春天来了,天气暖了,公园里的花都开了,白的像雪,红的像火,黄的像金。
我情不自禁弯下了腰,伸出手,想摘一朵花送给妈妈。妈妈看见了,三步并做两步跑来拉住我问:“义博,你干嘛?”我说:“妈妈,我想摘一朵花送给你,谢谢你对我的爱。”妈妈摆摆手说:“懂得感恩是好的。可是公园里的花是给大家看的,不能摘!”我的脸上火辣辣的,低下了头对妈妈说:“对不起,妈妈,我不摘花了。我想到好办法谢谢妈妈了。回去我帮您拿拖鞋、端水……”不等我说完,妈妈就伸出大拇指高兴地说:“我们家义博真是一个懂事的好孩子!”
今天,我懂得了花儿好看不能摘的道理。
悠悠濮水旁的一声”不”字,使庄子逍遥不羁的个性被人传唱千年;荒凉北海上的一声“不”字,使苏武的坚贞气节在神州大地上不朽地飘扬。李白对”摧眉折腰”说”不”,朱自清对”嗟来之食”说“不”……一声声不字,承载起历史中最深刻的一幕幕,维系着流芳万古的人们厚重的一生,在一个个毅然的拒绝后彰显着生命的本真。
然而,“不”字就是否应当被常挂嘴边呢?
其实不然。君不知,那掷地有声的“不”字背后,隐含了多少生命的无奈与悲凉。
说”不”是一种技巧,一种策略,一门艺术,更是一种智慧;它是人格与精神锻造下所产生出来的一种意志力量,在适当环境下迸发出的精神力量。而并非一味地否定,拒绝。
我们追求生命的本真,应当铭记不能轻易地说“不”。
不轻易说不,是一种人格的谈但与磊落。
相传孔子曾路过贪泉,闻其名后忍渴而不饮,以示清廉,而时至晋代,却有位叫吴隐之的刺史到任时特意去饮了贪泉,而在任意期间为官清廉,节操逾厉,我想,与孔子的“谈贪色变”相比,吴隐之的在闻其恶名后不轻易地对其说“不”并坦然饮之则显得更能彰显其坦然与磊落,有时候,轻易地否定、拒绝,反而暴露了其无知甚至人格的恶劣。
不轻易说“不”,是一种生命的韧度与坚忍。
在重视人格自尊,讲求骨气的中国文化下,韩信应该对用胯下之辱换来的苟且偷生说“不”,司马迁应该对背负腐刑这种奇辱大辱的生存说“不”,然而,正是一种生命的坚忍让他们超乎常人地接受,并且用余生续写一段不朽的辉煌,而若如项羽那样轻易的拒绝生命,只会留下千年的遗憾。有时候,在我们说“不”的同时,也就断送了一种机遇,一条人生的退路。
不轻易地说“不”,是一种人生的自信与睿智。
滕王盛宴,高朋满座,面对早被安排好的邀请,大家都作推辞,而唯王勃没有轻易放过这次机会,以超然的自信欣然提笔,终留下那响彻千古的《滕王阁序》,有时候,说“不”是一种怯懦,一种缺乏自信的表现。
……
说“不”是一种力量,而我们更需要爆发前的酝酿,而不轻易地说“不”,更是足以彰显一个人的人格与智慧。
最后,主人想反正这头驴子也老了,不值得再费力气救出来。与其看驴子被饥饿和绝望折磨死,还不如现在埋了它,减少它的痛苦。他开始铲土,往井里填。泥土一铲一铲填进枯井中。驴子知道主人要埋掉它了,叫得更凄惨了。但过了一小会儿,它安静下来了。主人好奇地往井底一看,大吃一惊。原来,泥土落在驴子背上时,它就把泥土抖落到井底,然后站在泥土上面。泥土越堆越高,驴子也就越站越高,最后它跳出井口,得意地叫了起来。
人在长长的一生中,也会经常陷入困难的“枯井”,被各式各样的“泥沙”掩埋。要从这样的“枯井”里爬出来,秘诀就是对自已说“不”,不向困难屈服,把“泥沙”抖掉,把失败作为走向胜利的垫脚石。这就是失败的“”给你的礼物!李白不是说“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”吗?考试失利不是可怕的事情,最重要的事情是摔倒的时候,我们不要在困难的`面前对自已说“不”,我们要对自已说:“摔倒了,我也要爬起来。”我们看那些成功者,她们都有一个共同点,就是从不向困难低头,坚持着自已的信念。
如著名的音乐家贝多芬,他在双耳失聪的困苦下扼住了命运的咽喉,以生命的激情奏响了《命运》。再看美国的著名作家海伦,一场病后,他双目、双耳的功能都丧失了,可她没有轻易对自已说“不”,她自强不息,神奇般地掌握了五种语言,成为了哈佛大学的高才生。所以当我们遇到困难的时候,不要轻易对自已说“不”。
任何时候都要相信自已,甚至当所有人都不相信自已的时候,我们自已还是要坚信,摔倒了我们依旧爬起来。我们不是生与具来就被击败的。没错,人应该要有这样的豪气,不要轻易对自已说“不”。在我们陷入困难的时候,我们应该冷静对待。找到了解决问题的方法,要翻身,并不困难,当我们“还击”的时候,也正是我们重新展现自我风采的时候!
下午,小明和他的妈妈一起去公园里赏花。公园里的花真漂亮,有的含苞欲放,像小姑娘不看把脸庞露出来,有的半开着,像一个小姑娘露出半边脸,还有的花骨朵儿倒挂枝头,好像在低头沉思。小明飞快地蹲下来,伸手去摘那朵最大的。妈妈三步并作两步走过来,摇摇手说:“花是有生命的,我们不能摘。”小明听了难为情地说:“我以后再也不摘花了。”妈妈听了,满脸笑容地直点头,并伸出大拇指夸小明是个懂事的孩子。小明听了,非常开心。
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