不仅仅对于电影,成龙大哥也是一个知名的慈善家,这种慈善绝对是发自内心的!不是为了给自己做任何宣传,他带着一部摄像机亲身进入贫困山区帮助那里的人民,兴建学校、医院。汶川地震时,也许你那时还睡得很安稳,成龙大哥却担忧百姓疾苦彻夜难眠,这是一种什么精神?
成龙不仅仅是一个屏幕上展示拳脚功夫的英雄人物,他是在我们生活中的、真真实实存在的民族英雄!他身上所具备的拼搏精神、爱国主义、民族气节,是每个中国人都应该学习的,如果每个中国人都具有成龙大哥的这些品质,哪怕一半,中国人何苦而不强!!!
尝三藏师徒历尽九九八十一难终修成正果,取得真经载誉而归,今已余百年。时间可谓是在谈笑间樯橹灰飞烟灭,某日天庭日暮如临黑夜,丹楹刻桷画栋飞甍皆黛色皆寂,众仙友可谓是花容失色仙仪尽失,仙骨凡相皆露,好生狼狈。这传到西方如来,释迦笑笑道:“这神仙神仙,到了关键时刻,还真仙去了。怪哉,凡所有相,皆是虚妄。”
又余十年,太宗帝召三藏师徒入太和殿,以贵宾之礼相待,钟鼎丝竹鸣之,佳肴美人迎之,这隆重之礼真是羡煞邻国。此乃三藏师徒自取西经后首一重别。这过了几百年啊,三藏还是那齿白如银砌,唇红口四方,风姿飒爽,相貌轩昂,披昔日如来赠其袈裟,执此锡杖,一把年纪仍迷倒闺中少女,有愈活愈回去的趋势。望着徒弟们重逢,不免唏嘘又唏嘘,叹惋又叹惋,又是一把鼻涕一把泪地絮絮叨叨。行者还是那个心思敏捷的泼猴儿,八戒还是那个只长嫖儿不长脑子的蠢货,悟净也是不变的头脑戆直。在徒弟三人捣鼓下气氛倒是温馨。
他们经过玄凯门,大西门,正午门,穿过慈宁宫,清平宫,太平宫;又到御花园间,牡丹艳极高照,袅娜之姿熠熠生辉,赛菊之隐逸,夺桃之姣姣,独领风***。
见太宗帝坐于金銮殿之上,旁有乐师,坦胸美女数之,群臣跪于堂前长跪不起。这太宗倒不是那与宋祖齐名那略显风***的唐太宗,彼太宗一代帝王贞观之治创大唐盛世,此太宗字太忠名“草包”纸醉金迷纨绔一世,与桀纣之类齐名焉。
见三藏师徒,太宗连起身曰:“三藏乃佛祖如来转世,福泽满世,惟汝德馨,惟汝聪慧。今朕寻长生不老仙丹,欲叫长老与御弟到须菩城寻神兽之眼作药引。”
三藏师徒闻之无不讪讪。话说这须菩城啊,乃国之富庶的中流砥柱。虽太宗帝骄奢淫佚,挥霍成精,建宫殿,修陵墓,冶炼丹药广集美女;即民间洪水旱灾鼠疫频发,又逢税务加重,民不聊生,生灵涂炭。按搁在唐宋元明清那个朝代,都有千千万万个宋江黄巢洪秀全之云起义领兵等着这太宗帝这跋扈子弟“两袖清风”走人。因有此城源源不断贡税供粮,因有此城位置边境咽喉邻国不犯之,这才保住了太宗的锦绣江山。缘因一上古凶兽在此城林涧山野,以婴孩食之,又庇护此城安稳福泽。福因此凶兽,祸因此凶兽,但量衡之下唯有舍婴保己安。
三藏斟酌许久,小心说道:“圣上,一切皆有法,生死两茫茫。饕餮、浑沌、穷奇、梼杌乃上古四凶,维护天地之平衡,使其阴阳有别,不可逾越天地法则噫!”
太宗一改先前和蔼之态,脸倏忽乌云密布,如酝酿惊涛骇浪,大臣脸色皆苍白,大喊圣上息怒之云云。太宗沉脸问之:“三藏欲不为之?此乃立功为民除害之佳时,灭此害得让长老名垂千古流芳万年!”
