上体育课很累的作文【一】
上课的铃声响了起来，大家坐在座位上，安静的等老师来。一分钟、两分钟、三分钟······过去了好长一段时间，同学们见老师还不来，就都吵了起来，大家各做个的事，教室里十分吵闹。
“大家下去上体育课。”"去上体育课吧。”几个同学大声说出了自己的愿望。这时一旁的高磊站起来大声的说："想上体育课的举手！”高磊说完后，班里大部分同学齐刷刷地举起了平时珍藏的小手。然后，不知是哪位同学大声的带头喊道：“下去，下去”其余的同学也随即异口同声的：“下去，下去。”这么团结一致、嘹亮的.喊声还真难得听到。
“想上体育课的一起过来吧。”高磊站在门口对全班同学说。有几个同学走了过去。高磊见来的同学这么少就又喊了一声。又有几个同学走可过去，担人数还是不多。
就在这时，高磊做出了一个让全班同学多大吃一惊的举动，他居然给全班同学跪下了，他带着哭腔大声的哀求所有同学：“求求你们，一起下去上体育课吧！”就在这时，戴青文同样与、而到这哭腔大声的哀求高磊：“你就让全班同学留下来吧！”
就在这时，有同学建议去问老师这节课上什么。于是，丁涛和另一名同学就去了。很快，他们就回来了，还没坐稳，同学们就一个个走过去问老师的情况。“上什么随你们，”丁涛给出了老师的回答。同学在犹豫着到地上什么课。
“李老师来了”一位同学给大家报了信，同学们随即散去。教师在一瞬间安静了下来。“这节课上自习。”李老师平静的回答为我们长时间的争吵果断的作出了回答。
上体育课很累的作文【二】
天有天道，人有人道，物有物道。天地万物各行其道，行走在无间的人最危险。而我，正在无间道上孤独前行。
虽不是眨眼千年，但我仍是这世上的匆匆过客，一瞥之间，千年已逝。在漫无目的的无边行走中，我感觉自己就像一个沙漏，灵魂在体内一点点漏出。浩叹一声，悲伤袭来：
我，好累！
生命中总有些人注定要与我们檫肩而过。我们就像是两条渐近线一样，无限逼近却永不相交。他们的离开注定要成为历史，而所有往事的沉淀却又迫使我在记忆中流浪。如无根之浮萍，飘乎不知所踪。
当所有的记忆在年轮中逐渐风化。我伸手，抓住却是虚有；你回首，满眼尽剩哀愁。现实是残酷的，为什么总是要逼着我们走进命运的伤痛所在？而为何，我又要将自己搞得如此身心俱疲，近乎崩溃？
谁，能告诉我？
我，孑然一身，两袖空空，三尺微命，四海漂泊。人世浮沉，我亦何往？“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”此间已无容我之地，而我早已身心俱疲。人，是不是不将自己搞死就永不罢休？
以前，我的人生信条是：“和时间赛跑，惜时如命。”将自己搞得很惨。当然，这都是拜学校蛊惑所赐，出去旅游，随便逛两个小山村就整出一大套理论供我们学习。欺骗那些纯真的小孩。
当我“幡然醒悟”时，发现只有一句话可以形容自己：“我心伤悲，莫知我哀。”
使我醒悟的是一则短片：老虎和狮子是动物界最具***伤力的，但它们一生百分之七十的时间都处在悠闲之中。从进攻到捕食结束的整个过程不足三分钟。
我得出的结论就是：“悠闲的狮子比奔跑的羚羊更具***伤力。”悠闲，那是因为曾经经历过一些不为人所知的累。
其实，我亦非真的悠闲，只是相比之下，世间匆忙的人多了，我也就成了悠闲。
人人都英雄，世间无豪杰。
匆忙并不意味着他们就一定成功，而悠闲也并未宣布我的失败。毕竟，我的历史还是我自己在写。
因为曾经经历过，所以痛；因为曾经累过，所以悠闲。有些伤是注定无法忘却的，既然无法忘却，那就只有让它沉淀。
