春天,整个大地如诗如画;夏天,整个大地像一座五彩缤纷的大花园;秋天,整个大地像一座丰收的牧场;冬天,整个大地像白色的游乐园。
同学们,你们想把自己种在土地上吗?想变成什么植物呢?我就特别想把自己种在土地上,还想变成美丽的植物。
我想把自己种在春天的土地上,由一株鹅黄嫩绿的幼苗慢慢的成长。
一棵垂柳,嫩叶翠绿,而最嫩处仍带鹅黄,我在轻轻摇曳,垂向水面,可引人注意了。
清晨,我从梦中醒来,把自己的小辫子打扮得漂漂亮亮的。
不时,一阵风飘过来,我的小辫子随着风悠荡,悠啊——悠,悠出黄莺的声声歌唱。
我想把自己种在夏天的土地上,变成一朵出淤泥而不染的荷花。
虽然,一开始我在湿润的河床中睡觉,但是,在每年的夏天就会从水中钻出来,变成一朵纤尘不染的白莲,宛如一位白衣少女,羞涩的卧在碧枝翠叶与波光水影之间。
我羞答答的看着欣赏我的人们,和他们一同感受夏天的魅力。
我想把自己种在秋天的土地上,变成一朵不起眼儿的野菊花,生活在广阔的大自然里。
虽然,我只是一朵不起眼儿的野菊花,但是我一定要当一朵引人注目的野菊花。
一大早,我从梦中醒来,觉得大自然真是太美了,于是我不由自主的唱起了动人的歌,引来了四面八方的小动物们,我们一起快乐着。
我想把自己种在冬天的土地上,变成一束幽香醉人的腊梅。
在一个寒冷的夜晚,我趁着爸爸妈妈不在的时候,悄悄的把自己的花瓣绽放开,和我的小伙伴一起玩了起来。
第二天早晨,小主人来到了后花园,香味扑鼻而来,小主人惊叹的说:“真是太美了!”
我想把自己种在土地上,在这片土地上,我可以尽情欢乐,听大自然美妙的声音,听小鸟在枝头歌唱,在这个世界里,我无忧无虑,自由自在。
妈妈经常和我说她小时候的事情,告诉我每年的暑假她都要帮家里去干很多农活,比如种豆子,种菜,给农田踩水车灌溉水……农村里到处都可以看到农民伯伯在田里忙碌的身影。
今年暑假,我也回了趟老家。因为妈妈说暑假期间也是农村比较忙碌的季节,我迫不及待地心痒痒地想帮爷爷奶奶去干农活。可是到了老家,我看到的是一大片一大片正在被一幢幢新房代替的田地,爷爷说,这些土地都被政府征用去造房子开工厂了,再加上这些年村里的年轻人大多都去城里打工赚钱了,剩下的都是老人和小孩,所以有些土地也没有人再去耕作,就这样长年累月荒废着了。
看到这样的景象,我心里有些许的失望,也感觉到有些可惜。爷爷也说,虽然现在村里开了很多家企业,带动了村里人走上了致富的道路,但随着企业的增加,村里的耕地越来越少,环境越来越差,污染也越来越严重,原来村里还有条清澈见底的小河,河边的树木郁郁葱葱,但现在河水已经枯竭,树木也已经被砍伐了。爷爷忧心忡忡地说,如果没有了树木,一旦发大水,大水或许就会冲垮村庄,土地也会慢慢流失,长此下去,到时候我们大家的'环境就会令人堪忧,生存都会成问题啊!
听了爷爷的话,我心里久久不能平静。地球只有一个,我们的家园也只有一个,土地资源是有限的,耕地也是有限的,如果长此这样占用耕地,破坏耕地和生存的环境,长期荒废耕地不合理利用耕地的,人们的环保意识不提升的话,直接毁坏的必定是我们的家园,直接危害的必定是我们的生存环境。面对这些,我们已经不能够仍然不重视或者仅仅喊口号了,形势是如此地不容乐观,我们仔细观察,会发现不仅是耕地,身边点点滴滴的资源都在减少,我们所在做着的看来是微不足道的每一件事情也许都在影响着我们明天的生存环境。
让我们都行动起来,从自己做起,从小事做起,保护我们的土地资源,爱护我们的生存环境,创造出更加美好的未来!
