刘震云的作品,我虽然看的不多,但是总是觉得明明写的就是老百姓的故事,但平淡之中又透着各种新鲜,就好像青苔之上生出的奇葩,让人惊奇之余,又感觉似乎理所当然。书中主线故事是围绕两个人,但却又枝枝丫丫生出很多支线人物,进而又蔓延到细枝末节的人物,让人乍看还以为作者是想写出红楼梦似的的宏章巨制出来。但耐心看下去,才知道所有人物都会围绕主人公展开,所有事件基本又都是围绕一个主题——所有人物,不管戏份多少,不管男女老幼,作者介绍完名姓,立刻就会介绍这人爱说不爱说,跟谁说的着说不着,跟人说的着的由头、一开始说得着后来又说不着的原因,经此放大,好像这个投缘、说的着就像是天底下第一等重要的事。开始不以为然,但仔细想想,人作为群居动物,从远古时期来看,你能跟更多人说的着,别人打了猎就会分享给你吃,你的生存几率就会增大;从封建社会到现代,又有多少人因为一句话、一个人,从此改变了一生的命运。
所谓一句顶万句,一方面的意思是,话多的人并不一定能说到点子上,反而不如话少的人说话一针见血。另一方面的意思是,对于说得着的人,同样的意思,他说一句顶别人说百句、千句,因为在听话人心目中的分量不一样,可能就会让他的人生直接转向——吴摩西的老爸老杨,老马一句话就改变了儿子的命运,吴摩西则是听了老詹一句话娶了吴香香,后来又为了找跟人私奔的吴香香丢了巧玲,引出第二位主人公牛爱国的故事;牛爱国因为听了说的着的战友的话,对妻子出轨隐忍不发,后来发现原来从根上就错了,便开始了寻找之路,他寻找的并非是妻子,而是自己,还有能跟自己说的着的人。故事在牛爱国打算去北京寻找愿意跟他私奔的女人时戛然而止,感觉有点像童话故事,让人想象他们后来相遇了,从此过着幸福开心的日子。然而,大家都会想到,真正的到一起过日子,可能一开始说的着,后来就会埋没到柴米油盐和一地鸡毛里,不甘于此的人,就会一直不停的寻找下去,直到麻木。
看这本书,我又重新认识到老生常谈的几个道理:一是人生在世,知音难觅。二是世间太多人做出一厢情愿的事却不自知,反过来还会埋怨别人不领情,无端多出许多是非,说的着的人从此形同陌路。三是言多必失,书中不爱说话的人不一定能多成功,但稍微有些地位有些成就的、或者能让人高看一眼的人,大多都是不爱说话的,他们大多用说话的时间去想事情了。
刘震云的《一句顶一万句》里面,讲了一个县官老史好男色的故事。县官好男色,尤其好男旦,遂在县府内养一锡剧班子,当家男旦叫做苏小宝,“十七岁一孩子,长得玲珑剔透,戏台上风情万种,卸了妆又不苟言笑”,很合县官的心意,所以每月初五、十五、二十五县官都要召苏小宝去他住处,却并不做事,只是下棋手谈。有一天突然两人和棋和出了一盘妙棋,“布局之奇特,机关之巧妙,一招一式,一板一眼,事先并不有意,也是随机应变,待到棋终,突然出现了大境界。整个棋局虽风云密布,但天苍苍、地茫茫,黑白之间,楔榫相接,出现了天作之合”。二人为了这局棋,第一次有了肌肤之亲,“亲也没亲到别处”,只是抱头痛哭,大放悲声,“直哭的哽哽咽咽,相互拭泪”。
这个故事相当让我心动。有一种古代笔记故事的风流隽雅,带着先秦的知己风度。想想要是真的用文言来记叙,大概是这么一个故事:
