写物与事抒情融为一体的作文【一】
一般的物没有识准，上当了，也就一笑而过，比如到市场买东西，卖家都说自己的货好，不加辨别掏钱就买，有时未免上当，避免上当的最简单的方法就是“货比三家”。
特别的物，如文物、宝物，要识别它的.真假，有专家才行，但是专家也有看走眼的时候，这种走眼，容易出现两种错误，一种是把真物看成假物，另一种是把假物看成真物。把假物看成真物没多大关系，因为做假的人手法高明，技术天天翻新，鉴定者偶尔识错，是可以原谅的；把真物看成假物，则是很丢人的事，不幸如今丢人者大有人在，那真是很悲哀的事，无论是对于那一方，都是伤不起的。
同样，鉴定一个人也容易出现两种错误，一种是把坏人看成好人，（当然人不是货，不能简单地以好坏之分），另一种是把好人看成坏人。把坏人看成好人，这并没有什么，因为骗子的骗术天天进步，偶尔看走眼，并不可怕，比如我经常接到我手机号码中奖之类的短信，我还中过一部小汽车呢！看过删掉就行了。最可怕的是，因为被欺骗过，从此不再相信任何人，于是总以一种怀疑的眼光看世界上的一切，以“坏”的心眼来看世界上一切的人、一切的事，于是看到要饭的不敢给钱了；看到老人摔倒不敢扶了；看到要搭便车去医院的重症病人不敢停车；失恋一次就说“世上没有一个好东西”……如果世事皆如此，我们还能做什么呢？
写物与事抒情融为一体的作文【二】
做妻子本不易，做好妻子更不易，做苏东坡的妻子就不说了。但，苏夫人做得"圆通"，做得"漂亮"--毕竟是进士的女儿，能读能写，但并非一个"士"。
在此摘取一生活细节：
在密州过苦日子时，苏轼因一事而愤怒，孩子却揪着他的衣裳对他哓哓不休。苏轼说："孩子们真傻！"苏夫人说"你才傻。你一天闷坐，有什么好处？好了，我给你弄点儿酒喝吧。"这时，妻子洗杯备水，为其温酒。
苏夫人温的不是酒，是心......
2 苏轼与佛印
佛印不算高僧，顶多算一风流潇洒的居士，因有苏轼在皇上面前的力荐，才出家为僧。他们二人的斗智很有意思：
"鸟" 字在俚语中颇为不雅。苏东坡想借此字开佛印的玩笑。说："古代诗人常将“僧”与“鸟”在诗中相对。举例说吧：“时闻啄木鸟，疑是叩门僧”、“鸟宿池边树， 僧敲月下门”，我佩服古人以“僧”对“鸟”的聪明。"佛印说："这就是我为何以用“僧”的身份与汝相对而坐的理由了。"......
3 苏轼与堂妹（小二娘）
苏轼的堂妹是他的初恋。也许是后人杜撰，也许是林语堂智慧。林语堂将苏轼的两首怀疑是写堂妹的诗分析得合情合理。特别是林氏分析出：苏轼希望在离堂妹家不远的常州安居，后来也在常州买了房子田地，而且最终在常州去世，简直是天衣无缝，让人不能不信服。
其一：厌从年少追新赏，闲对宫花识旧香。
其二：羞归应为负花期，已是成荫结子时。与物寡情怜我老，遣春无恨赖君诗。
玉台不见朝酣酒，金缕犹歌空折枝。从此年年定相见，欲师老圃问樊迟。
堂妹去世后三个月，苏轼才得知噩耗。他给堂妹的祭文有如此片段，悲情难以言表：
一秀不实，何辜于神，谓当百年，观此胜振。云何俯仰，一呻再呻。救药靡及，庵为空云。万里海涯，百日计闻。拊棺何在，梦泪儒茵。长号北风，寓此一樽。
4 苏轼与朝云（天女维摩）
朝云一直是苏轼的.知己，一起度过苏轼遭放逐的艰难岁月，同老年的苏轼颠沛流离。被苏轼称为"天女维摩"（一尘不染之意）的朝云，与苏轼有着共同追寻仙道生活的精神境界。
此人此情，难得之极，可堪一哭。
苏轼写给朝云的词：
白发苍颜，正是维摩境界空，方丈散花何碍？朱唇箸点，更髻鬟生采。这些个千生万生，只在好事心肠，著人情态。闲窗下敛云凝黛。明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书群带。
朝云去后，苏轼写过哀悼之词，以慰芳魂。
