春节期间,大多时间窝在家里,也就趁机看了几本书。《妈,亲一下》这本书我读了两遍。该书作者是柯景腾,笔名九把刀,因《那些年我们一起追过的女孩》而名声大噪。此书记录了九把刀兄弟在医院里照顾母亲的点点滴滴。
“哥在妈的肚子里多呆了一星期,是舍不得离开妈;我在妈的肚子里少呆了一星期,是想快点见到妈;弟从妈的肚子里一日不差地蹦出,是跟妈约定好了。”
三个兄弟以不同的方式深深地爱着母亲。第一次读到此处,我微微一笑;第二次再读此处,竟想流泪。朴实的文字,细腻的情感,把母子情深的画面深深地雕刻在我的心里。
不幸的是刀妈得了血癌,幸运的是自己的孩子日夜不分的守护着自己,更加幸运的是刀妈生了一个感情细腻的儿子。
“妈,还没亲。”
“好啦,过来。”
这个画面更是深深地刻在我的心里。我无数次的见证母亲把自己无私的爱轻轻地“亲”在孩子的脸上,却很难见到成年的孩子亲自己的母亲。我无数次的想象九把刀当时跟母亲说话的腔调以及刀妈幸福的笑容,此时即便病魔折磨,刀妈也一定在笑着。
于是又有两幅画面涌上来:
画面一:热气腾腾的饭菜摆满了桌子,儿女们却接连打来了电话,说了各种不回家的理由,老人叹了一口气:忙,忙,都忙……
画面二:父亲正在接电话,“你不用担心,我和***都很好……”放下电话,两双老手握在了一起,老伴正在医院里……
树欲静而风不止,子欲孝而亲不在。也许在九把刀的心里不需要浮华的繁眩急管,而是一片恬静的市井烟火,在妈的身边,干着自己热爱的事业这便是足够了。“浮华只是过眼云烟。但上帝总是奇怪的,越是想得到的越是要夺走,九把刀差点没有机会再去爱刀妈。现实不也如此吗?当我们每天习惯于炊烟在老屋上空弥漫,空气中飘落着饭菜的香味,当我们每天一如既往的习惯于母亲叫我们起床念书……也许习惯了便淡然,就如上边的那两幅画面。
“人生总是在不停的战斗,一刻也不停息”,这是九把刀从这段难忘的经历中领悟到的深刻感想,忙碌啊,奋斗啊,没错,年轻人应该找寻自己的人生价值,但千万要记住母亲在养育我们的时候留下的那无数个吻,记住父母对我们的体贴理解与照顾,长大的我们是否也学会“亲”一下自己的母亲?设身处地地考虑一下父母感受?
先从亲一下妈做起吧。
中国古代女性并没有爱情。
出生在男子的绝对至尊封建社会下的女性,注定了丧失一切权利或是享受一切男子应允下的权利,包括爱情。她们没有爱情,只有婚姻。三纲五常之有夫为妻纲,作为男子附属品形式而存在女性,从某种角度来讲,女子在婚姻上也是绝对被动的。
少女初成人形便被媒妁之言相与男方,在毫不知对方性格背景长相的情况下就为父母包办捆绑式的婚姻盖上了红盖头。多的是新娘子洞房花烛夜才知夫君长相(倘使烛光昏暗就还得再过一夜),而岳父母却早已将贤婿的面貌烂熟于心。在这种更甚父母“嫁给”婿的婚姻制度下,女子的终身大事都只由着父母一手操办,自己等同于一件被标好价的商品,由父母寻求买商,男子所谓的“爱”女子,也就如同商贾爱财、农民爱地一般——以女子是否有价值为前提。不外乎娶一位端庄贤淑的正房炫耀于人前,或是纳几房貌美如花的庶室,满足私欲。与街市之上挑选货物细细筛选无多大不同。而整个过程至始至终女子只能被动于这种畸形的爱情形式与女性命运。
为了避免这种命运,就有了站在父母权贵前说“不”的。可刘兰芝的反抗是投河,而杜十娘的反抗是沉江。从道德习俗及烦琐的框框条条来看,封建体统是不允许自由恋爱萌芽的`,叹才女唐婉咽泪装欢叹“世情薄,人情恶”;世外仙姝林妹妹也因有情人成不了眷属一气而亡;虽有梁祝化蝶双飞之美,却也走尽了坎坷的爱情道路。
