秋天树叶放下叶子,才有来年的“换将新绿千百重”;春天杏树放下花朵,才有“红杏枝头春意闹”的佳话,也许我们放下压力,才有“直挂云帆济沧海”的奇迹。
又是一个大雪纷飞的季节,数学试卷上惨不忍睹的分数,像一个魅影,在我脑海中飘忽着,飘忽着,久久不离去。
雪越下越大,看着院子里被雪打得落英缤纷的波斯菊,它多像我,顶着大雪的压力,却仍想坚持,但……我心中顿时泛起无限感伤,叹人,也叹花。
雪下了一夜,第二天,地上像铺了一层地毯,而波斯菊头上像抹了一层奶油,但它的枝干仍挺着,我想起一本书上写过,波斯菊在雪中会借助风,放下身上的积雪,这也是它永远也打不趴的原因。
欣喜中,我知道,我也该放下一些压力了。
大考将至,班中的气氛异常沉闷,元旦也在这时来临,按照惯例,我们班举行了元旦联欢会,“夏刘朱”组合将晚会推向了高潮,在他们“五音不全”的歌声中,我们在台下起哄似地跟着一起唱,好好的《沧海一声笑》被我们改得面目全非,我跟着他们,傻傻地唱,隆冬时节,教室却异常热闹,我因缺少睡眠而苍白的脸颊上泛起了红晕,在热烈的氛围中,大考,数学分数在离我远去,心中充斥的是快乐。
晚会在这样的氛围中结束了,每个人都意犹未尽,背上沉重的书包,向考试迈进时,身上的担子轻了许多,我知道,压力是该放下的,再放下一些,会飞的更远。
随后的三天假期是一个惊喜,我以惊人的速度完成了作业,然后,走到院中,坐下,泡一杯香茗,戴上耳机,一曲温暖醇厚的《渡口》弥漫开来,那洗尽铅华的情感述说方式,如天籁般反复吟唱。时间在沉醉中轻轻流走,我的心情像融化积雪的阳光,轻松,温暖,美为……放下的已放下了。我想,展翅飞吧!
大考如期而至,我以轻松的心态走进考场,又以同样的心态走出,强烈的感觉告诉我,我成功了,是的,确实成功了。
放下,不是放弃,就像树,秋天树会去了叶子,换得的是春天的新绿。放下压力的我们,换得轻松的心态,获得成功。
放下压力,轻松启程;骑匹快马,奔向未来。
放下,是一种境界。紧握拳头,你抓住的只是空气;摊开双手,你拥有的便是一切。放下的境界有三:痛了过后放下;主动放下;从未紧握。
痛后放下乃是第一境界。“甚矣,孤衰矣,”孔子在实现理想的路上长叹,他想让统治者以仁为核心,周游列国,然而,并没有人关注他,重用他,他恨,恨无人识他,他痛,他的主张一直未被采用。“罢矣”孔子选择放下,他开始广招门弟,传授知识。他岂知,若干年后,人们称赞他为文圣。因为他的放下,他的释然,才造就了他一代圣人。痛了就放,是对自己的释然,是对自己的洒脱。水蛭,相信每个人都清楚,水蛭吸血,你拔得越用力,它越痛,就吸得越紧。无可奈何,人们用火烧它,它最终化为一缕轻烟。倘若它痛了就放下,又岂会落得如此下场。痛了就放,是对自己的保护,更是为以后做准备。有人问禅师:“大师,我为何放不下?”禅师拿了一个杯子给他,往里注入热水,他的手一阵痛,手中的杯子随之落地。禅师说:“痛过后你才会放手”
主动放下乃是第二境界。鲁迅一开始学医,他想救治中国,可是,他看到国人麻木,庸俗的生存着,他决定放下学医,弃医从文,他要从思想上救治中国。主动放下,这样会更好。曾经在班会上听到这样一个文章,是一个北大的女学生写的。在那篇文章里,她写到了高三拼命的情景,也写到了她的放下:她放下了谈恋爱,放下了小镜子,放下了逛街的机会,放下了一切可以放下的东西,只是朝着目标“北大”前进。放下,是为了真正的得到。她一直坚信这句话,她也因此全身心投入学习,最终,如愿以偿,也给我们留下了一句话“放下,是为了真正的得到”从不抓紧是放下的第三境界。本来无一物,何处惹尘埃?庄子身处陋巷,依然活的'逍遥,他拒绝做官,他鼓盆而歌甘愿不被人理解。庄子放下了自己的种。种***,因而远离了种。种烦恼,回到心中的原点,做最好的自己。不带一物来,不带一物去,缘至则来,缘尽则去。这样的人才能拥有一切,他不必放下,因为他一无所有;他可以放下,因为放下后的世界还是他的有些事,轻轻放下,未必不是轻松;有些痛,淡淡放下,未必不是历练。坎坷路途,给身边一份温暖,风雨人生,给自己一个微笑。
学会放下,放下才能拥有。
放下架子,是一种智慧。2008年奥运会,乒坛名将王楠为自己运动员生涯划上圆满的句号。退役后的她接到新工作——布置会场,通俗来说就是打杂,工作太没技术含量,王楠也一度想离开,但她忍耐下来。会场布置完后,她站在门口迎接、引导与会人员,前来开会的人很多是她的朋友,大家按名就坐,朋友友好地叫她坐下,她只是笑笑回应要工作,其实会场根本没有贴她名字的座位。她只是要忙前忙后,领导考虑她第一天上班,又是那样的身份,让她坐着,而她见其他工作人员没有一个坐着,就一同站着2个小时。后来采访中她回应这事说:“那是我工作的地方,不是耍大牌的地方,我觉得要放下自己的.架子,尊重别人才能快乐自己。”她的这句“放下”之所以受到敬佩,之所以得到赞扬,是因为她懂得放下曾经“叱咤风云的天后”的架子而去专心做好新的工作。可见,放下架子,是一种智慧。
