精道而不忘整体协调作文【一】
整体与部分是相互区别的。亚里士多德说，只有那只活着的能工作的手才算是人的一个部分；假如是一只死手，那就不算是人的一个部分。人体居于主导地位，统率身体的各个部分，手受到人体的支配，服从服务于人体。手一旦脱体人体，不受人体的支配，便不再是人体的一部分了。
前不久，有这么一则新闻。一位女子在马路上吃鸡蛋，剥去的蛋壳被女子随手一扔，散落在路面上。当时天上下着蒙蒙细雨，散落在潮湿的地面上的蛋壳难以清扫。清洁工大妈好心地提醒女子可以将蛋壳丢至垃圾桶内，并尽职尽责地将垃圾桶提到女子的面前。然而女子不但不领情，反而重重地将蛋壳丢掷在地，还对大妈恶言相向：你就是个清洁工，你就是干这个的！女子的行为一经曝光引起无数群众的愤怒。
形形色色的职业构成一个和谐的社会。试想一下，假如我们的生活中缺少了清洁工这一部分，那我们的生活会变成怎样呢？每天有成千上万吨的垃圾无人清扫，在街道上堆积如山，空气中弥漫着垃圾散发的恶臭。我们的生活还能继续吗？由此可见整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。
恩格斯说过，手并不是单独存在的，它是整个具有极其复杂的集体的一个肢体。部分是整体中的'部分，离开了整体，部分就不成其为部分。
整体与部分是相互相联系的、密不可分的，并且关键部分对整体的功能起决定作用。
有这么一个故事：从前有一个国家即将与另一个国家交战。其中一个国家准备的战马中，有一匹战马的铁蹄上缺少了一枚铁钉，战马感觉到不适，在战场上与敌军对抗的时候失去了控制。失控的战马使将军不慎跌落下马，以至于影响了一个军队，使得战争失败，最终导致一个国家的沦陷。许多时候，恰恰就是因为缺少了这么一枚小小的铁钉才导致一个国家的沦陷。
整体与部分的关系要求我们，应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部推动整体的发展。
精道而不忘整体协调作文【二】
协调性比来降低社会人口的压力的方法是有的，具体操作应是加快女性在社会婚姻中的流动速度，也就是说降低女性的婚姻年龄，让女性在低的年龄段来进行婚姻，然后让结了婚的女性多育女童，从而加快女性的代际流动速度，通过这种方式来快速来协调性比。
女性的婚姻年龄逐步变小，拉大婚姻男女的年龄差距，然后在政策上制定鼓励生养女童出生的政策。
应该减少女性的受教育人数，减少女性的受教育程度不等于说女性就是受到了社会的歧视，在减少女性的受教育程度的同时，通过工厂的性别比例制定差别化税收，让更多的女性能够找到工作，也就是说女性可以通过少的教育就可以获得和男性受到很高教育所获取的工作。
减少女性的受教育程度的方法也并不难，国家可以通过降低女性所擅长的.英语在高考和中考中的地位，加大男性擅长的数理化在高考和中考中的比重，在文科类高校中多录取理科学生，从而减小高校女性的人数。最近看到一则消息说高校现在雌性化，并不是男性竞争不过女性，而是因为男性擅长发明创造，适合灵活应对，而女性则擅长记忆，然而英语的加入使女性记忆性科目在高考中占有大的优势，这就导致高校所谓的雌性化，高校在考研和考博等降低英语的重要性，让更多的有利于发明创造的科目凸现出来，比如在研究生录取时，可以专门设定机器人大赛，创新大赛等项目，让男性有更多的被中学、大学、研究生、博士生考试等录取的可能。降低女性的受教育率，实际上女性的受教育率是源高于男性的，应把调节的天平调为男女的受教育率基本相等。
在这时减小女性的婚姻年龄，减少女性的受教育率有利于减小女性的婚嫁年龄，另一方面国家应该出台政策来降低女性的婚姻年龄，比如女性的工资婚前一个样，婚后一个样。让女性早婚者得到社会的优遇，再者对女性婚后育有双女的，国家可以给她们提供国企的好的工作等等。重病应下猛药，在适时时应该允许胎儿性别的鉴定，就像农村现在新出生的小一辈大多都是女生，由于婚姻的压力，基本上很少有人愿意拥有两个男孩，如果头胎是男孩很少人愿意二胎还要男孩，据我所知，村中就有计划掉男的家庭，自然是可以调节性比的，根据社会人口的意识流，很多人不愿拥有两个男孩，目前禁止性别鉴定很必要，因为男性的出生人口还是大于女性的出生人口，但是可以允许有的家庭定制双女家庭，及第一子为男孩可以向政府申请第二子让其生女孩，对双女家庭加大补助力度，可以有组织的免费通过医疗的鉴定来为让有利于国家人口协调的家庭生育有利于社会人口平衡的儿童。通过性比的协调让男女出生性比为小于一一段时间。