于是就有了顺从。大多女性开始顺从甚至已迎合这种爱情形式。这也正是封建男尊女卑思想对女性爱情观的最大戕害。《金瓶梅》里潘金莲、李瓶儿虽被作为泄欲工具,却反而“以苦为乐”,于小小的西门府里争宠夺幸;《水浒》中的扈三娘被宰了全家却认贼作兄,还嫁了个五短之人,反而以为幸。封建的思想已将这些女性脑中的爱情细胞灭绝,取而代之的是一种近乎是非颠倒的盲从与迎合。
娶妻求淑女,所谓“淑女”,不过是打杂持家,生儿育女,相夫教子,而男子才是社会的主体,才是事业的拼搏者,才是家里的顶梁柱,才是女子的终身依靠,而这种类似“贤内助”的对男子依附的女性角色不仅是封建统治思想对女性的思想桎梏的结晶,也是沿袭下来的被束缚千年的中国女性爱情观。
面子书的面世,无疑为中学生带来巨大的影响。面子书对现在的人们来说已经是非常普遍的事物了,对中学生来说更是一个标榜身份的工具。中学生可通过面子书来表示自己的身份。使用面子书与他人交谈,还可同时涉及许多人。
除此之外,面子书可让使用者在网上与朋友聊天及上载照片。中学生可用面子书与同学们一起讨论功课及商量有关学校里所面对的难题。中学生可上载一些特别节日所拍的照片,让其他朋友更加了解及认识中学生的近况。
面子书除了对中学生有好的影响之外,坏的影响其实也是存在的.。网络只是一个虚拟世界,如果过度沉迷于面子书,将与现实脱节。此外,面子书上有许多游戏,这些游戏各式各样,包罗万象,应有尽有的吸引了许多中学生的兴趣,导致学生们个个无心向学,只顾着玩游戏。
面子书的交友功能也非常危险。由于看不到对方的样貌,也不了解对方,学生们往往都会被对方所骗或误交损友。许多网络骗子利用假的资料或是明星的照片来诱骗中学生,尤其是女生。此外,面子书是自由发表言论与想法的制度。因此,说话比较直接的用户较容易闯祸。想法不一致也导致互看不顺眼的用户在面子书上掀开“口水战”。一些用户还误用面子书来或破坏他人的名誉。
总的来说,面子书有好也有坏,因此中学生在使用面子书时应适可而止,千万不要太过沉迷,善用面子书可为学业带来好处。
一些隐藏在网络背后的人,希望披着“网红”的外衣混入商圈、娱乐圈。随着这种现象增多,“网红”越来越不是草根红人的闪亮标签,而演变成为一个充满贬义的头衔。在看待“网红”时代的到来,我们要更加理性和客观的去看待。
“网红”现象呈现井喷状态,由于公众的求乐猎奇心理、各方的逐利***都似脱缰野马、肆无忌惮地在网络平台中竞技,才受到了大众的热捧。一方面,不得不承认,“网络红人”以其极具创造性的造型或行为为公众提供了更多的娱乐,拓宽了人们在日益紧张的社会竞争中的展示或宣泄途径;与此同时,一些正面的网络红人在不同领域为公众树立榜样,成为新时期的“英雄人物”传播着正能量,其草根性和亲切感使其较传统人物有更好的效果。但另一方面,“网络红人”反传统的张扬和表演,扭曲了公众的审美观和价值观,特别是对青少年的影响令人担忧;再者,其爆红后的巨大利益回报,助长了社会上的急功近利、不劳而获思想,对我国传统的文化标准带来巨大冲击;最后,在毫无规范约束下的“人肉搜索”、“被爆红”等行为,更是对隐私权的践踏。“网络红人”现象的双面性,既提醒我们要区别对待其发展,又敲响了规范网络文化的紧急号。