知县慕男色,尤好男旦。衙中设戏班,班内男旦姓苏名小宝者为知县所心喜。月逢初五、十五、二十五,皆召入内手谈。是日,偶成一和局,曰天作之合,精妙无匹,遂抱头痛哭,悲声不可断绝。始知为二人初次肌肤相亲也。
虽为男色爱慕之事,却无荤俗,玲珑剔透,绝然清净,动人之至矣。而故事里写到的那个男旦小宝玲珑剔透,戏台上风情万种,下台后却不苟言笑,围棋高手。这孩子设定也真是苏。
小说的叙事风格虽然情节简洁,叙事直接,但乍一看有些摸不到头绪。或者说有些觉得繁杂。越深入越觉得作者花费心思叙的并不是“事”,而是探究人的内心的孤独。作者没有用哲学、心里学等理论去分析引导,所有的情节关系和人物结构,社群组织和家庭关系,乃至于性欲爱情,都和人与人能不能对上话,对的话能不能触及心灵,提供温暖,化解冲突,激发情欲有关。也就是说,每个人都在寻找自己那个“一句顶一万句”的人。
亲人之间心灵的阻隔居然左右了人生选择,人世坎坷颠沛流离居然就因为“说不着”。春水流成坚冰,竟成为了无法渡越的长河,辗转追寻,但愿万里风尘吹不散最后的梦想。
我理解这部作品其实就俩字:率性。三代人都因率性而悲哀,也因率性而畅快。朋友之所以成为朋友,就是能接受并呼应对方的心声。朋友之所以成为敌人,就是心里所想坦然倾吐,摧毁了对方的期冀。然而在生存的底线上,很多人不敢率性啊,不敢坚持。杨百顺到杨摩西,生活所迫,杨摩西到吴摩西,也是生活所迫,只有吴摩西到罗长礼是精神要求,自主选择。然而又是饱经沧桑后最无奈最无力的选择。真是可怜的人啊。
在离乱黑暗中的一丝温情,就是群星,总给人活下去的勇气,杨摩西之于牧师,吴摩西之于巧玲,章楚红之于牛爱国,就无异于深夜里的星空。温情被时空拉抻成最纯最浓牵挂,这世界最遗憾的事是什么呢?恐怕就是这样的牵挂没有尽头吧。
我们坐车来到仙姑顶的大门,只见六大门神在用狰狞的面目看守着大门。我们下车撑起伞,向山上一看,哇!山这么高,石阶这么多,仿佛是从天上铺下来的,再看看隐藏在云中的山顶,这时我突然想起一句诗:远上寒山石径斜,白云生处有人家。爷爷在旁边问:“山这么高,你敢爬吗?”我说:“这点小困难,肯定难不倒我,我有决心爬到山顶。”说着,我们就开始向山上爬去。
我边爬边看,发现每隔几米路边就会出现一个巧夺天工的石雕。有让人心惊肉跳的《沉思的地煞》,有婀娜多姿的《仙姑采药》,有惟妙惟肖的《真人炼丹》,有翩翩起舞的《天女散花》……这些精美的`石雕真是让人眼花缭乱,目不暇接。不但丰富了我的神话知识,而且让我忘记了疲劳。
我正在专心的欣赏雕刻时,忽然,雨越下越大了。我们匆忙的跑到附近的亭子里,还没到亭子里的人只好在外面被雨冲刷。
过了一会,雨渐渐地小了。我们打着伞,继续往上走。
我们来到一座雄伟的大殿前,只见汉白玉的石墙上雕刻着栩栩如生的龙。我们走了三层阶梯,终于来到大殿。大殿大约有四层楼那么高,里面有数不清的黄色条幅,每条条幅上都写着看不懂的字符。我们站在大殿门口往下看,大殿下面的建筑物真是千姿百态。
此时此刻,我才到“会当临绝顶,一览众山小”的意境。这是不虚此行啊!