玉骨哪愁瘴雾，冰肌自有仙风。海仙时遣探花丛，倒挂绿毛幺凤。素面常嫌粉污，洗妆不退唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。
5 苏轼与吴复古
吴复古是苏轼的道士老友，二人交往甚密。他时隐时现，在济南，在京城，在广州，在海南.......吴复古总是恰如其时，未卜先知地带给苏轼各种消息。
林语堂这样写道：
吴复古是真正的道士，身体精神，轻松自在，一心无忧无虑，这是道家极其重视的，由于身体强，***少，他们大多能过一种为人所艳羡的自由自在的生活......吴复古对此世界一无所求。他时隐时现，等于随时提醒苏东坡，倘若他不为政治所纠缠，他就过那种飘荡不羁的日子。
遗憾的是没有苏轼与吴复古之间的文简书信。
也许他们之间本不该有文字，有文字本身就是负担，就有"羁"，"不自在"。我以为。
难得的是，吴复古的病逝尽管简单，但还圆满，因为他病逝时苏东坡在他跟前。临死时，苏东坡问有什么嘱托，他微微一笑，就闭上了眼。（他们之间，感觉说什么都是多余的。）
6 苏轼与儿子苏过
苏过是父亲时刻不离的伴侣。特别是在儋州时，过既是父亲的仆人，也是父亲的秘书。苏轼调教苏过采用家族一贯之教导，苏过后来有诗人画家文学家成就，可见虎夫无犬子。
有一情节甚是温馨可人：
苏过有一次将《唐书》抄写一遍，借资记忆。此后，又抄写汉书。苏东坡博闻强记，他记得读过的这些古史的每一行内容。有时就倚在躺椅上听儿子诵读这些书，偶尔会指出某些古代文人生平的相似细节，而评论之。
7 苏轼与章援
章援是章惇的长子。章惇就太特殊了，对苏轼而言。章惇位及丞相，是苏轼的政敌，对苏东坡兄弟俩苛酷无情，是苏轼被贬蛮荒之地的始作俑者。
这样一个人也是"作法自毙"，最终也被放逐。此时，苏轼却写信给章惇的女婿：
子厚（章惇）得雷（雷州），为之惊叹弥日。海康地虽远，无甚瘴。舍弟居之一年，甚安稳。望以此开譬太夫人也。
章援也担心苏东坡寻仇，苏东坡却回信之：
某与丞相定交四十余年，虽中间出处稍异，交情因无所增损也。闻其高年寄迹海隅，此怀可知。但已往者更说何益？惟论其未然者而已......
好一个苏轼。
【几月前借到《苏东坡传》，因其破烂溜丢而放弃阅读。近日一友人推荐，才想起此书。说也巧，居然在新开的图书馆找到一本崭新的，墨香怡人。
读罢，觉得有些地方值得记录下来。于是整理，算作学习。】
写物与事抒情融为一体的作文【三】
??一颗心灵升旗作文参考我们这座小城，每周六都有旅行社发往附近景点的大巴。那天闲着无事，我也决定去附近的景区散散心。
景区是个有山有水的地方。气宇轩昂的大门后，是一条长长的柏油路，两边古树参天，枝柯蔽日。路的尽头是草坪，足有足球场那么大。草坪里，竖立着许多“请勿践踏”之类的警示牌。尽管这样。还是有几条清清浅浅的路，从草坪里逶迤过去，通到大道的另一头。看来，图省事的人并不少。
我们一行人，几乎没有犹豫，就走进了草坪。因为，前边有好多人都昂首挺胸地过去了。这时，一个小女孩在木牌前停下来，她看到木牌上的宇后，转身绕行到了旁边的大道上。我们当中有两个人，是她的父母，大声喊她的乳名，似乎希望她不要舍近求远，但她还是执拗地走开了。
她的父母叹了口气，说，这孩子!旁边的几个大人也用怪异的眼光看着女孩。我就是从这时候注意到这个小女孩的，发现她有许多“与众不同”：中午就餐，大人们一阵饕餮之后，把盛面包火腿肠的塑料袋丢在树阴里，而她放进了自己的背包里；在碧蓝明澈的水库旁边，临水而立的\'大人们，不时地把石头、果核扔进水库，而她却捞着水面上漂浮的杂物……
下午时候，我们在一处树林里歇息。我见她正用野花野草编织着什么，便凑过去，问她：“孩子，你在编什么?”“花环。”女孩头也没抬地回答。“编出花环给谁戴啊?”“给我!”