顾名思义,该文的主题是说明“经济政策”如何服从“民族国家”的建构,这与韦伯作为社会学大师、经济史家、政治战略家等多重学术身份相一致。以此文为导引,就能理解他对德意志民族的深切关怀和从德国现实出发的强烈使命感,而这又与他当时生处于德国统一、崛起的关键时刻紧密相关。
该文设定的.基本问题是:当时的德国在面对西方的英、法(一定程度上还包括美国)先行现代化国家与东方的波兰、俄罗斯等落后国家的夹缝中,如何在保持德国民族自性与自信的基础上,既不被落后国家同化而又能吸收西方的先进因素,使德国不停留在一般国家水准而成为重要国家,成为世界性大国,在以民族国家为单位的权力争夺中居于支配地位。所以,文中讨论了德国的东部边界、经济移民和民族生存竞争等问题,借用中国的习惯话语,实际上讨论的是“德国向何处去”的大问题。
马克斯·韦伯曾强调过全球经济共同体的扩展只不过是各民族之间相互斗争的另一种形式,这种形式并没有使各民族为捍卫自己的文化而斗争变得更容易,而恰恰使得这种斗争变得更困难,因为这种全球经济共同体在本民族内部唤起当前物质利益与民族未来的冲突,并使既得利益者与本民族的敌人联手而反对民族的未来。以此为尺度理解马克斯·韦伯的整个思想,其“理想类型”无非是他当时所认同的欧洲资本主义发展的理想形态;其“价值中立”则在其对当时德国学界有教条而无学术、有行政而无政治、有规则而无是非的学术批判中失去合理性,以至于在《民族国家与经济政策》一文中否认经济学的客观性;其“比较宗教研究”课题的实在的价值取向也就有了明确的民族国家发展的目标,难怪有学者认为他是“以德国为方法,以世界为目标”。
《民族国家与经济政策》一文充分肯定德国在未来的发展中,不可能逃离世界性大国的命运,为此他提出要把德国的国民积极性从个人本位上升到民族、国家本位,谋求能形成英、法那样能代表民族整体利益的政党,并据此批判德国市民的庸俗、短视;他超越自由贸易、开放边界等一类自由派经济学思想,坚决主张关闭东部边界,哪怕暂时有损于一些庄园主的利益,而体现出一种全德国民族利益的整体眼光;与关闭东部边界相对,他在另一方面鼓励德国参与海外竞争,甚至扩充海外殖民地;他强调学习英法,但又强调必须保持德国的民族自性与自信,并用相当篇幅讨论了不同的民族性……总之,马克斯·韦伯以一种“政治”眼光观察当时的德国问题。
相比于马克斯·韦伯的思想,北京大学某学者曾说我们现在的“研究”是“有数字而无问题,有问题而无战略,有形式而无内容,有乡愿而无决断”,从中也可凸显马克斯·韦伯《民族国家与经济政策》一文的当代意义。
星期天,妈妈带我去白竹湖广场玩。妈妈在健身区活动。我在草地上捉蛐蛐。我触摸土地的时候,感觉有些土壤湿润,有些土壤干燥。我很好奇。抬头一看,没有下雨呀。
我在广场四处走走、看看、摸摸,发现湿润的土壤上生长着花草树木,干燥的土壤上光秃秃的。
妈妈告诉我: “花草树木能涵养水源,保护土壤。树木不但改良了土壤,而且能防风固沙。”听了妈妈的话,我恍然大悟。
回到家中,我继续了解保护土壤的相关资料。通过查找资料,我知道了世界上每年流失土壤约240亿吨。我国流失约50亿口屯以上。我国的黄土高原水土流失最严重。
一节1号电池烂在地里,能使1平方米的土壤永久失去利用价值。塑料、橡胶等垃圾被填埋在土壤中,会降低土壤的透气性,同时也阻碍植物根系的发育和对水分、养分的吸收与利用。
土地是人类和动植物共同的家园,面对土壤的流失和破坏,我们能为保护土壤做些什么呢?
我决定在班上成立一个“保护土壤护绿小队”。我们的任务是在校园、家庭、社区和街道上宣传,号召人们植树造林,尽量不用塑料袋,上街、逛超市用环保袋,减少白色污染。我把想法跟老师和同学们说了,很多人都愿意加入护绿小队。
土地资源非常有限,朋友们,请一起来保护土壤吧,让花草树木更加健康,让我们的生活更加美好!
