正月十六烤百灵火的习俗作文【一】
当天，人们穿着节日的盛装，成群结队地走出家门。鲁西南菏泽一代叫跑百病，意思是在这天跑一跑什么病就没有了。
正月十六一大早，家家户户，男女老少，只要能走的动的，都起得特别早。跑百病时兼迎喜神爷，所以要向喜神爷来的.方向跑。不仅人跑，有牛的牵着牛跑，有羊的还要牵着羊跑，而且要围着水井转三圈，并向井里扔块坷垃。然后，将正月初一插在门上的的侧柏枝子拿下来，燃着了烤火，边烤边说“烤烤脚，脚不痛;烤烤腚不生病”等。有的跑完百病，还要灸腰带。就是点一把端午节插的艾，再点上三根香，给小孩、老人灸腰带，边灸边念叨：“年下的香，端午的艾，正月十五灸腰带，灸的小孩不生病，灸的老人病不害。
灸了腰带还可以拿着在自己的门枕、梁头上来回摩擦几下，叫“正月十六天不亮，灸门枕，灸门框，金子银子往家扛，正月十六灸梁头，金子银子往家流。”山东德州妇女要登上南城门，走到大祠阁，据说“爬爬城，不腰痛”。山东黄县妇女跑百病必须过西关的月牙桥。
山东潍县的走百病叫跑老猫，也很有特色，十六日这天，妇女敬香到东北城上的真武祠，真武大帝陪神赵玄坛所跨的木虎，俗称“老猫”，妇女先在暗中摸一下老猫，据说这样一来，可以一年不生疾病;然后，要在神祠前用艾灸左右两个石人，叫灸石老、石婆，如此这般一年不生疖疮。
有一首《潍县竹枝词》来描写跑老猫这一习俗：“新正节始过元宵，结对城头跑老猫，为乞一年百病无，艾香争把石头烧。”
正月十六烤百灵火的习俗作文【二】
正月十六送牛桩的习俗由来已久。那时，还不知道要计划生育，好多人家，第一胎、第二胎生了女孩，总想再生个男孩，就邀请人家给自己送牛桩，以求生一带把子的。很多时候，凡是送牛桩的，总能如愿以偿。所以，当时送桩子比较盛行。
送牛桩要八个男人参加，最好是不同姓，其中一定要有一个年轻的小伙子。这八个人是白天就约好了，晚上先到邀请的人家吃晚饭，酒足饭饱后，等大部分人家都睡觉时，这八个人就去偷牛桩了。偷的物品有砖头、碗、鞋子等。被偷的人家一定要男孩多，还要在庄上有势力，有人缘。东西偷好了用红纸包好，交给其中最年轻的一个小伙子拿，这叫抱桩子。然后就一起到主人家。到了以后，年长的就开始喊好，后面的人就应和，当然全部是恭喜主人早生贵子之类的。抱桩子的小伙子就抱着偷来的物品，爬上主人睡的床上，睡一会儿，最后还要撒一泡尿在床上。再把桩子恭恭敬敬的交给主人保管。几个人再次吃饭喝酒，一直到很晚才各自回家。各人要守口如瓶，在人家未生孩子之前，决不能提送桩子、偷桩子的事，否则就不灵验了。
等到主人家生下男孩的时候，一定要到被偷物品的人家去报喜。双方小孩互认对方为干爹，干娘，结成亲戚，这就是为什么要偷有势力、有人缘人家东西的原因。小孩的名字也十分有趣，偷什么叫什么。如偷的是碗就叫碗儿，偷的鞋子就叫鞋儿，直到长大了才改用大名。等到小孩一周岁时，偷桩子的人家要回报被偷的人家，偷什么还什么，一还十或一还百。如偷人家一块砖头，就还人家一百块砖头;偷的是一双鞋，就还人家十双鞋。习俗充满着迷信色彩，但这种习俗在偏远地区还有流行。
正月十六烤百灵火的习俗作文【三】
舞旗花的准备工作须提前几天进行，到坟林山坡拾扫柏颗，寻找来废锅用石臼捣碎，选街面中央刨冻土、修地臼。做这几样很辛苦费力，此外，还要准备好麦秸、锯末、旗杆、拴羊的铁索和凿好眼的废铁桶。
我小时候，来金是我们村的孩子头。旗花的事都是他领着我们做。天不黑就闹着叫大人烧汤，吃饱喝足了，拿着家伙到宽阔点的街面上集合。旗型铁桶里表层装的是豆秸，然后锯末，靠中心和底部便是柏颗和锅硝。旗杆约丈高，用铁索把上头和铁桶连结实后，先将豆秸点着了，来金迅速把旗杆下头插在地臼里，开始转动。随着火势，慢慢加快速度，一条吐着火舌的游龙便呈现在人们面前。随着四周的人们的呐喊声，转动者越发卖力，直到汗流浃背被换掉为止。当碎锅硝烧红之时，正是最精彩之处，火红球变成了白炽球，四射的金星噼啪作响，漆黑的夜晚亮如白昼。速度再快点，铁索拉平成水平状，迸发出的锅铁打到石墙上，再反射回来，围观人群生怕飞到自己身上，不由得往后撤了再撤。伙伴们不怕疲劳，轮番上阵，这一旗烧完了再装第二桶，把舞旗的都热成了光脊梁。一直把伙伴们累得不能再玩了为止。
明末崇祯年间，我村有个叫张大力的，力大无穷，他年青时就舞过这个，传说他一口气就能把一旗舞完，而且把整个旗杆举起来舞，拿在半空划大圈，这是咱常人难做到的，几百年了，人们只说他一人。
