与父母间琐事作文【一】
一天，在他们旁边增加了一种食物，说自己是人类最喜欢的的食物之一，并把自己富含的各种营养成分介绍的很清楚。洋葱披着长发说：“那个身上像长满钉子一样的怪物，说自己是人类最喜欢的`食物，大家相信吗？”，“它吹牛，它吹牛，把他轰出去，”西红柿不服气地说。就在这时有一位老太太走到商人面前说：“我要2斤玉米，”说完，商人就给老太太称了2斤玉米，老太太高高兴兴地走了。这时，玉米回过头来看着它们高兴地说：“你们刚才不相信我的话，现在相信吧？有人要把我带回家了！”
“他不是食物。”洋葱还在生气。
“它吹牛，它吹牛”西红柿嚷嚷道。
那天下午，老太太又来到它们面前，带走了葱和西红柿，一进门，它们就看到了玉米，老太太给它们洗完澡后，和玉米一起放进油锅超出了一盘香喷喷的菜。
小朋友，请你想一想，它们最后相信玉米的话了吗？
与父母间琐事作文【二】
2.要检验自己内在的信任感是否厚实，首先要关照“眼神”对我们的意义。
3.当我们发现自己在某段关系中，总是被生气、难过、讨厌的情绪淹没，这段关系的背后，肯定隐藏着我们早年与父母相处的缺憾。
4.承认渴望，也就理解了自己想要寻找的方向。
5.当年岁增长，我们的心智可能更坚强，但心底却可能更悲伤——在这个世界上，可以信任与了解我们的人越来越少了。
6.愿意相信别人而示弱的人生，才是真正健康的人生——因为故作坚强地活着，往往过得很辛苦。
7.依赖并不可耻，它代表我们心里还愿意信任那个纯真弱小的自己。主动和父母或他人重建安全关系，不是为了别人，而是为了自己——我们心里那个弱小的自己。
8.当我们打心从心里感受不到爱，就容易困在黑暗里，不论我们多努力想充实自己、填满自己的生命，还是会感觉到深深的孤单。
9.因为无感，让我们即使在对方面前，也感受不到彼此。
10.父母对我们的影响越深，越会阻碍我们清晰地观见与父母之间的关系，并且使我们变得容易为父母互动所激发的情绪所扰。
11.一个挨饿的心灵，也许外在可以生活得很好，内在却总计划着从这样的生命里逃亡。
12.当我们内在处于一种“无法信任自己”的状态时，所看到的外在环境往往是“别人不相信我”或“别人不尊重我”。
13.我们要这样隐藏在“我不相信自己”的骗局背后，往往是因为：不够相信自己，就会害怕被别人看穿那些不美好。
14.没办法打心底肯定自己存在的人，往往能从生命中找出一段不被信任的深刻经历。
15.在幻灭中调适心情，以及学习接受无法控制，是挫折忍受力的来源，逐步形成我们成年后的抗压力。
16.这就是“矛盾意象”的力量：当我们化太多力气阻止自己去想，那件事情反而对我们更加重要。所以，要让自己沉浸在一种相反的状态里。
17.当年被如何对待，并不是因为自己不好，而是父母带着他们的遗憾与伤痕，所以也只有能力如此对待。
18.依赖不是为了告诉我们离不开谁、不能没有谁，而是为了认识自己内在真正的渴求。那是一种童年时期未被满足的.渴求。
19.当我们无力向颁布禁止讯息的人询问“为什么不行”时，无形中也就发展出一套在禁止讯息中生存的逻辑——要不就是说服自己，被禁止也没什么不好；要不就是编造谎言，蒙骗那些我们需要顺从的人。
20.隐形攻击是一种父母加在子女身上的情感包袱，但它往往是透过柔顺的善意而生，我们可以视之为一种软性的要求，伴随着父母诚恳的、透露着“我都是为你好”的眼神和话语，就这么一天天深植于我们内心。
21.自由加自律，会为我们带来享受自我的快乐。若少了自律呢？可能就会让人活在一种缺乏边界的自我焦虑中了。
22.这种限制的框架让我们知道自己在哪里、可以成为怎样的人。于是，我们拥有了成为一个人的方向。这是人生必备的框架，是一种有“边界感”的框架，让我们不至于被过多的自由给淹没。
23.孩子的生活与梦想，往往夹杂着父母所投射出来的未完之梦。