峥嵘岁月,它是在逆流中挣扎站起来的勇士;
车水马龙,它是在繁忙里奔走着的城市丽人。
她美丽,因为她的每一滴变化都折射出耀眼的光;她美丽,因为她的每一声响动,都震彻长空;她美丽,因为她的存在本身就是一部神话。
我陶醉了,嗅着一路的芬芳,我醉倒在那万里飘香的土地——泸州。
城下人家水上城,酒旗红处一江明。
衔杯却爱泸州好,十指寒香给客橙。
他亦醉了。
当酒杯从鼻前飘过,已大有醉意。
所谓“酒不醉人人自醉”。
他闭上眼,仿佛眼前霎时百花齐放。
浅品,只觉香味在唇齿间萦绕,满口余香;撮上一小口,立刻暖彻心肺,流经血脉,舌底生津,烈中带柔,恨不得连舌头也一起吞下去。
上天是如此青睐,馈赠了他群峰挺立,靠着鬼斧神工,有如笔架,有似玉蟾,锋芒毕露。
山上的树郁郁葱葱,削减了山的庄严,却增添了山的妩媚。
红色的土壤,高耸的山峰,那一种来自原始的热情,一种四射的活力。
但纵是群峰叠起,绵延不断,也挡不住酒香万里飘。
上天是如此钟情,赋予了她数江齐流,那是上天从云里拧出的水吧,清澈透明。
在她的脊背上流淌的水,削减了她的沉稳,却增添了她的灵动。
那一种来自远古的纯净,一种亘古不变的沉静,但纵是千沟万壑,也阻不断酒香万里飘。
李白是在这儿饮了一口,才爱上酒的吗?陶渊明是嗅到了这儿的酒香才解巾盛装?我也闻到了,“斗酒百篇”身旁的酒香,“带锄归”身旁的佳味。
我开始找寻,荆棘划破了我的脚,树枝挂坏了我的衣,我依然坚持着。
我一路嗅着芬芳,越高山,跨长河,我找到了那飘香的土地——泸州。
第一个故事发生在古罗马时期。据说当年的罗马军队带着葡萄的种子到达位于高卢的博纳时,发现这里充沛的阳光与丰厚肥沃的砾石土地特别适合葡萄的种植,于是他们便和当地农民一样边种植葡萄边酿酒。三年后,当军队要开拔时,有近半士兵都留了下来,因为这里的葡萄美酒俘获了他们的“芳心”。为此,查理曼大帝不得不颁布法令,禁止军队经过博纳。难怪莎士比亚会借李尔王之口说出“罗马帝国征服世界,博纳征服罗马帝国”。生活,让战争走开,让帝国坍塌。
第二个故事是关于“巴黎玫瑰”的。1942年5月,德军三个机械化师越过孚日山脉,沿罗纳河两岸直驱巴黎。这天夜里,巴黎凯旋门广场周围的几乎所有人家都收到一大把鲜艳的玫瑰,里面附了一张纸条,上面写着:“明天上街请都怀抱鲜花,让纳粹看看我们并没有被他们吓着。我们依旧热爱生活和大自然。”字条的落款是“洛希亚”,一个卖花姑娘。据说,当德军进驻巴黎时,洛希亚看到平时生意兴隆的花店竟然没有一个人来买花,她心里十分难受,不是担心凋敝的生意,而是沦落的生活。于是,她将店里所有的玫瑰花和她从别人店里买来的玫瑰花一起打包,送给左邻右舍。洛希亚的行为感动了大家,第二天早晨,驻扎在香榭丽舍大街的德军发现,几乎所有的巴黎女人,都手捧鲜花、面带笑容,眼里没有一丝绝望的'神情。
当时法新社记者以《玫瑰花的早晨》报道此事,这个细节给了远在伦敦的戴高乐将军和他的自由法国的战士们极大鼓舞。十年后,戴高乐还专门找到了洛希亚,并且将她称为“巴黎的玫瑰”。当年执勤的德军士兵著书回忆此事时,同样不忘感慨:我们可以征服这个国家,却无法征服生活在这里的人们。
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