“日子是过以后,不是过从前。我要想不清楚这一点,也活不到今天。”
这句就是那所谓的顶一万句话的那句话吧,从吴摩西到牛爱国再到这一切的故事,都好像一种轮回,刚开始说着说不着的,感叹作者的叙述造诣,从开始到结束基本一直在叙述故事,一字一句十分了得。每一个人物都有血有肉,真实而不做作,五十年只发展8个信徒,但依然孜孜不倦的老詹,这是第一个打动我的角色,刚开始一直笑,这个老头真是可爱……但是越往后面看越觉得老詹伟大,或者这才是主最真诚的信徒吧,试想一个意大利人,远赴中国中原腹地的小县城延津为一份传教的事业,无妻无子五十年如一日起早贪黑发展信徒,一心为了主的事业,遍历延津几乎所有村镇,至死方休……有人说他只发展了算上百顺在内的9个信徒,但至少他是自己的牧师,他至少真的说服了自己。
年少方刚,总会有各种磕磕绊绊,试想我们所有人,是不是生来也都会经历类似书中的故事呢,有那么一瞬间,我们为了一些事相***了一个人,方可释解心中怒气,若真的做到了真的抱着***一个够本***两个赚一个的心态而不后悔呢?开始的杨百顺对老马,后面吴摩西对吴昕昕和老高,有那么一瞬间或许在杨百顺的心中是明白的,当他提着劈刀去找姜龙姜虎的时候,当他在麦秸堆遇见那个小孩的时候,都是因为一些一件事说着说着说就不是一件事了,再往后的发展真是自己的真实意愿吗?一些事情后,他也开始变得隐忍,懂得察言观色,变得适当变通,“理儿是这个理儿,事儿不能这么办”‘事儿能这么办,话不能这么说“”这事儿从根上就错了“老高如此精明的人,一时痛快后来只能沦落到郑州火车站镲皮鞋。那些让人咬牙切次,恨之入骨的事情,是不是从上就有问题呢?
一句顶一万句,有这样的话吗?为了寻个结果,好奇,勇气,坚韧步步紧逼,直把当前生活搅浑,直把所有故事演完,穷追不舍,结果又能怎么样呢?我在想是吴摩西傻吗?还是牛爱国傻,不禁想起来罗素《西方哲学史》“参差百态乃幸福之源”,不安分的人哪?林子大了什么鸟都有怎么可能一个人想不做什么就不做什么,有些妥协,有些形式不还是得有吗?
读罢此书不禁想起了那些背井离乡漂泊的人儿,家不能回想必都是有故事的吧,真实应了那句话,‘家家有本难念的经’,且行且珍惜吧,在刘震云笔下的70年故事好像讲完了,好像又没讲完,吴摩西的故事是完了,可是牛爱国的还在继续……未来几何犹未可知,但这些如真实一样的河南故事,想必会被更多读到,也觉得能有一个作家认真些些家乡的故事,还是挺开心的。
是部还不错的作品,值得读。
国庆这天,我们全家人一起去仙姑岩游玩。小车轻快地向前方驶去,我透过窗外,看见路边枯黄的树叶飘落下来,带着一丝丝遗憾,投向了大地母亲的'怀抱。路旁那一片片金黄的稻子,似乎是因为拼搏了太久累得弯下了腰。观看着路旁令人赏心悦目的景象,眨眼间就来到了仙姑岩。刚进入山谷,第一感觉就是山高林密。一缕缕轻烟从山间冒起,更让人感觉扑朔迷离。下了车,我和爸妈向一线天出发,走过崎岖不平的小路,终于来到了一线天。我跑到正中央,抬头望去,真的只看到一线天。我兴奋地大喊了一声,回音在山谷间飘荡,神秘缥缈,惬意极了。凹凸陡峭的山壁,似乎一不小心就会倒下来。爸爸跟我说起了一线天的传说:在很久以前,这里还是一座山,山里卧着一条巨大的龙。后来,这条龙想跑出去,于是用尽全身的力气,冲开了山岩,龙逃出去了。这里也形成了这样一道独特的风景。伴随着这虚无缥缈的传说,我对一线天产生了更多的好奇,而最多的还是喜爱之情。“走吧,磊磊。”妈妈叫道。我依依不舍地离开了一线天。
我们又向山顶的寺庙走去。进入寺庙,一股香火味扑鼻而来,原来是人们在为七仙圣母烧纸钱。只见爸爸拿来一叠纸钱,像其他人一样虔诚地点燃了,嘴里念念有词。然后爸爸在七仙圣母前磕了磕头,准备抽签。爸爸抽的签还不错,寓意也很好,我也在七仙圣母面前磕了磕头,希望她能保佑我梦想成真。
游玩仙姑岩,我很高兴,也深深祝福我们的祖国与天地同寿,共日月争辉!