24.如果我们宁愿停留在此刻抱怨，那么，抱怨背后的真相可能是：其实是我们自己无法放下父母的梦想。当我们不愿真正放弃父母的梦想，就会让自己陷入无法真正自主的处境。
25.在父母的内心深处，往往藏着一个说不出口的声音：他们总是盼望我们能在他们入土后，还能幸福快乐地活着。对父母而言，我们一辈子的快乐，才是系在他们心头最重要的梦想。
26.释放童年的痛苦，不代表我们不需要扛起自己的责任。当我们愿意承认和感受自己，我们的内在将更加强大、有能量。尝试找回心的力量，最好的方法就是：扛起父母以外的、属于自己的责任。
27.成年后的孩子与父母，终究要面对自己的难关与未来，谁有没办法真正帮得了谁。
28.人的天性本身就具有一种“双性特质”——一个住在世界可见之处的性别特质，和一个住在世界不可见之处的性别特质，而我们却不见得知道，自己压抑了哪一种特质。答案可能在我们对父亲与母亲的认同上。
29.我们用一个虚幻的笼子，关注了原本可以自由的自己。
30.让我们一起行行好，好好向幻想中的那对完美父母道别，然后看到现实生活中父母真实的样子，看到自己真实的样子。
31.越是对自己父母生气的人，其实越放不下父母带来的创伤，最后只好用不快乐来纪念被父母伤害的过去。越是对父母生气的人，其实也越胆怯于面对自己的不足，所以常常把错怪到父母制造的伤痛上，这样就可以永远活在童年的伤痛李，不用成为成年的自己负责。
与父母间琐事作文【三】
从我记事起，我便从此无法忘记。特别是那第一顿年夜饭。
模糊中，我记得:那是一个晴天。阳光透过玻璃窗，照在我的脸上。我睁开双眼，不停地抖动我的睫毛，环顾忙碌的家人。
他们是年夜饭的“厨师”，在这天，他们的工作莫过于准备一顿丰富的.年夜饭。在温暖的阳光的照耀下，他们的笑容格外美丽。
“媛媛，来吃饭了，发什么呆……”奶奶催促地叫道。没错，今天就是春节。但截然不同的是，我认为今天很普通，因为在这里，城市中，我感觉不到温暖，感觉不到忙碌，感觉不到期待……我更感觉不到年夜饭的存在。
“来，开饭了！”奶奶用高昂的声音喊道，仿佛在炫耀自己的成果。我们不约而同，纷纷放下手中的东西，集中在那个小院。
夕阳西下，渐渐地，一轮明月登上高空，在这漆黑的天空中发出耀眼的光芒。几阵寒风袭过，我们不禁瑟瑟发抖。“来咯，火锅来了！”奶奶又喊道。不时，我们都动筷了，透过白烟，我看到他们一个个都辣红了脸，但仍不停地夹菜，仿佛有恶魔一样。我认为这个比喻不错，因为他们呀，都扇着口中的热气，直叫道:“啊兹，辣！辣！”
“啊，今天是春节，我是长辈，向你们敬酒。祝大的工作顺利，小的好生学习……”爷爷举着杯子，语重心长的说到。顿时，众人都举杯敬酒。
说着，笑着，乐着，其乐融融。在夜里，我们过完了年夜饭，这永不忘的琐事！
“媛媛啊，以后要努力学习啊，我回去了……”奶奶泪如雨下，说着，走了。
这几年，我们一直在城里过年，但总没有趣味，我不知道是为什么。按理来说，生活水平的提高，我们应当开心的吃年夜饭——重温这琐事，但我想:我做不到。
我想念那第一顿年夜饭，那，永远是我最难忘的琐事！
与父母间琐事作文【四】
或许是时间走的太快，转眼间，中旬已过。
只是今年的夏天，气温一直不怎么高，许是雨季，空气中总散发着潮湿的味道。阳光时不时的躲进云层，于是，阴沉的天空就是雨的世界。偶尔，太阳露一露笑脸，折叠的光线总是透露出几丝发白的微光，那么牵强，那么柔弱，就好似人的心情，总有一些说不出的心事，独自隐藏在心。
休闲时间，登录自己的QQ，信息栏的头像总是闪动不停，我知道，又是很多热心的朋友留下的信息，翻动鼠标，看见这些温暖的祝福和言语，心里总会有一些莫名的感动。
经常看见这样一些留言，说我的文字总是带着丝丝伤感和冷意，是跟我的生活有关吗？
其实，文字的.伤感并不代表我生活的全部，当然，也不能说毫无关联，或许说，我是女子，是女子就跟多愁善感接近一些，也就喜欢伤感的文字过多一些而已。
