三年级作文关于幼儿园【一】
动物王国有一只老母鸡，它有九个聪明的孩子，其中有一只小黄鸡很调皮。 一天，鸡妈妈带小鸡们春游。
他们出了家门，翻过小山坡，来到草地上，啊，这里的风景好美呀!
你看，在绿绿的小草中间开着许多五颜六色的野花，蝴蝶和蜜蜂正在花丛中飞来飞去，好像在欢迎他们。 小鸡们跟着老母鸡，一会儿跑向东，一会跑向西。他们有的摘花，有的捉虫，玩得可开心了。 不一会儿，小黄鸡便玩得不耐烦了，他想：“这有什么好玩的，还不如到大树后面自己玩个痛快。” 想到这儿，他便偷偷地要溜走，不管鸡妈妈怎么劝说，他总是不听。
小黄鸡哪里会知道，在树后藏着一只老猫，老猫发见了小黄鸡。老猫想：“美餐送上门来了。”
等小黄鸡刚走近大树旁边，老猫就龇着牙“喵”地一声扑了上来。小黄鸡吓得大叫：“妈妈!妈妈!快来呀!”鸡妈妈闻声赶来，老猫吓得逃走了。鸡妈妈疼爱地把小黄鸡搂在怀里，说：“孩子，别怕，有妈妈呢!”小黄鸡听了妈妈的话，脸“刷”地一下子红了。 他低着头说：“妈妈，我今后一定听您的话，再也不乱跑了。”鸡妈妈高兴地说：“知错改错就是我的乖孩子。” 傍晚，鸡妈妈带着小鸡们，衔着“战利品”，高高兴兴地回家去。
三年级作文关于幼儿园【二】
文具盒传来了唧唧喳喳的声音，仔细一听，原来是铅笔、橡皮、蜡笔争吵的声音。
“我是老大！”铅笔骄傲地说：“因为小主人无论是数学，还是语文都是我来写字的，所以我的本领最大，我应该当你的老大！”
“我才是老大！因为我有五颜六色的兄弟姐妹，可以把一幅单调的图案变得更加丰富多彩。”蜡笔自豪地说。
“你们都给我靠边站！”橡皮傲慢地说，“不管你们画的得多么好看，写得多么优美，我都会把你们擦得干干净净，所以说我才是小主人所说的老大！”
它们一直争论不休，也分不出来谁是老大，铅笔盒实在听不下去了，说：“你们每个人都有自己的长处和短处，你们要看到别人的长处，认识自己的短处，相互尊重，取长补短，团结有爱。这样才能更好地为小主人服务！”
刚好美术课到了，他们三个帮助小主人画出了一幅美丽的作品。
从此以后，铅笔、蜡笔、橡皮再也不争吵了，懂得了团结的重要性。
三年级作文关于幼儿园【三】
对于成长于文化断层年代的我们，胡适先生似乎只是历史的一个符号，他曾经走在文字改革的先端，是新文化运动的倡导者等，由于种种原因，难得看到胡先生的文字，对于他的了解多来自片段性的轶事或宏大感受。近日于南图觅得一本《胡适的声音》，虽然只是一册不同时期的演讲集，但也足以窥见胡先生博大精深学养的沧海一粟。
“宁鸣而生、不默而死”，是《胡适的声音》一书的卷首语，这是胡先生一生主张并奉行的人生格言，由此看来，不论在什么语境下先生都会是一个“大右派”。作为一个有深厚旧学背景，在完善的西学教育中成长起来的学者，胡先生在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有建树，是真正学贯中西的大家。他的文字晓畅明白，朴实自然，没有精英意识，即使现在阅读也有极强亲近感，很符合他倡导的白话文应该是“活”的文字。
书中涉猎的领域和年代跨度很大，从“五四”时期到五十年代，几乎收录了www.99zuowen.com胡先生一生中不同时期的各种演讲内容，让我们看到胡先生历经学者到官员(驻美大使直至“中央研究院”院长等不同角色转化中为人，治学的态度，可以充分体现他毕生倡言的“大胆的假设，小心的求证”、“言必有证”的治学方法以及"认真的作事，严肃的作人"的为人之道。
对书中感触颇深的是一篇对“五四”事件的回顾，具体而详尽的过程描述让我们身临其境。一方面，他承认“经过了这次轰动全国青年的大解放，方才有中山先生所赞叹的思想界空前之大变动”。另一方面，他坚持说，五四运动“实是这整个文化运动中的一项历史性的政治干扰。它把一个文化运动转变成一个政治运动”。他明确表达了：对抗争政府的同情和对运动方式的拒斥。胡先生作为独立知识分子，一贯坚持以自己的方式“宁鸣而生”。
另一篇极具特色的演讲稿是关于中国禅宗的发展史，从中国哲学史的角度系统讲述了佛教在中国成长发展的过程。胡先生关于禅宗发展史的研究考证翔实，表述客观风趣。胡先生本人没有宗教信仰，他的佛教研究完全从学问的视野进入。胡先生的禅宗研究源于他编著的《中国哲学史大纲》，到他离世只完成《中国哲学史大纲》上卷，禅宗史是研究的不足之处，他一直在进行这方面的弥补。胡先生对禅宗史下过很多功夫，颇有心得，在研究的基础上专门为影响很大，成为一代宗师却不识字的六祖慧能的弟子，作了一部《神会和尚传》;晚年，又花很多时间去考证《虚云和尚年谱》。虽然禅宗史只是胡先生治学一隅，但严谨的态度足以描述中国佛教发展的历史，他的研究甚至曾引发日本禅宗学者铃木大拙与他的一翻论战。胡先生对于禅宗史的研究体现了他在治学中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，会感受到中国传统文化与现代文明的交融，感受到他作为独立知识分子，用独立、理性、责任、正见、负责的言论来发表个人思考的行为特点。
如何深入的探寻与认同自己的文化，如何以独立知识分子的思维来“宁鸣而生、不默而死”，是我们需要一生探寻的问题。