她的回答多少有些出乎我的意料。女孩似乎看出我的纳闷，笑着说：“我的老师说，当你做对一件事情，却没有人肯定的时候，你要学会自己奖励自己。”说完，女孩朝我诡秘一笑。
花环很快就编成了，看上去粗糙而简单，但插在上面的几朵蓝色小花很美丽。女孩说：“叔叔，你给我戴上好吗?”我小心翼翼地接过花环，认认真真给她戴在头上。那一刻，与其说是我在给一个孩子恭敬地加冕，倒不如说是给一颗心灵庄严地升旗。
写物与事抒情融为一体的作文【四】
穿过日本北端津轻平原岩木山山麓，来到传奇人物木村的果园，眼前并不是想象中修剪整齐的样子，反而是杂草丛林中，蝗虫唯我独尊地跳来跳去，青蛙扯开嗓子高鸣……
对苹果果农来说，维持整洁的苹果园，不仅是获得丰硕果实不可或缺的工作，更是一种道德，但木村的果园简直就像是荒芜的野山。因为这里没有洒农药。从1978年开始，木村没在这果园中使用过一滴农药、一撮肥料。
让木村兴起这个念头的，是偶然看到的《自然农法》这本书最前面写着的“什么都不做，也不使用农药和肥料的`农业生活”。原来还有这种农业生活？身为农民，木村不禁产生了好奇。他是一个一旦认准一件事就不回头的人，从此，便开始了苹果的新种植法尝试。
现在的苹果树都经过了几百年的改良，只有依靠现代农业科技才能存活，所以不施农药，几乎意味着苹果树的灭亡。因此，木村连续好几年没有收入，一家7口持续过着赤贫的生活。为了除尽吃苹果树叶和花芽的几十种害虫，木村带着全家人没日没夜地在不开花、不结果的果园里，用双手抓害虫、喷洒醋液。“那时候，我根本就没考虑收入这个问题。想要尝试的事接二连三地从脑子里冒出来，吃饭的时候，把酱油淋在饭上，就会想到搞不好酱油有效……”晚上，他更是常常一个人跑到果园里与果树说话，恳请它们挺过来，开花结果。
为养活家人，没有米吃时，木村拿东西去典当；没有钱时，他去工地、酒店做别人认为低三下四的工作。然而苹果树的情况却是愈来愈惨，数不尽的害虫让邻人极为不满。当地果农替他取绰号“灭灶”，意思就是炉灶的火灭了。对农人来说，这是最大的侮辱。他一度想过放弃，可是一旦放弃就会引起人们对他种植方法的怀疑，而这是他最不能接受的。走投无路之下，他甚至想到过轻生。
也就是在这时，他从野生果树上找到自然农法的解答。原来手工抓虫都是徒劳，土壤和自然生态系统才是关键。于是，木村在果园里开始新的试验，苹果树渐渐恢复健康。在停止使用农药的第八年，果园里终于开出七朵苹果花，其中，有两朵结了果。那两个苹果是那一年的全部收成，木村把苹果放在佛堂祭拜后，全家人一起分享。那两个苹果好吃得令人惊讶，他终于看到苦尽之后的曙光。
如今，木村已经种了37年苹果。他今年60岁，却看起来比实际年龄苍老，这是因为他在酒店打工时遭人殴打，一口牙都掉光的缘故。“因为我是傻瓜，所以像山猪一样只顾着往前冲，心想总有一天会成功。”这是木村的口头禅。日本苹果栽培史有120年，之前也有许多人尝试过无农药、无肥料栽培，但都在尝试四五年后，就认为不可能而放弃。木村却苦撑了11年。“可能是因为我太笨了，苹果树也受不了我，只好结出苹果了。”他说。