性比不均衡现象产生的另一个主要原因是女性没能进到女性应尽的对父母的养老义务，嫁出去女儿泼出去的水这句话反映了当代女性中大多数对父母的态度，由于这种现象的产生就导致社会人口的生男意识要远大于生女意识，因此协调协调性比的另一重要方面是让女性进到他们为人子女应尽的义务。国家不能让嫁出去的女儿泼出去的水这种现象成为一种现实，国家应该通过向女性收取养育老人责任税，然后再把收来的钱发给那些养育女孩的老年父母手里，比如养了一个女儿的老人，国家一个月给他发多少钱，养的女儿越多，国家发的钱越多等等，通过这种方式来让女性进到他们给父母养老应尽的责任。
性别比例不协调，应该制定政策防止拜金思想的泛滥，应该制定政策抑制小三的泛滥，应该在政策上对小三的工作等一系列对其有利的方面进行抑制，从而来减小因她人破坏而导致的社会高的离婚率，从而使穷人的婚姻变的更加容易。
性比是可调的，调节性比的方法有很多，通过不同的方式来规划人口，让顺政策生活的更加容易，不顺政策者生活的更加苦恼，那么性比压力会得到解除。
精道而不忘整体协调作文【三】
她，瓜子脸，高高的，白白的。挺好看。穿的很华丽。在乐堡士吃午饭。她的儿子在里面玩玩具。
就这样一句话整层楼静了，听见的只有呼吸声。
“出来，别哭了。不跟他们玩了。你，把泪擦干了。要不我给你爸爸打电话，让他把你接走哩。”
呃…温热的温柔，随街景狼藉。
那个孩子长得和他的妈妈挺像的。很高，很白。有点卡哇伊，非常萌，惹人喜爱。希望这个小弟弟不要学会她妈妈的霸道罢。
记得，曾经在课外书上看过一则小故事
老鼠爸爸对妈妈说：“我们虽然爱偷偷摸摸的，可是不能让咱们的孩子学坏呀。”“嗯，他爸，你说的对呀。我们得给孩子说说。
某天，儿子请他们吃饼干。父母疑问了，问：“在哪里弄的。”儿子笑嘻嘻的说“我在小主人的零食包里拿的。”
“什么，”啪，一巴掌扇去了，“不是不让你偷东西吗？”---“可是，爸爸妈妈你们不也是偷东西吗？”儿子，哭了。他嚎道。
嗯，是啊。孩子是跟他最亲最亲，天天在一起的`爸爸妈妈学的。他们是他的老师。
亲爱的爸爸妈妈们，请你们知道：您的一点一滴，都被儿女们尽收眼底。要想您们的孩子能够养成好习惯，那么，请以身作则。不要总想着我们不会发现，毕竟纸包不住火。
你们是我们的爸爸妈妈，也是我们的老师---终生的老师。
在此，也希望那位妈妈可以改一下她的霸道吧！
她的气质修养与外貌形成了反比例。也与乐堡士形成了反差。
精道而不忘整体协调作文【四】
在博物馆的书法展览中，我被那些极具气韵的展品震住了，一时间有些不知所措。突然间一幅作品映入眼帘，它单个字看似歪歪斜斜，但总体却别有味道，形神俱佳。
我有些看呆了。
“那是郑燮的字。”一个沉沉的声音。我转过头去，是一个笑眯眯的老爷爷。
我禁不住感叹道：“这字太美了，虽然不似柳体欧体的正统，但不妨碍它独特而一体的美，真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作。”
老人笑了起来：“这就是中国和而不同的大智慧啊。单是从一副小小的书法便可看出。每一个字歪歪斜斜，似乎并不美观，但将其融为一体。却具有极强的包涵一切、蕴藏万物的能量。”
“这是一种具体意义上的大同，即容纳一切不相同的和吧。”我说道，“这种和不是强制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。”
老人点点头，指着面前一幅幅作品：“你看，板桥的字，用隶书参以行楷，非隶非楷；中华智慧又何尝不是如此。它从没有具体的范式，没有统一的索求，古人将他们的智慧，放开于我们面前，任由我们一窥其所有，将各种文化、各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界。看看你眼前，每一幅传世佳作吧。每一幅都拥有其特殊的韵味，即使如板桥这般非隶非楷，非古非今，也是脱胎于最本源的精神。”他突然停下笑笑，“大概从仓颉造字就赋予了这种能量吧。”