三藏无措又泪涔涔,大叫阿弥陀佛
行者何等容忍师傅受如此窝囊之气,抡起了金箍棒摩拳擦掌蠢蠢欲动其身,嘴上不忘嚷嚷着:“不知你孙爷爷是谁?敢在太岁面前动刀子使小绊子儿……”未料被三藏喝止,唐僧泪眼朦胧不忘祖上嘱咐皇命不可违,遂违心接旨前往须菩城,行者八戒悟净从之。
师徒四人南下河、渭,又经丘陵山野,风餐露宿,寻向须菩城。入城已是午时夜分,见城门设如虚掷,苔痕上阶绿,草藤攀城郭,或缺砖头少铁环,或生锈褪色,芳草萋萋,中无树蔓枝桠。三藏师徒竟异之,复前行。未想这须菩城无一人声,一火光,唯见各巷四层屋舍鳞次栉比,以石头砌之,以铁镶之,无一用草芥木屑夯实,其高其坚固,令人愕然。
师徒至一门户休憩。早晨出街,见人头涌动,买卖声不绝:耍杂技的,说书的,皮影戏的,往来人群恣肆;卖猪肉的,买玉石的,卖布料的,更是人声鼎沸。与昨夜相悖甚远,愈加教人诧异。
行者有那火眼金睛,观有黑影稍纵即逝,隐隐约约,大概可辨个轮廓:状如羊身人面,其目在胯下,虎齿人爪。闻有此音如婴儿,喋喋不休凄凄凉凉惹人心惊胆怯。
行者道:“八戒,沙师弟,照顾好师傅!”便驾云追凶兽其影,执金箍棒准备一场恢弘的打斗。至幽涧,无人迹,无兽痕,石磷磷,波静静,古怪蹊跷有玄机。凶兽显其真身,其脑袋狰狞,双目炯炯,赫然有神,鼻梁凸出;首部有一双弯曲的兽角,内勾似羊角;巨脚大张,利齿如锯,牙缝有新鲜的血迹,饱食一餐后顿有神。
行者欲执棒偷袭其后,击打之时凶兽如雷般逃循,屹在丘壑间愤懑瞅视行者,目似燎原的火,愈来愈强烈。不解,愤怒,以及强烈的憎恨从它眼球迸出,它长大丑陋不堪的大嘴,怒吼之声山崩地裂,天花乱坠,其力拔山兮气盖世。行者微敛了锋芒,尖声道:“妖孽,哪里跑?”凶兽虎躯一震,示意迎战。
行者历尽火的涅磐,水的粗粝,再有之后的磨砺心智,早有如磐石般深厚的金刚之躯,却与凶兽丝毫不占优势。两人须臾间翻天覆地,方圆十里无一完好之地,无一屹立之山。两人大战了九九八十一招。
此时三藏和他的徒弟赶来了,见遍地狼藉满地疮痍不禁愕然。猪八戒擒着他那九齿钉耙加入了战斗,凶兽早已力不从心,再添了一人,兵倒之势一击溃败。他大笑,发出的.竟是与他凶残的外表相悖的稚嫩的娃娃声,满是颤抖的说:“那皇帝以婴孩性命换他天下无忧,如今竟然出尔反尔。唐僧,你也不过如此,优柔寡断的人永远不能顿悟!”
三藏动容,仍沉声道:“是你有错。悟空,快!”