木村的故事在日本广为流传之后，一个想要自***的年轻人打电话给他，说自己不管做什么都失败。看到木村的访谈节目后改变了心意，终于有勇气继续活下去。问木村当时跟年轻人说了什么，他稍微沉思了一下：“我好像说，只要当个傻瓜就好。只要实际做做看就知道，没有比当傻瓜更简单的事了。既然想死，那就在死之前当一次傻瓜。身为曾经有过相同想法的过来人，我至今领悟到一点：为一件事疯狂，总有一天，可以从中找到答案。”
为一件事疯狂，总有一天，可以从中找到答案。木村这句话正是道尽了他的人生。
写物与事抒情融为一体的作文【五】
??一点小事而高兴作文小时候喜欢攒烟盒。那时，能抽过滤嘴儿烟的人不多，要想收集到亮光纸做的烟盒可不容易。隔壁的苗大爷，整天叼着“大中华”吞云吐雾。我鼓足了勇气才去敲他的门，怯生生地说：“您能把空烟盒给我吗？”想不到他很爽快地答应了。我的喜悦是巨大的，心跳都加快了。在成年人的眼里，几个空烟盒算得了什么呢？
再成功、再富有的成年人，也没有蹲在地上玩沙土的小孩子高兴。还记得当沙土堆成的长长的小沟渠通水时，我和小伙伴的成就感不亚于为元大都引水的郭守敬。古语说得好：“有百岁之童，有三岁之翁。”那些不愿背叛自己童年的成年人，保存着世间最珍贵美好的童心，能够为一点儿小事而高兴，同时也使生活变得不再沉重。
与孩子心态最接近的，是那些不世俗的女人。可爱、动人的女人，真的就像孩童一样，会为窗前不经意开出的一朵小花、一件小小的饰物或一弯细小的月牙而惊讶不止、欣喜不已。哪怕你是一位面色凝重的须眉，遇到这样的情景，也会蓦然顿悟
生活的\'真谛，被感动得暂且忘记尘俗。
一个家庭的温馨与趣味常是母亲所营造，那同样是一些再小不过的事情。将饭后甜点和水果藏起来，让我和姐姐寻找，是多么甜美的髫年记忆。让我在长大成人，甚至人到中年时，依然忘不了那些小小的期待和小小的惊喜中，所蕴含的快乐体验和满足的价值。它告诉我们，让内心的快乐成为一种习惯，不需要重金，也不需要重大的事件。
当我们高兴的“沸点”和快乐的“燃点”都很低很低的时候，正是我们对他人、对外在的世界要求得很少很少的明证。于是，我们才能做到让常人所不解的事情：给一点儿阳光就会灿烂，得一丝春雨就会萌芽。我们就不会轻易被痛苦的命运所压垮，也不会向生活的困窘低头，不惧怕任何世间的磨难，哪怕道路坎坷，风雪欺凌。
相反，那些被物质所困，被贪欲所扰，被名利拘牵，被金钱左右的可悲又可怜的人，自然远离了身边点点滴滴的快乐，自绝于从容喜乐。而身居高位、腰缠万贯、颐指气使的暴发户和所谓的贵人们，更无心去感受小草花和小露珠的小欢乐与小哀愁。
能为一点小事而高兴，需要具有多么高尚的人格和博大的胸怀呀。
爱因斯坦和一个陌生的小姑娘一起做算术题而不觉得无聊，梵高会为一株平平常常的向日葵而激情燃烧，陶渊明则以“采菊东篱下”为人生的一大乐事。能够在最平常、最平淡、最朴素的生活中发现单纯、简单的快乐的人，往往是最会生活、最有修养、最博学的人。我相信，为一点儿小事而高兴这件事，不可小视，其中蕴藏着人生的大智慧。