我思索着。说道：“君子和而不同，小人同而不和。一个人应该也是如此吧。只有获得和的力量，才能如此地将个性极强的字，幻化为一体。和而不同，就意味着存在不同，不，必须是不同，只有如此，才能不刚愎自用，局限于自己狭小的空间内，看不到一切，也没有气度感受这一切。”
“所以有人说郑燮的书法是不可无一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那个唯一，便是那个不同。你看看那些大家的字，金农、八大山人、张旭，狂放与收敛并存，刚健与阴柔并存，看似如此个性鲜明，但他们同是中国书法史上一个个脚印，一脉相承。中国文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。”
“和而不同，我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。”我感慨道。
老人拍拍我的肩：“中华智慧从来不是什么虚幻的东西，它早已渗入每一个具象之中了。你好好看看。”
我沉浸于那黑与白的交替之中。当回过神时，转头再寻，老人已不见踪影。
精道而不忘整体协调作文【五】
在博物馆的书法展览中，我被那些极具气韵的展品震住了，一时间有些不知所措。突然间一幅作品映入眼帘，它单个字看似歪歪斜斜，但总体却别有味道，形神俱佳。我有些看呆了。
“那是郑燮的字。”一个沉沉的声音。我转过头去，是一个笑眯眯的老爷爷。
我禁不住感叹道：“这字太美了，虽然不似柳体欧体的正统，但不妨碍它独特而一体的美，真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作。”
老人笑了起来：“这就是中国和而不同的大智慧啊。单是从一副小小的书法便可看出。每一个字歪歪斜斜，似乎并不美观，但将其融为一体，却具有极强的包涵一切，蕴藏万物的能量。”
“这是一种具体意义上的大同，即容纳一切不相同的和吧，”我说道，“这种和不是强制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。”
老人点点头，指着面前一幅幅作品：“你看，板桥的字，用隶书参以行楷，非隶非楷，中华智慧又何尝不是如此。它从没有具体的范式，没有统一的索求，古人将他们的智慧，放开于我们面前，任由我们一窥其所有，将各种文化，各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界。看看你眼前每一幅传世佳作吧。每一幅都拥有其特殊的韵味，即使如板桥这般非隶非楷，非古非今，也是脱胎于最本源的精神。”他突然停下笑笑，“大概从仓颉造字就赋予了这种能量吧。”
我思索着，说道：“君子和而不同，小人同而不和。一个人应该也是如此吧。只有获得和的力量，才能如此地将个性极强的字，幻化为一体。和而不同，就意味着存在不同，不，必须是不同，只有如此，才能不刚愎自用，局限于自己狭小的空间内，看不到一切，也没有气度感受这一切。”
“所以有人说郑燮的书法是不可无一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那个唯一，便是那个不同。你看看那些大家的字，金农、八大山人、张旭，狂放与收敛并存，刚健与阴柔并存，看似如此个性鲜明，但他们同是中国书法史上一个个脚印，一脉相承。中国文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。”
“和而不同，我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。”我感慨道。
老人拍拍我的肩：“中华智慧从来不是什么虚幻的东西，它早已渗入每一个具象之中了。你好好看看。”
我沉浸于那黑与白的交替之中。当回过神时，转头再寻，老人已不见踪影。
