话说秦朝末年,秦二世胡亥昏庸无道,强施暴政。
农民起义硝烟四起,风起云涌。最先起义的是陈胜、吴广领导的大泽乡起义。这次农民大起义基本动摇了秦王朝的统治。
随后,刘邦、项羽也揭竿而起,最后形成了楚汉相争的局面。
这期间,有一位姓韩名信的大英雄横空出世,帮助刘邦打天下,最后促使刘邦建立了西汉王朝。
韩信出身布衣,家境贫寒,小时候父母双亡。韩信自幼饱读兵书,胸怀大志,腹有良谋,立志要干一番大事业。
一次,一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说:“喜欢带刀佩剑,其实你胆子很小。有本事敢用剑来刺我吗?如不敢,就从我胯下钻过去。”韩信形只影单,硬拼肯定会吃亏,于是当着许多围观人的面,从哪个屠夫的胯下钻了过去。史称“胯下之辱”。
自古道:“良禽折木而栖,良将择主而事”,在反秦起义中,韩信先投靠项羽麾下,项羽没拿韩信当回事,于是韩信又去投刘邦,得到了刘邦的重用。
在汉军中,韩信屡屡建功。“明修栈道,暗度陈仓。”使楚汉相争中刘邦被动的局面得以扭转。从此韩信名震天下。
在天下已定和韩信闲聊时,刘邦问韩信:“以将军所见,我能带多少兵?”韩信略有所思地说:“汉王能带一万兵。”刘邦面带愠色:“那你最多能带多少兵?”
“韩信将兵,多多益善。”韩信回答说。“虽然您带兵只能带一万,您要是带领像我这的将军,不知能带多少。”刘邦听后大悦,设宴款待韩信。
音乐,被人们所喜爱。它带给人们欢快,带给人们希望,带给人们生活的动力。
音乐像一把火,激起人们对它的热情,让人为之震动;音乐像一片湖水,平静却深不见底,让喜爱它的人不能自拔;音乐像一味良药,能治愈人们心灵的伤口,滋养灵魂;音乐又像一件珍宝,不管什么人,一见到它都会亲切地问好,让人们为它沉醉,为它祝福……
音乐,自古以来都被文人墨客所欣赏;有着高山流水般的美妙旋律;有着铿锵有力的美丽音韵;还有着那清润如珠又使人为之动容的歌声……
我是一名学生,也是痴情于音乐的中的一员。从四岁开始,我就踏上了学琴之路,到现在为止,已经过去了八年时光。在这段时光里,我对音乐的认识和了解又深刻了几层,并且牢固地刻在了时间的年轮里。
在我看来,音乐其实是人们的精神世界和心灵最好的创造者、引导者和培养者。因为在我悲伤的时候,我可以弹奏一曲令人心碎满地的《花儿为什么那样红》;在我考试失利时,可以弹奏一曲激励人心的《征服》;在朋友追忆往事时,我便可以为他们和上一曲《童年的回忆》;在我怀念幼时的好友时,我又可以奏上一曲《情深谊长》。
我想我喜欢音乐的原因有很多:刚开始,我对音乐的喜欢纯粹是对那美妙旋律的向往,可是当学的曲子越来越多,我发现我对音乐的喜爱又多了一复杂的情感——那便许多音乐家高贵的人格和那可贵的精神。贝多芬在双耳失聪的情况下,仍然不屈不挠,双手在荆棘丛生的黑白键上艰苦奋斗,谱写了伟大的篇章。莫扎特则是用顽强的精神向死神抗争,在去世的前一刻,还仍然谱曲,在人类的音乐史上留下了美丽的一篇……
音乐,给人以启迪;音乐,给人以明智;音乐,给人以前行的希望。音乐,请让我说声“谢谢你”。
一是同类事物的不同特点或方面进行比较,同中显异,突出异点,使被说明对象的不同特点充分显示出来。例如《中国石拱桥》,文章所说的事物都是石拱桥,这是相同的;但赵州桥与卢沟桥不同,古代的桥与现代的桥不同,独拱石桥与双曲拱桥也不同,这是异点。通过比较鉴别,突出了石拱桥的特点。