对互联网的信息的管理亟需加强,这也是任重道远的。第一,政府要加强正面引导,加强管理。政府要对信息的发布严格“把关”,建立一个清洁的网络信息环境;第二,媒体一定要找到自身对社会担负的责任。媒体要通过宣讲、电视、报纸等传统媒介进行传播带来的滞后性不能满足快节奏下的信息需求,互动交流的缺失;第三,国家颁布的法律法规要为脱缰的“网红”加上一把枷锁。例如,针对网络直播中的一些低俗现象国家新闻出版广电总局下发《关于加强网络视听节目直播服务管理有关问题的通知》。在通知中规定了未取得许可证的机构和个人不能从事直播业务,必须使得这些三俗内容的网络信息做到有法可依,坚决抵制。
阅读就像一股和煦的春风,激起我心中的浪花。读书让人陶醉,让人快乐,让人受益匪浅。
读书是快乐的,读书让我解决了一个个问题,攻破了一个个难关,让我认识了高山、大海、沙漠、绿洲。上一次,我趁周末的时间在家里完成了一项特别的作业————制作航空飞机模型。因为这是要去参赛的,所以我丝毫不敢疏忽,小心翼翼地做着,剪样、粘合、装轮、安螺旋桨。等我做到尾翼的时候,一时不知道怎么做了。哎呀!真我怪我太粗心、太马虎了,没有认真在校听老师的提示,以至于现在束手无策。我绞尽脑汁地想着,努力地在大脑里搜索着各种各样的答案,此时,我就像热锅上的蚂蚁,急得团团转呀!忽然,我脑海中飞快跃过一个答案,对,是它!就是它!
我从书架上抽出一本新发的《劳动小金工》,是它,就是我的“长生果”———书。我记起了老师叫我们遇到难关就找书,因为书可以解决重重难关。我飞快地翻开书,眼睛迅速扫视着书的目录,找到了,真是天无绝人之路啊!我终于在书里找到了介绍制作航空模型的方法。我如饥似渴地看着,就像是久涸的土地获得了甘霖。
我照着书上的说明完成了飞机的尾翼,并自己为尾翼设计了很好看的造型。飞机做好了,我按了飞机的按钮,飞机徐徐升上了天空,在空中滑翔,我的心也飞上了天空,我笑了,笑得那么开心、快乐,我尝到了成功的喜悦,尝到了书带给我的快乐。
读书是快乐的,我会和书相伴而行!
西方是罗曼帝克的发源地。
热烈而直白的西方人对比生命价更高的爱情的高度追求缔造了一种浪漫的爱情形式——罗曼帝克式爱情。每日一个吻,一个拥抱,一束鲜花,一盒巧克力,一句“我爱你”都是罗曼帝克式爱情的表现形式。感性的分享,性感的共处,用最直白的方式表达彼此爱意,最露骨的爱情。
在西方文化打开中国国门后,罗曼帝克式爱情逐渐被中国广大痴男怨女引入谈恋爱的步骤,罗曼帝克式爱情直白地将精神上的爱有形地表现出来,从某种意义上来说是将抽象的爱情形式化。中国人大多是含蓄的,对感情的表露通
常是言于溢表,罗曼帝克式爱情正好补缺了恋人间尚不成熟的爱情的一些空缺。于是,含蓄的中国式爱情逐渐被罗曼帝克式爱情所替代,也逐渐形式化。这是一个浮华时代,经济的快速发展造成人们娱乐化、物质化的病态心理,娱乐化、物质化的爱情也成为了这个物欲横流的时代的产物。自由恋爱的泛滥如通货膨胀中的人民币,爱情贬值了。成了游戏,成了形式,甚至成为一些攀龙附凤的手段和堂皇之词,爱情观也被被无限扭曲和变形。
打破了传统爱情观的思想枷锁,每个人都拥有了爱情的权利后,强烈想尝试的***在含蓄的中国人的心中萌芽直至爆发,仅限于个人对爱情笼统而浅薄的概念以一种相处方式的姿态尝试爱情,当发现现实中的爱情与以往歌功颂德的神圣爱情的落差后便开始贬低爱情。爱情观在走向另一个极端。
越是当所谓的爱情被贬得一文不值的时候人们越是渴望真爱。毕竟爱情终究发展成了生活的必需品。社会本来就是矛盾的主体亦是矛盾的载体,辩证法告诉我们,世界的发展是由他固有的矛盾推动的。
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