行者一棒甩向凶兽,打了它粉身碎骨。
须臾,天倾西北,日月星辰移焉,地不满东南,水潦尘埃归矣。雷公怒,洪水移,须菩城死伤十万多人,一时天地俱黯,凶兽的哭声糅合了人们的哀悼声,响彻尘寰。“愚蠢如虫豸般的人类,这是人们出尔反尔的代价。我亡,天地亡!”凶兽的声音隐隐起伏在耳边。
又说行者取凶兽之眼间,忽然金光一闪,凶兽连其身消逝于火光间,行者眼前一黑,眼际一片苍无。
又十年,农民起义,起义军攻占金銮殿,太宗国灭。
又说三藏回寺,心中常有梦魇牵连,颇不安宁,一夜间顿生白发。如今已老态龙钟,一无当年翩翩公子之态。一日梦中有佛,佛曰:“汝读金经,汝经苦难,唯没有学会识人变通。世人眼浅,只识皮相,不识骨相。相由心生,三藏,你入俗了。”
三藏之憨厚善良,使其修真经得普渡数百年结善缘;又因其之眼浅愚痴,使其之后种孽缘不得顿悟不得长生终泯然众人矣。释迦曰:福兮祸所伏,一切皆有法。
电影《大事件》讲述了了香港某地区发生枪战,在悍匪逃跑时一警察因为举手投降被媒体爆料并引起了社会上的哗然,引起市民对警察的信任危机,警察在要抓捕罪犯的同时还需要重新在民众心里树起安全的形象,警察的公共关系科承受力巨大压力。通过本电影让我们了解到警察要怎么样借助公共关系学的原理使警察和民众之间的关系更和谐。
首先,警察通过直播交战情况,人员撤离和对人员送午饭等场景生动的形象来表现警察的行动,让民众感到警察工作的实际性,才会让民众更加了解到警察的工作,通过打感情牌来表现出警察也是有感情的,来告诉广大的民众,警察也是人,也有感情,警察工作也是有危险性的,从而使人们更加体谅警察的工作。
另一方面,警察在直播的时候也剪切掉一部分撤退的视频,从而表现在公共关系中有一定的虚假成分,恰当的虚假成分也许对安抚民心有一定作用,但是大量的虚假成分也是现在很多公关部门存在的问题,所以导致了民众对公关部门的怀疑。 综合上面的总结,我认为警察要利用公共关系来加强和民众之间的联系,保证警察工作的真实性,透明性和公开性,使民众看到警察的工作,看到实际行动从而增强对其的信任感,同时在其中必须遵守真实的原则,讲求实效,不光做表面功夫,否则也会失去民众对其的信任。所以可知,把握公共关系学的原理对于公共关系部门有重要作用,要恰当地利用公共关系学来维护和民众之间的关系与维护社会稳定。
习惯了城市的喧嚣,习惯了朋友的陪伴,习惯了家人的呵护。当某天,那些深爱你的和你深爱的人离开了你的身边,你会感到孤单与寂寞,但是,随着时间年轮的转换,你会发觉原来孤单也是一种享受。
一个人,静静地走在街上,或许,耳机里放着那一首歌,单曲循环……猛然间,你会发现,平时喧嚣的城市也会有这么恬静清新的一面,对面的草地上,一棵棵小草也露出萌动的芽,就像我们心中那颗梦的种子,不禁停下来仔细观望路边的风景,因为忙碌,我们错过了很多的美景,一个人也好,可以发现很多不寻常的美,孤单也是一种享受。
一个人,孤零零的坐在台灯下。手里拿着一本《逆光夏花》,感受那些有梦少年对梦想的坚持与执着为了梦想留下的汗水与眼泪,想想自己的梦想,我们应该怎样做,为了梦想以后的路以后怎样走?一个人也好,我们可以思考那些从没想过的问题,想想自己的未来,想想自己的人生。孤单也是一种享受。
一个人,走在图书馆的过道中。手随意从书架上拿起一本书。从第一页开始静静的读,随着书中的故事,开心,失落,伤心,哭泣。原来世界上会有这么多感人的故事。一个人也好,可以阅读那些唯美的文章,可以进入作者的一个世界。孤单也是一种享受。
一个人,无聊的趴在桌子上。想起上午刚和朋友闹过的矛盾,感到从未有过的寂寞。分明是自己的错却还要强词夺理。想想之前的事,有一次下雨没有打伞,倾盆大雨中,只见他着急的从大雨中跑到我面前,雨水打在她的脸上,即使穿着雨衣也无济于事,她把伞递到我的面前,舒心的笑了一下。当朋友离开自己的时候,才想起她的好,她的关心,她的帮助。一个人也好,一个人才会知道朋友的重要,才会知道更要珍惜。孤单,也是一种享受。
其实一个人也很好,可以想象未来,可以回忆回忆过去,可以看到那些不寻常的风景,可以想那些从未思考过的问题,可以更加懂得珍惜。孤单也是一种享受。
看了《大事件》,深觉此片是唸电影、传播理论、新闻以至文化研究的必看港产电影。无怪乎会被康城影展看中──诚然,《大事件》一片,其雅俗共赏的拍摄手法,简单的取材(老生常谈的兵捉贼游戏以至剧情和对白引伸出来的种种讽喻,确是杜琪峰回应当下香港社会以至回应「电影」这种艺术本身的诚意之作。
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