的人，而自己，却一个人拿了一个最小的梨。这就是中华美德之一尊老爱幼。
尊老爱幼有很多种体现，比如说：帮家长倒一次水、帮家长洗一次脚、陪弟弟妹妹玩……这些都是很有必要的。
再比如说，现在大街上的一些人随手乱扔东西，让大街变的到处都是垃圾，什么塑料纸、瓜果皮一眨眼就可以看到，让清洁工人每天都忙忙碌碌地，早出晚归。试问对于那些扔垃圾的人，如果你是清洁工人，你的心里会怎样想？是否会很不舒服呢？所以，我要告诉那些乱扔垃圾的人：“快反省吧，不要再乱扔垃圾了，做一个不会乱扔垃圾的中华人吧！”这就是中华美德之二 不随手乱扔垃圾。
说到乱扔垃圾，我就会想起它的孪生兄弟：随地吐痰。随地吐痰也是一个坏毛病，把痰吐到地下，就会造成空气污染，对你，对我、对大家都是没有好处的。
其实要不做到这些也很简单，只要心里有这个信念，随手乱扔垃圾、随地吐痰就不会再出现了。
中华美德里还有乐于助人。当同学有困难时，我们一定要去帮助他，而不是蔑视他。或者，在公共汽车上有空位时，我们就要先看看自己身旁有没有老人或身体不便的人，这时候，我们就要把位子让给那些人坐。
同学们，除了这些，中华美德还有很多很多。它经常会在我们中间出现。所以，我们一定要做一个拥有中华美德的中华人！
有关弘扬传统美德良好家风的作文【四】
中华传统美德立足于现实的人、立足于你我他组成的社会。中国人从来相信，每个人都要讲道德，道德跟每个人有关;天道与人道从根本上说是一致的，人能够“与天地合其德”。例如，孝是“天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。”这一方面赋予道德极高的权威性，另一方面将道德深植于人们的日常生活。人们能够通过加强自身修养，做到“尽心知性”，甚至可以“知天”。这就树立了人的道德主体意识，增强了人的主观能动性。
中华传统美德以处理道德与利益的关系为基点，认为“义利之说，乃儒者第一义”。在承认人不能离开“利”、应当“义利双行”的同时，强调要“义以为上”“重义轻利”;强调守住“以义制利”的红线，做到“见利思义，见危授命”。如此“重义”，最根本的原因是“义为利本”“义以生利，利以丰民”。中华传统美德强调，一切有道德的人特别是政治家，都应“因民之所利而利之”“兴天下利”“利济苍生”。
中华传统美德注重处理个人与集体、公与私的关系，认为“公私相背，善恶所由”。也就是说，一切道德上的问题都是由于公私的对立引起的，“善恶生于公私”。人们道德水平的高下也体现在处理公私关系时的不同态度，所谓“君子小人趋向不同，公私之间而已”。此外，如何处置公私关系还决定着个人甚至国家事业的成败，所谓“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间耳”。中华传统美德一直认为“公”是最高境界，“天下大同，圣贤至公”。因此，人也应“至公无私，大同无我”。在日常生活中，个体应坚持“破私立公、克己迁善”原则，通过省察克治，做到“公重私轻，公而后私”，达到“公耳忘私，利不苟就，害不苟去”。这种集体主义精神贯穿于中华传统美德的一系列道德准则和规范中，如仁义礼智信、勤俭诚敬和等。
中华传统美德注重知行合一，在重视道德认知的同时强调行，认为“口说不济事，要须实践”。也就是在重视人的道德教育和培养的同时，努力促进道德意识的实践和力行。这不但是因为“知之非艰，行之惟艰”，更重要的是实践是检验真假对错的标准：“事莫明于有效，论莫定于有证。空言虚语，虽得道心，人犹不信。”
综上可见，中华传统美德充满了真善美，教会了历代中国人怎样立德做人、怎样治国理政，在我国社会发展的历史实践中发挥了巨大作用。不但如此，中华传统美德还为今天的伦理道德建设奠定了深厚基础。在社会主义核心价值观中，蕴含着丰富的中华传统美德精神。在新的历史条件下，如何做到不随物流、不为境转、不为名利而动心、不被假象所迷惑?从道德修养的层面来说，需要我们从中华传统美德中汲取丰富营养，牢固树立社会主义核心价值观自信。
