利人利己的议论文作文素材【一】
记者：儿子有没有问过你，他为什么和别的孩子不一样？
李红梅：问过，他问我，为什么只有我没有手臂？我就安慰他，没关系，你还有双脚，别人用手画出自己的人生，你可以用脚画出自己的人生。只要你坚强、勇敢，你还可以用脚画出更好的人生。
记者：他会因自己没有双臂而难过吗？
李红梅：没有，但有一次他说，要是我也有手就好了。我问他为什么，他说这样他就可以爬到很高的地方。我听了很难过。他还小，现在还不懂将来会面临什么。
记者：带孩子出门，会有人对儿子指指点点吗？
李红梅：会，会有人一直看他，或者直接问他怎么没有手。他就会说，我生下来就没有手。这是我之前跟他说的。
记者：之前他上过幼儿园吗？和同龄人相处得怎么样？
李红梅：上过，虽然有些不方便，但老师和小朋友都对他挺好，不会嘲笑他，他挺高兴的。他坐在地上，别的小朋友就把玩具拿到他面前，和他一起玩。老师也很关心他。
记者：他的性格还是比较开朗的？
李红梅：对，他很乐观，很开朗，没有自闭的感觉。可能还是因为他现在还小，不懂残疾是什么意思，意味着什么，也体会不到别人的嘲笑。我们一直有意引导他，开导他，他很小的时候，我就对他说，你要记住，“我命由我不由天”，现在他可能还不懂，但他迟早会明白。
记者：你们没有给孩子安装假肢？
李红梅：没有，装假肢要很多钱，而且也没有什么实质性的帮助，只是看上去有手而已。我觉得要让孩子接受自己天生就没有双臂这个事实，如果给他安假肢，会让他介意自己的手是假的，可能心情会更沉重。
记者：你和丈夫从事什么工作？每天陪孩子的时间多吗？
李红梅：我老公是做电焊的，我在孩子学校旁开了一家理发馆，离他学校就50米，方便照顾他。
记者：天健现在和正常的孩子一起上学，你们之前有没有考虑送他去特殊学校？
李红梅：我不想送他去特殊学校。他头脑很聪明，学东西很快，只是没有双臂，我想让他和正常孩子一起成长，不希望他自卑。像他现在在学校，我们也是希望他能做的都尽量去做，所以他连体育课也是和别的孩子一起上的。
记者：用脚写字会比别的孩子慢吧，天健平时学习跟得上吗？
李红梅：能跟上，他学习还不错，期中考试考了双百，期末考试语文97分，数学100分。不过毕竟才一年级，学的东西比较简单。就是写字会慢一些，不过现在作业也少，平时4点20放学，6点钟就能写完作业，之后还可以看会故事书，玩会玩具。
记者：我看照片，天健的字写得很工整，是怎么练的？
李红梅：他1岁时我们就让他学着用脚抓铅笔，随便涂涂画画，2岁时就教他用脚写字，还给他买了字帖，有时就会让他练练字。
记者：孩子有什么兴趣爱好？
李红梅：他喜欢画画，经常会边画边讲解，先画什么再画什么。所以我们给他报了个美术兴趣班。
记者：对孩子未来有什么期望？
李红梅：希望他能自食其力。他现在对画画很有兴趣，如果他将来把画画当职业我觉得也很好。
利人利己的议论文作文素材【二】
（1）引言
"爱情不是花阴下的甜言，不是桃源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同了解的基础上的。"只有建立在共同了解基础上的爱情才是牢固的，甜蜜的。
（2）事实论据
裴淑英拒嫁
在隋朝做高官的裴矩把女儿淑英嫁给李德武为妻。李德武官位不高，但夫妻感情甚笃，恩爱无比。后来李德武得罪了皇上，被革职发配到两广地区。
裴矩见女婿出事，为对皇帝表示忠心，向皇上要求，恩准女儿与李德武离婚，皇帝立即批准。李德武认为自己这一去凶多吉少，怕连累妻子，也劝妻听从父命，离婚改嫁。淑英表示决不变心，要求丈夫好好保重身体，等待日后重聚。李德武一去十多年，淑英屡次拒绝改嫁。其父曾企图强迫她嫁给一个叫柳直的人，她剪掉头发，誓死相抗，最后也只好作罢。
李德武后遇大赦，听到妻子忠于爱情，矢志不渝的消息，万分感动，急忙赶回家中同淑英团聚。
利人利己的议论文作文素材【三】
道德：
道：本意是客观真理，即自然界的构造、运动、变化等规律，社会的客观发展和变化规律，人的生老病死等规律，是自然存在和发展的规律。它客观存在，左右社会和人类的发展。顺应它去发展，社会才能健康和谐、人才会健康幸福、自然界才会长足存在。
德：的本意为顺应自然。社会和人类需要发展。在不违背自然规律的前提下，去改造自然、发展社会、发展自己的事业。
也是遵循不违背“道”去适应自然，改造自然从而使社会，自然界和人类能长久发展、和谐共存。
道和德统一到一起就是道德，人们按“道”的规律去做事、处事，就是有“道德”。德：德就是付出。
实质上，人之初，性本恶，也就是说人一生下来只有本能（有不少本能会危害其他人的生存），而不知约束自己。所以，所有人都需要对本能的外在约束和内在约束，外在约束是法律，然而法律的功能只有制裁人的本能中企图伤害他人等对人类社会有大的危害的方面；所以，需要内在约束（也就是道德）来约束本能中虽不违法，但亦会对他人（甚至是人类社会）造成危害的行为。
所以，道德就是社会规范对人的本能的制约，换句话说，人一生下来就有以任何方式伤害甚至***死其他生命的本能（即“生存无道德”），道德也就是继法律之后制约这种本能，减小这种伤害的工具。
道德定义
道德就是脱离人的自然属性而适应人的社会属性。（这里说的人的自然属性，实质就是动物性。）
道德应该是合于天理的行为规范。由于人类的智慧可以掌握自然天理的动态规律，来主导天理动态层面的提高，因此，随着天理动态层面的提高，道德的标准即随之提高。道德，指衡量行为正当与否的观念标准。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的道德，称私德；涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。
道德和文化有密切关系，有些时代又打上意识形态的烙印。人类的道德有共通性。不过，不同的时代，不同的社会，往往有一些不同的道德观念；不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异。所谓“性相近，习相远”，同样一种道德，在不同文化社会背景中的外在表现形式、风俗习惯往往也相去甚远。
道德——来自《词源》的解释
道德一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书。老子说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。在当时道与德是两个概念，并无道德一词。“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。在西方古代文化中，“道德”（Morality）一词起源于拉丁语的“Mores”，意为风俗和习惯。