看完仿佛觉得又活了这一生,戏里的故事却像过日子,而自己的日子却不像那回事。
与其说讲日子,其实更是讲人性,人是有私欲的,哪怕再精心打扮也会露出马脚,重头到尾,各种各样的人与人的绕,事与事的绕,其实到头来,谁也不好过,事也不是当初的事了。可即使道理明白却又无可奈何,人可悲的是放不下过去,回忆是条无止境的路,对过去的执念,形成现在的不好过,使得明白过日子过的不是以前,而是以后。
无论杨百顺还是牛爱国,我相信他们也看明白了很多。孤独与寻找伴随着他们的一生,人性的复杂,人言的可怕如同魔鬼的私语,也注定人性的孤独,寻找了一生,却没有能说话的朋友,以打着寻找的幌子来寻找。最终,寻找了一生的不正是自己,不正是为了自己而去寻找?日子是自己选的,和他人无关,可为何活的仍不尽人意,活不出自己,也许这就是人的可悲。
有时候,一句话顶一万,可这一句话却用一生来体悟,有些话说不透也不能说,人和人其实也就一句话,一生而已,活着是为自己活的,不是他人。做到的又有几个?
刚看到这个题目,以为本书是由精炼或经典的语句写成的作品,看起来才发现完全相反,语言上基本上是平铺直叙,甚至有些啰嗦,没有渲染,也没有高潮。开始有点失望,但读了几页,又觉得像是拉家常,娓娓道来,人物关系慢慢清晰,且一环扣一环,于是竟有了读下去的兴趣,虽然部分情节被略读,但两天的时间还是把这本书读完了。
读完后,内心就像作者的语调,没有太大的波澜,但却久久不能忘怀。
书中主要人物杨百顺,因为一次刻意安排的抓阄失去了读书的机会,又因为别人的一句话与父亲反目成仇,于是踏上了学徒、找工作的道路,先后学过剃头、***猪、传教、、、、、、等工作,也过过给人挑水求口饭吃的生活。因为拜师传教,改名为杨摩西,又因为结婚倒插门,改名为吴摩西。最好的一份工作应该是在县政府种菜,虽然是种菜,但也是在县政府。也就是在那时候,倒插门结了婚,虽然是倒插门,毕竟成了家。因此有了养女巧玲,虽然结婚后跟老婆相处不愉快,与养女巧玲倒是真感情。所以吴摩西,一生中最大的事情就是在去寻找已经私奔的老婆的旅途中,将养女巧玲弄丢了的事,后半辈子就在寻找巧玲和四年后悔中渡过了吧;一晃就是若干年后,巧玲的儿子、女儿们有演绎着类似的故事,同样为了寻找私奔的老婆,巧玲的儿子走进延津、、、、、、经过层层努力,吴摩西的孙子和巧玲的儿子最后得以相见,但此时吴摩西早已去世多年,而巧玲也已去世,最终吴摩西留给巧玲的一句话也无法知晓、、、
整本书洋洋洒洒三十几万字,叙述了若干人的故事,展示了一副中国农村处于中下层的人们的生活常态。任何一个人在热热闹闹的人群中,都显得平凡渺小;任何事情,哪怕是生老病死,在纷繁的社会洪流中都平淡无奇;看似一波一波的相遇,对自己真正有影响的却实在不多,看似身边热闹的人群,关键时真是能说得上话的并不多;熙熙攘攘的交往中,人与人的关系竟也经不起“一句话”的挑唆或误解,想来人与人之间的关系其实如此脆弱。反而是在与小孩子的交往中,能产生真正的感情。而若干事端的起因,往往就是因为“一句话”的关系,一句话可以成事,也可以伤人,在那个环境下,一句话有时顶一万句,是有道理的。
整个故事从杨摩西“出延津记”,到后来巧玲的儿子“入延津记”,时间跨度之大,让人觉得,在时间的历史长河中,每段日子都是如此短暂,每件事情都终会成为过去。一代一代仿佛在重复着同样的故事,每个人都如法逃脱命运的驱使和轮回的力量。
这就是中国社会底层群众的生活常态,永远被繁琐的事务缠绕,毫无精神世界,看似热闹的表面,其实内心孤独而寂寞;命运看似掌握在自己手 中,其实无法逃脱命运的安排,每个人都像社会中的一颗棋子,纵使努力一辈子、辛苦一辈子、追求一辈子,到最后也还是形只影单,梦想终究只是梦想。也许也就是没有文化的悲哀,也许就是落后贫穷的悲哀。
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