学与思为中心写一篇作文600字【一】
鼓励您的孩子积极、安全地参加有益于身心健康的文体活动、家务劳动及公益活动，积极参与早晨与傍晚的体育活动，教育学生遵守社会秩序和社会公德，做文明学生、文明公民，要学法、懂法、守法、用法，提高道德意识、珍惜生命的意识和自我保护的能力。
学与思为中心写一篇作文600字【二】
您好！
感谢您一直以来对我们北京千悦英才教育中心（原华鼎书院少儿国学馆）的支持和信任，把孩子送到我们这里生活和学习。不知不觉中，一年多过去了，在这一年多的时光里，文广收获了许许多多的知识和伙伴们的友谊，实践着待人接物的基本礼节，体验着成长中的快乐和烦恼，并且依然充满好奇的探索着这个未知的世界。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，每个季节都有它的风景，我们千悦英才也因为有了文广小朋友而多了许多的风景。感谢他曾带给我们的开心和幽默，还有他留在这里的一页页天真无邪的故事。在此，华鼎书院的四位老师祝贺文广小朋友暑假快乐，天天玩的开心，身体健健康康，智慧天天增长！
（经典背诵）
背诵:《论语》11-20章，《老子》全部。用不到四个月的时间，共背诵一万二千字左右。
经过一年的时间，共背诵二万五千字：论语，老子，笠翁对韵，千字文，弟子规，朱子治家格言，孝经部分章节，中庸部分章节。
识字：能达到1500字以上。而且对汉字的'记忆快，不少字一次就能记住。
阅读:在读小学二、三年级课文时。比较流畅。读小学五年级课本时，能大体理解课文所表达的意思。
（数学）
数学方面，文广目前所学习的知识，已到达小学三年级水平。
1.能用竖式计算所有整数加减算术题。
2.能熟练运算乘除各种类型算术题，包含有余数的除法。
3.掌握了加减乘除混合以及含有括号的算术题计算规律。
4.能认读亿位级大数字。
5.学习了长度单位的换算，以及测量。
6.学习了重量单位的换算。
7.认识了各种图形，以及锐角、钝角、直角。
8.学习了分类和找规律。
9.学习并掌握了闹钟的时、分、秒，以及时间单位的换算。
10.学习并掌握了年、月、日，一三五七八十腊，三十一天永不差，平年二月28天，闰
年二月29天，以及平年闰年的识别。
11.小数的认识和书写。
12.学习了计算长方形和正方形的面积。
13.学习了计算长方形和正方形的周长。
（英语）
英语方面，通过这一年多以来大量的英语听读，听力持久的浸泡，语言环境的不断刺激，文广已具备很好的听力感知能力，听到录音能对里面的词汇进行条件反射式的识别。加之生活中经常的表达和演练，文广已具备了简单的日常表达能力。比如：吃饭、睡觉、喝东西、想要干什么、去哪儿、打招呼、问候、买东西、搭乘各种交通工具、各种颜色、各种水果、各种食物、各种饮料、各种食品、各种生活用品、各种花草树木、各种动物、各种蔬菜、一百以内包括一百数字发音、26个字母认识和书写、等等。毫无疑问，在英语语感和听读方面，文广已经打下了很好的基础。
恭喜李文广同学，从北京千悦英才教育中心（原华鼎书院少儿国学馆）正式毕业了！我们相信在接下来的小学、初中、高中、大学，文广将一直卓越，长大后定是栋梁之才！
一年以来，变化最大的是与同学的互动中，心量扩大了，活泼又有内敛，收放有度，所以相处融洽，。以后更多培养负责与承担，这样加上他本具的颖悟和自省能力，会成长为优秀的人才，甚至是社会精英。成就自他。
我们期待看到未来的文广—自信！勇敢！付出！担当！成功！幸福的男人！！！
再次诚心感谢您对我们北京千悦英才教育中心（原华鼎书院少儿国学馆）的支持和信任。谢谢！谢谢！谢谢！
xxx教育中心
20xx年6月19日
学与思为中心写一篇作文600字【三】