有人问我，你幸福吗？关于幸福这个文词，我不知道该怎么样解释，因为幸福有很多种，所以，不能给这样的问题做更多的回答。其实，幸福是要用心体会的，能感觉到舒适，舒心，就是一种幸福，有时，仅仅是一种微妙的感触，也是一种幸福。
好友月月发来信息，我知道，不用看，就能感知到她的心意，这个温柔善解人意的女子，她的每一次问候都能激起我的热情，她的言辞，不短不长，语句不浮不躁，却总能给我幸福的感觉，那就是遇见她，开心。
还有花花，那个略有一些小情调的女子，骨子里都散发着烟火的味道，也会在偶尔的时间里聊上那么几句开心的话题，虽然只是一些生活中的琐事，但是，在她的文字里，我能感受到她是一个温柔善感的人儿，就好像她的网名，只要心系阳光，随时都会像春天的花儿，感受到春暖开花的气息。
还有很多很多的好友，她（他）们的留言都足以让我感动到流泪，我知道，她（他）们仅仅是对我文字的产生了共鸣，至于我的人，也许只是他（她）们心中的一个影子，一个有一些神秘，又有一些清高的女子。其实，我只是一个爱好文字的女人而已，至于清高，那就说不上了。
这个六月，那么多的遇见，或许，我应该感到满足，感到开心，感到幸福，只是心在静下来时，还是有那么多的事压抑在心底，就像窗外那些青色的蔓藤，感受不到这个六月的炽热，只能在墙角默默地承受着潮湿。
几天的雨水，人都快发霉了， 而天空，丝毫没有笑脸的意向。尘世的寂静有时候静的可怕，就好像连心都被掏空一般，没有欲念，没有想象，麻木得就像一架木偶，偶尔只会摇晃着身躯左右摆动一下。
这个六月，雨水仿佛洗刷了所有的热气，湿漉漉的气息也将这层心情围困。思索也断了头绪，于是，熄灯睡觉，去做一场梦吧，或许，梦里我会续上了那些链接。
许是，我总归是一个俗人，总归离不开生活中那些琐事， 解不开自身的心结。
俗就俗吧，就让自己俗到底谷，安静地待在自己的世界里，把那些世俗杂念重新在梦里温习，只是梦里……
与父母间琐事作文【五】
亨利·梭罗有言：“每个人都是一座圣庙的建筑师。”自信者的安分与野心不仅不矛盾，反而缺一不可。他们走在自己的朝圣路上，只有不断安定着自身，也不断超拔于自身，才能筑成自信的圣殿。
蒋勋于《生活十讲》里所言的安分守己的自信者，坚守的是本心。恰如《世说新语》里殷浩面对桓温“卿何如我”的露骨蔑视时一句掷地有声的“我与我周旋久，宁作我”，他们汲汲于观照自我，而不汲汲于成为他人。也因此，他们淡去了流俗式的亦步亦趋，收获了“一蓑烟雨任平生”的自由和富足。忆昔如庄周“吾将曳尾于涂”的洒脱胸襟，观彼若川端康成凌晨四点看海棠花未眠的浪漫情怀，他们的富足，本质上不正是一种成为自己之后，握命运之轮于手中的自信吗?
不过，一味地安分守己无异于安之若命。试问多少人将所谓的安然洒脱视为自信，行之蹈之，最后纵有千般才华，却无从摆脱“伤仲永”般令人扼腕的结局?自信并非戴摩西尼甘于口吃而沦为二流演说家，亦非尼采止步深刻的哲思而终任语言学教授，而是前者面朝大海的.衔石苦练，后者面对真理朝臣式的上下求索。由是观之，自信之刚需不止于坚守自我，还应当超拔自我。唯有不断超拔，才能坚守更好的自己，才能拔出如“举世皆浊我独清”一般的自信的底气。
海明威一席话振聋发聩：“真正的高贵不是优于别人,而是优于过去的自己。”“不优于别人”，乃安分守己，对自我内心的孜孜以求;“优于自己”，乃挑战自己，对自己潜能的探赜索隐——真正的自信者便是将二者一以贯之的人。正如《摔跤吧!爸爸》里的女性摔跤手吉塔，面对歧视时从未抛弃自己，面临挑战时从未畏葸不前，最后终于摘得世界桂冠 ;又如《肖申克的救赎》里的安迪，在囹圄中坚守内心的自由与希望，又挑战着自己的极限，以十九年光阴为其昭雪沉冤。他们的眼里，闪烁的是自信的光芒。
因此，安然与野心非二极端，而是阿兰·德波顿所言“对身份漠不关心和趋之若鹜的一种平衡”。夫唯如此，人方能于“通往自己的道路”中自信而前。