天下之大，悠哉游哉者几人？我如孤鸿，千年一瞥，再回首，所有人业已远去，仅剩我一人独行四方。其实，我的悠闲用鲁迅先生的话倒过来说也好理解：“其实，世上本就都是路，走的人多了，也就没有了路，而成了道。道可道，非常道，只不过此道非彼道罢了。而我，亦不会追求太多。
上体育课很累的作文【三】
我们开始分组，经讨论，我、钧左、钧右、郭源畅、范宇航龚柏岩和董翰钦一伙。开始了，对方的周炳睿抢到了球，正在慢慢的往前带，我和钧左钧右开始抢球，可周炳睿传给了胡辛然，这时射门。进了！不过我们起了争议：守门员不是吴彦周啊！我们争论一会儿，决定让这他们。
接着董翰钦传给了我，胡辛然就过来抢。我就一直带球，直到到了他们的球门那里。我传给了钧左，他又传给了龚柏岩，龚柏岩就射门，进了！我们平了。他们的守门员刘昊辰十分生气，于是就气势汹汹的发球。大脚，哦！传给了我，这时他们对的几名队员就过来抢，我没法传球。这时董翰钦大喊：“林宇森，从空挡传给钧右！”我立马找到一个，传球！结果传高了。周炳睿带球，就要射门了！可范宇航从后面跑过来，当时周炳睿正在挑球准备射门，范宇航赶忙用头传给了龚柏岩，太棒了！我们拥抱起了范宇航。虽然他的控球率很少，不过他的防守还是很好的`。
正当夸奖范宇航的时候，突然球腾空而起。“这个球我一定要传给钧左或钧右！”我心想。于是我赶快使用弟弟教我的“倒挂金钟”！结果落到了胡辛然的脚下，幸亏刘钧右抢了过来，射门！进了！我们领先一球！接着他们犯规了，我们就发点球。再一次是射进！太棒了，最后一分钟了，我们一定要保守住，等到下课我们就赢了！接着我们就开始了保守，下课了！我们赢了！
上体育课很累的作文【四】
在这个物欲横流、快节奏的时代，有些人开始抵制时代强加给他们的高强度，呼吁不要那么累。对于这种佛教现象，支持和关注的声音不一。
我们在时代的大潮中前行，很多人迷失了自我，在精神层面上变成了空心人。如果有人提倡不要那么累，希望放慢脚步充实自己，那么我觉得这种现象是可以理解的。但是在现实社会中，这种佛教文化的泛滥往往不是因为人们自我意识的觉醒，而是因为懒惰。洛克先生说，每个人都渴望幸福，这是毫无疑问的。向往幸福，逃避苦难，这是人之常情，但这样不思进取的浊流，难道不会污染社会思潮，迫使其成为一股恶臭的死水吗？
《地藏经》年有句话叫有福不捐，胡适先生甚至说有贡献就不捐。我们付出的每一份努力，都会成为生命之山中的一块土壤，一块石头，帮助我们看到理想的高地。无辛
勤劳作，岂有良田万倾；若无学才积累，岂可学富五车？正是因为日复一日的坚持与劳累，杜拉斯才能写出现代小说奠基之作《情人》，疟疾病患才有机会得到青蒿素的治疗。那一句 别那么累 ，不知叫多少人停下了向理想奔走的脚步！
然而，纵使这句话将带来这么多负面影响，却仍受许多人的追捧与认同。撇去其中有大半是在为自己逃避劳累寻找借口的人，我们仍应思考它是否具有一定合理性。
就如同我在篇首提到过的，裹挟在时代大潮中前进，使许多人成为 空心人 ，也极度渴望能得到精神上的片刻停息与自我充实。那么 别那么累 是否可以被理解为向海德格尔所提倡的 诗意栖居 的邀请函呢？渴望在工作、学习、生活上不那么累，是为了得到空闲来进行精神上的自我审视，进而在奔涌向前的大潮中寻一片自适 荷塘 ，摆脱 空心人 的状态，那么这无疑是值得赞赏的。但 别那么累 的不当措辞并未起到这般作用，却成为懒惰者逃避现实的借口。
我们鼓励精神上的自我寻觅，因为苏格拉底曾说 未经审视的人生不值得一过 ，但逃避主义绝不应在此横行。功不唐捐，愿你我在积小流的同时，也可乘小舟行至诗意的彼岸。