由于假期时间较长，孩子们外出活动较多，家长一定要消除麻痹思想和侥幸心理，确保孩子们度过一个平安的假期。
1、教育孩子遵守交通法规，注意行路安全、骑车安全，牢记“马路似虎口，安全每一步”，防止交通意外事故的发生。
2、提醒孩子注意居家安全，特别是单独在家的时候，务必严格规范液化气等易燃易爆危险品和火、电的使用，防止液化气爆炸和火灾等事故发生。
3、注意饮食卫生，防止“病从口入”。不暴饮暴食，不食不洁食物。
4、恳请家长教育孩子在暑期期间不得以任何理由在任何情况下到江、河、湖、海、池塘、蓄水池戏水，教育孩子做到“不私自下水游泳、不擅自与同学结伴游泳、不在家长无带领的情况下游泳”，严防溺水事故的发生。
5、教育您的孩子远离游戏机室、网吧等不良场所，并控制孩子上网时间，一旦沉迷，将毁他（她）的一生。希望引起您的注意。
6、不参与赌博、封建迷信和非法宗教活动，不看不健康的录像，不沾染毒品，不抽烟、喝酒等，也请家长为子女树立好榜样。
学与思为中心写一篇作文600字【四】
信与思，这是一个永恒的命题，一个人类终其一生都在寻求的问题。信使事物简单，所谓信则有，不信则无，信就是信，不信就是不信，毋需多言。思则要运用理智和，思虽不等于不信，但思对信本身就是一种诘问。
作为一个作家，沈从文陷入了信与思的深深矛盾之中。毫无疑问，他想要顺从时代，想要坚信，但他又不自觉地思考这股浪潮，思考他想信仰的那个东西是什么，这就难免与他所信的产生冲突。毕竟，信仰容不得怀疑，而怀疑是思考的源泉。
而另一端，那个时代的受众们，明显更倾向于信。他们狂热地相信，因信仰是简单明了的，也是有力的。当然，这不只是那个时代的弊端，我们今日也同样如此，我们依旧不得不羞愧地说：确实，盲目的叫喊声比什么思辨的话语都叫得更响，并不是思考有错，也并不是思考使人软弱，而是人们无法接受他们需要反复认知事物的事实，但非黑即白的信仰能给人一种似乎绝对正确的勇气。
作家不是政治家。一个再冷静思考的政治家也知道他的事业需要狂热的支持者，因为“想要在房子里开个窗户就要有拆掉一堵墙的准备”。坚定的狂热主义者是政治运动的'催化剂。
作家不是教主。任何一个教主，都偏爱狂信徒远甚动摇不定者。教主们的话是信众的玉圭，信众们需要的只是仔细听，并理解教主的意思。
但某种意义上作家是天然的政治家与教主。只要他们的作品仍在被翻阅，必然会有接受作家思维的受众群体存在。曾经由思考得出的，又成了另一种信仰。
王鼎钧说：“愚者言而智者择。”我认为这是理想状态，因为我们现在面对的问题是“智者言而愚者择”。愚者该如何判断智者的话呢？是真是假，是善意的谎言还是恶毒的真相？
我们固然看见了愚民对智者的暴行，但也同样知道智者对愚者的欺诈。圣母招炮灰，英雄收小弟，领袖养打手，愿意相信他人的愚者往往受到更多伤害。用嘴炮说服，用理念吸引，用许诺诱惑，智者控制着愚者却又难以被发现。智愚相欺，我不知道这何时是个尽头！
但信与思，本就对立而统一。思考者需要信仰者，信仰者也同样需要一个能被信仰之人。愚者，智者之资，智者，愚者之师，也能说得通。
而沈从文的痛苦在哪呢？他想要纯文学，但世上没有纯粹的文学，他崇尚真善美，但真善美也只是社会生活中的次生概念，谈何纯粹？他想与时代不相伤，但作家的工作就是说话，而“再小的石子也能激起涟漪”，他只好溺心于历史，毕竟历史学唯一要求的是真实。
再看我们这个时代，信与思的问题也愈发激烈，因为从来没有哪个时代提供了互联网般巨大的平台。古往今来所有的教主、哲人、政治家在同一个大广场上相遇，他们的声音借后人之口激辩。当然，我无意于贬低信仰，因为信仰亦是人生不可或缺的动力源泉。但是信什么，怎么信，又一下子把“信仰者”分出高下来了，没有思考，就只是盲从。
总之，若要信，不如从思开头，或许能更长久。