舞旗花，源于何年?大概是源于明朝洪永年间。大量的士兵转业到苏鲁豫皖，垦农安家。为增添节日喜庆气氛，把军队的火药成份改过了，装在铁桶里摇，后来便演变成现在这个样子。这在我们嘉祥农村，直到现在每年都有上演。这是一个充满无限乐趣而又欢快的夜晚，是孩子们的天下。
正月十六烤百灵火的习俗作文【四】
火是那么的明亮、耀眼。火带给我们温暖、带给我们舒畅，古代的时候燧人氏发明了钻木取火，爱迪生后发明了电灯。按理来说，火是电灯的祖先呢！火是热情的象征；火是美好未来的象征，火是坚固的象征。也许前面两个象征对于人们来说并不是很陌生，可是你一定感到奇怪，为什么要说火是坚固的象征呢？现在我就向你漫漫道来。
一次偶然的机会，让我可以仔细的观察火了。火，是那样的红，是那样的晶莹剔透。火“呲呲”的烧着，殷红的火苗不断地向上“噌噌”的冒着，一会儿高、一会儿低、一会儿小、一会儿大。一阵风吹来，火小了许多，红红的小火苗向旁边偏移着。从远处向这里眺望，像一盏小小的灯笼。以前，我在一本书上，看到过“鬼火”着个词语，其实我觉得：“鬼火”
也没什么特别的，鬼火好像就是蓝色的，而且是忽隐忽现的。和，在这世界上真的有“鬼火”吗？不没有。假如真有好好想监视一下啊。拿起一根干燥的不能在干燥了的小木棒，放在火上，让它点燃，可当它从火出来的时候，自力更生的时候，为什么它的生命却消逝的那么快呢？“转瞬即世”？
来回十几次，它始终是你能独自更生的。我抛开了木棒，用手托着下腭，从上往下看火，仔细的看，你会发现火的最下面不上时度年个色，而是蓝色与紫色的结合。火像是一个在快乐舞蹈的小精灵一样。
正月十六烤百灵火的习俗作文【五】
火就是希望。人类有了火，便拥有了生存与发展的基本力量。用火驱赶猛兽，用火抵御严寒，人类得以生存；用火开辟土地，营建家园，用火煮熟食物，告别难以下咽的生肉，人类有了火得以发展壮大。不然，怎会有莎士比亚在《哈姆雷特》中高喊：“人，宇宙之灵长，万物之精华！”怎会有如此文明繁荣的地球？火，是人类的希望。
希望就是火。人生有了希望，便如同有了火的温暖，火的活力，火的气息。没有希望的人生就如一潭没有活力的冰水，冷冷冰冰，没有朝气，终日消沉，因为它没有火的存在。
是什么让司马迁忍辱负重，历尽千辛万苦，走遍千山万水，寻访古迹，搜集资料，还要忍受世俗的冷嘲热讽，终成“史家之绝唱，无韵之《离***》”的《史记》？是希望，是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的希望。
是什么让一个矿井工人深埋地下却竭尽全力，求得生存？是希望，是求生的希望，如同一把火，将生命的潜力发挥出来，将人的本能挖掘出来，历经数十天折磨，依然意志坚定，不放弃，不退缩。
是什么让钟南山面对“非典”肆虐的攻击依然沉着？是什么让白衣天使们勇往直前，直面“非典”？是希望，是坚信必胜的希望，才会在激流中，在荆棘丛中不断前行。
希望的魅力在于即使遭遇逆境，也能激起你内在的潜能。
希望的'伟大在于即使身遭不幸，也能鼓起你前进的风帆。
希望的力量在于即使失败挫折当前，也能激励你不断向前。
希望就像烈火，点燃你的生命，让生命在燃烧中得以体现，在发光发热中展现真正的价值。
那么，请点起你的生命之火，让燃烧的火光照出真正的自我，照亮你前行的道路，让生命在创造真善。
正月十六烤百灵火的习俗作文【六】
是从明代兴起的南京地区独特的民俗活动，流行着“爬城头，踏太平，走百病”的.说法。上世纪六十年代前后，由于城墙遭破坏等原因，这一民俗几近消亡。现在，随着台城、石头城、中华门、中山门、汉中门等段城墙陆续修复和向市民开放，这一活动又得以延续。现在可看到的是，登上城墙的主要是一些七八十岁的老年人，不少人费力地扶墙登临后，只在上面走动一下就下去了。他们中多数人住在附近，也有的住在张府园等平日虽然也会来这里转转，但今天却是冲着“爬城头”来的，有位奶奶还随口说句“正月十六爬城头腰不疼”。记者在现场看到，也有为数不多的中年人此，借爬城头来找回自己儿时的记忆。记者在中华门城堡看到，爬城头的人明显多了，络绎不绝，但也以老人小孩为多，大多数人表示，因为是多年的风俗，所以一定要来爬一爬。但是登中华门城堡是要收费的，他们对此颇有看法。据中华门城堡一名负责人表示，收费的规定已沿袭了一段时间，不会因为“正月十六爬城头”这一风俗而改变。