放下名利,是一种智慧。有一回,著名作家矛盾应《浙江日报》邀请写了一篇千余字的散文,作品发表后,编辑给他寄来稿费50元,高出一般作者的稿费很多,可矛盾觉得不对,当晚给报社回信称他收到的稿费太多,他只是一名普通的作者,不应搞特殊得到高稿费,他要为此“打抱不平”,次日一早,他就把信和多给的40元稿费退回报社。此事,也为他得到赞扬,受人敬佩。作为一位中外闻名的大作家,为报纸写了一篇难得的散文,按理说50元的稿费并不多,可他严格要求自己,假如矛盾没有寄回多余的稿费和信件,假如他欣然接到50元的稿费,就不会体现他的淡泊名利的品质,就不会受到同行以及世人的称赞。可见,放下名利,是一种智慧。
放下仇怨,是一种智慧。苏轼与章惇原是好友,由于政治立场不同,二人渐行渐远,章惇是新派,苏轼是旧派,两人互相争论,言辞激烈。后来新派借乌台侍案置苏轼于死地,从他的诗中挑骨头,陷害他,这时,章惇站了出来,力证苏轼清白,才保住了苏轼,他认为自己不记得苏轼是政敌,只记得他是至交好友,这事感动了苏轼。假如章惇进而落井下石,不为苏轼辩解,假如他对仇怨耿耿于怀,就不会救苏轼,就不会赢得苏轼以及世人的赞扬。可见,放下仇怨,是一种智慧。
放下,是一种智慧,一种境界,学会放下,赢得赞扬,体现智慧。
大家知道有时面子很重要。比如一件错事后,一次口误后,一次不正当行为被检举后……往往是颜面尽失,想要弥补却又过了头:有什么遮遮掩掩,有什么若无其事,甚至有更过激更痛快的办法,那就是——自***!
大家应该知道汉高祖刘邦与西楚霸王项羽之间展开了一场决定自己命运的大战——巨鹿之战,幸运的是汉高祖刘邦胜了。项羽则在兵败之际,面对着汹涌澎湃的乌江草草结束了自己的一生。大家会认为这不过是普通的胜者为王,败者为寇的游戏。果真如此吗,那为何项羽在忍辱负重与自行了断之间,选择了后者,其实是面子放不下来。史书曾记载项羽自刎是无颜面对江东父老,我认为他真正愧对的是自己,不敢正确面对自己的心。颜面固然重要,但太过重视,最终是威风凌冽,久经沙场的西楚霸王项羽在关键时刻多情多虑,心里忧郁不解,而走向了生命的尽头。
如果当时项羽放下面子,接受现实,忍辱负重,卷土重来。江东百姓又怎会责怪,刘邦怎敢骑在你头上作威作福,如是这样,那就鹿不知死于谁手了!大家听了也不时有些不赞同的,便说:“刘邦不会上当,会***了项羽!”我驳道:“非也,非也,各位一无神通,二无事实,三无见证,怎能如此武断,说刘邦定会大败项羽,再说勾践卧薪尝胆一举灭吴,姬发饱受牢狱之苦而推翻商纣,谢玄,谢安使北魏草木皆兵,从而大败北魏。难道这些都是一纸空文,荒诞之言吗?过于注重面子,虽不能当场毙命,但它会像慢性毒药,慢慢的侵蚀你的心灵,精神,是患上忧郁症,严重时可能会轻生。
所以放下面子,释放心灵,缓解压力,不要让毒药侵蚀自己。
人走在路上,总会背着个包袱,里面装着名利浮华。包袱越来越大,负担越来越重。这时候,人们应该放下,放下是一种人生态度,更是一种精神超然的境界。
放下,可以还原你人生那朴素的舒适与坦然,会引导你走进一个新的精神家园,不再受种。种的牵绊而失去那本该挂在脸上的笑靥。“斯是陋室,惟吾德馨。”庄子身处陋巷,却依然活得逍遥,拒绝做官甘愿曳尾于涂,他鼓盆而歌甘愿不被人理解,他放下他人对自己强加的看法,因为他们是令自己固步自封的名与利,是约束,是枷锁。
放下,是为了更好拾起;放下,是为了真正的得到。在一篇考上北大的女学生写的文章中,她写到她在高三拼命读书的情景,写到了她的放下:她放下了谈恋爱,放下了小镜子,放下了逛街的机会,放下了一切可以放下的东西,只是朝着心中的那个目标“北大”前行。最终,她如愿以偿,考入北大,也给我们留下一句话:“放下,是为了真正的得到。”
她学会了放下,她学到了专一;她学会了放下,她考入了北大。放下了该放下的,就收获了该收获的。
放下,是艰难的,它意味着否定,意味着拒绝,抛弃从前的的自己,
学会放下一切,你便可以面向大海,感受属于你的宁静;可以走进深林,聆听生命最初的声音;可以遥望天空,飞向梦想。学会放下,才是学会了人生的智慧,达到了人生的智慧,开辟了通往成功的捷径。
毕淑敏的一句话令我印象深刻:“执着是人之本性,而放下却是人之智慧。”在生命广阔的原野上,应当学会放下。并非所有事情都要紧紧地抓住;并非做任何的事情都要苦苦地坚持下去,执着并非是成功的唯一途径。学会放下,得到的是更多的硕果,通往的是一条更宽阔的大道。释迦牟尼在菩提树下静坐四十九天,放下烦恼,终修成正果,虽然我们无法像释迦牟尼那样,但在生活中,我们可以放开对一些事情的执着。
放下吧,背着沉重的包袱人又怎么奔跑呢?
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