二是同一事物本身的先后不同情况进行比较,以突出这一事物某一发展阶段的特点。例如《从甲骨文到缩微图书》,文章按时间顺序,分别说明了我国书的演变发展情况,这就自然形成了阶段性,而每一阶段又有明显的不同。文章先后说明了甲骨文、竹简木牍、帛书、纸书等有关书籍,显示了他们各个不同阶段的优点和缺点,突出了各种书的不同特点,从而揭示了事物之间的内在联系和相互关系。
三是不同事物的'不同特点进行比较,使被说明的不同事物或知识和不同特点充分显示出来,同中显异,突出异中之异。《人类的语言》是一篇说明抽象事理的说明文,说明的对象是人类的语言这一复杂的社会现象,通篇运用了比较鉴别的方法。这些比较,既有同中显异,更有异中显异,请看其中一段文字:
鹦鹉能学人说话,可只是作为现成的公式来说,不会加以变化(所以我们管人云亦云的说话叫鹦鹉学舌)只有人们的说话是从具体情况(包括外界情况和本人意图)出发,情况一变,话也跟着变。至于猩猩,根据西方学者拿黑猩猩做试验的结果,它们能学会极其有限的一点符号语言,可是学不会把它变成有声语言。
这段文字运用异类比较的方法:禽类鹦鹉,兽类猩猩,人类人们,具体说明了这三种所比对象不同的语言特点,说明了只有人类才有真正的语言,从而突出了人类语言的显著优势和本质特点。
运用比较鉴别法说明事物,要注意三点:一是作比的事物要同说明的事物之间有一定的相同或相似之点,无论是同类事物比较,还是异类事物比较,都要选好所比对象。二是要确定相比较的一定的范围,如湖泊与陆地面积可比,但其形态则不能比,因为它们不归在一定的范围之内。三是要用那些熟悉的事物来比,这样才能越比越明确。
在源远流长的历史长河中,中国文化的小上承载了太多太多的伟人,而刘邦就是这其中的一位。
刘邦出生于公元前256年,他是一个无事生产,酗酒好色的人。可是他极有野心,他满心充满对权力地位的羡慕。以至后来,他成为了汉朝的皇帝,拥有了他年轻时羡慕的权利。
刘邦之所以成为汉高祖,与他的才智和用人之道是分不开的。
刘邦的御人之道是历代帝王学习的典范,相传一次,他设宴庆祝胜利,他在宴会期间说道:“论足智多谋,运筹帷幄,我不如张良;论坐镇四方,安抚人民,筹措粮饷,我不如萧何;论统帅百万大军,战必胜,攻必取,我不如韩信,这三个人都是出色的人才,而我能使用他们,所以我取得了最后的胜利,项羽有一个范增却不能信用,所以被我们打败了。”这一席话恰恰说明了刘邦的御人之道。
刘邦的才智也是毫不逊色,“得人心者得天下。”刘邦深知这话中的蕴意,所以他不仅取得了将士们的军心,他也取得了老百姓的民心,他使老百姓归顺于他,也是他稳固大汉朝的基础。
刘邦在军事上,虽没有足智多谋,但他的小聪明也让他尝到不少的甜头。在他举兵攻秦时,他想到自己的兵力不足,会吃苦头,于是他趁项羽歼敌时,自己先行来到大秦,逼迫赵高就范,然后当上了皇帝。
这样一个原本好吃懒做,不事生产的平民百姓,以他自己的才智和独到的深远的眼光,就这样坐稳了江山,把四分五裂的中国统一起来,使汉文化得到了发扬光大。
是的,也许刘邦和那些历史长河中其他伟人相比,他的存在是很渺小的,可是他为了中国付出过的却是不可磨灭的!那将会是一颗耀眼的星星缀在那历史的星空上。
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