狼误吞下了一块骨头,十分难受,四处奔走,寻访医生。他遇见了鹭鸶,谈定酬金请他取出骨头,鹭鸶把自己的头伸进狼的喉咙里,叼出了骨头,便向狼要定好的酬金。狼回答说:"喂,朋友,你能从狼嘴里平安无事地收回头来,难道还不满足,怎么还要讲报酬?"
这故事说明,对坏人行善的报酬,就是认识坏人不讲信用的本质。
驴子的两亩地在河岸上。河和地的中间长着茂密的柳树。
驴子想再种些地,可没地方种了。他正坐在自己的地边发愁,忽然看到河边的柳树,不觉心头一亮:把这些柳树挖掉,不就能开垦出一些地了吗?
驴子像发现了新大陆一样高兴,回到家里找来工具就挖起柳树来。
喜鹊见了忙叫起来:“河边柳树不能挖,挖树种粮不丰收。饮鸩止渴不可行,生态平衡不可丢!”
驴子瞅了喜鹊一眼:“唱惯了喜歌的鸟儿,今天怎么啦?”
乌鸦飞来,见状哇哇叫道:“喜鹊劝告有道理,不能挖树来种地。没有柳树保水土,大水来了土就离。”
驴子瞪了乌鸦一眼:“快快闭上你那乌鸦嘴。”
驴子再也不理喜鹊、乌鸦,只想挖树种粮赚钱。他抡起工具猛挖柳树,终于将地边的柳树全挖出来了,然后种上了粮食。
春去秋来,驴子见新开的地里的庄稼长势良好,心里高兴极了。忽然天降大雨,河水猛涨,很快冲掉了驴子新开的土地,连驴子原来的土地也冲走了。
驴子见状,一屁股坐在河岸上。一股浊浪打来,驴子屁股底下的土地“哗啦”掉下去一大片,驴子也随土被河水卷走了。
学生在青少年时代读什么书,思考什么样的问题,将决定一生的精神高度。 作业批改的标准可以因人而异。只要尺度把握得当,能够激励学生。
钱理群教授说:“做任何事,刻苦的结语常常是两个字:及格;兴趣的结语常常也是两个字:出色。”这也是每一位教师都应当记住的教育常识。
教师自己要做合格的家长,尽可能不让自己的孩子享受学校给予的任何特权。让孩子接受正常的教育,让他和同学们一样,对他的一生有好处。
教育所要教给学生的,是人的思维和行为习惯,并在这样的教育中培养人的创造精神。
教师的人文素养比业务更重要,因为教师在和学生的接触中,必然会把自己的价值观传达给学生;在学生教育中,最不能容忍的是教育者的思想低俗与言行粗俗。
教育所做的一切不过是常识。当然即使是常识,也需要学习,也需要发现,也需要维护。
你是教师,你今天播下什么样的种子,明天就会开什么样的花,结什么样的果实。
马卡连柯训斥过学生,他甚至也打过一个孩子的耳光,在他看来,只要对孩子的精神成长有利,可以运用非常手段。
我认为,及时地向学生表明自己的愤怒,是一种教育。
不必自欺欺人,不要作秀,面对假丑恶,如果你是一名有健全情感教师,你就直率的表示你的愤怒吧!
一是每张卡片最好只写一个问题,一个事例。这样既灵活,又不乱,便于分类整理装订成册。
二是每张卡片须注明资料来源、书名、篇名、版本、卷首、页码等,便于查找。
三是随着学习水平的提高,应注意积累卡片向某些方面集中,使之更加系统化和深化。
四是一定要养成定期整理的习惯,按性质或需要把卡片编上页码,分类插放。既为查找使用提供方便,又可在整理过程中使自己平时分散、零碎的知识系统、条理起来。
隋朝时候有个人,他用大车拉了一车黑豆上京城去卖。这个人吃力地拉着车走啊走啊,到了灞头,他一不小心踏上了一个土坷垃绊了一咬。这下子不好了,他身后的车也失去了平衡,翻倒在地。那满满一车黑豆也全部被倒进了水里。他从地上爬起来,看着水里的黑豆发愁了:这么多豆,一个人要捞到什么时候啊!想了一会儿,他决定回家去,叫家里人来帮他一块儿捞豆子。于是他不再多考虑,撇下车和豆子就走了。
这人刚一走,灞头上的人议论开了:“他这一去还不知什么时候回来呢,这么多豆让水冲走了多可惜,不如我们拿回去吧。”于是大家一起动手,吵吵嚷嚷地捞豆子,不一会儿就全给捞走了,一颗也没留下。
不久以后,那个运豆的人回到了翻车的地方。水里有上千只蝌蚪在追逐嬉戏。这人以为这就是他的豆子,想要下水去捞出来。刚一下去,蝌蚪知道有人来了,转瞬间就全都游散了。这个人奇怪极了,呆呆地站了半天,怎么也想不明白。他叹着气自言自语地说:“黑豆啊黑豆,就算你不认识我了,离开我跑开了,我怎么会也不认识你了呢?——怎么你忽然间就多出了一条尾巴!”
这个笨人判断事物总是想当然,却不根据事实来作科学的分析,自然也就无法知道事情的真相。这样办事情当然是不能成功的。
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