小学三年级的作文关于学习【一】
生活就是一杯水，其中滋味千百种。在生活的旅途中，每一个阶段的经历都有其价值，学会学习其中之奥秘，是成长的充要条件。
如今的社会，信息可以说瞬息而变，今天的成功，或许在明天就是失败，要想成功或者维持成功，这就需要去认知，去学，去领悟，去把知识和信息，过滤、组合。学习是一种能力，学习不只是一种很简单的行为，它需要不断地学习，不管你以前的状态如何，有多辉煌，那都是过去。学习，简单概括地说，它是一种生存能力，是如今社会想达到怎样的生活，必须有的一种手段，一种生存能力。行走的生活的道路上，要有那种不怕路途遥远，走一步就有一步的风景，进一步就有一步的欢喜。
经济生活中每天都上演着一种与人类发展史一样的进化。学会向它取经，通过各种经历和体验去总结，其中的点点滴滴，细细品味，其中之味会让人流连忘返。
经济市场中，留心会发现：当摩托罗拉还沉醉在V808的时候，不知道诺基亚已迎头赶上；当诺基亚还在注重低端机市场时，乔布斯的苹果已经潜入；当苹果成为街机的时候，三星已经傲视天下；当中国移动沾沾自喜为中国最大的通讯商时，浑然不觉微信客户已突破4个亿；当中国银行业赚的盆满钵满高歌猛进时，阿里巴巴已经推出网络虚拟信用卡；当工商银行独行天下时，殊不知小弟平安银行已偷窥多日，迅速在全国铺开；当很多人还在想租个门面房开个小生意时，光棍节一天中国互联网天猫上创造天价成交额。
当看到这些事情的时候，会不会有所感触呢？不要说停止学习，就是慢一点都有可能被淘汰出局。的确，在经济生活中，你的眼界需要很强，眼光需要长远，要有那种运筹于帷幄之中，决胜于千里之外的能力，如何具备，那就是学习，向生活中你遇到的问题学习。
小学三年级的作文关于学习【二】
小猫的家住在一条大河边，河里有很多鱼。 可人们往大河里倒垃圾，里面的鱼死了一大片，侥幸活下来的鱼也被污水呛得难受。小猫也不敢去里面洗澡了，他只好去井里打水洗澡、喝水。 这时，小猫的肚子已经饿得咕咕叫了，因为生活在小岛上，没有食物，他是吃鱼长大的。如今，鱼差不多死光了，小猫心急火燎。
他看着洗澡的木盆，又想出了办法。他在木盆中装满井水，向河边走去。鱼儿正在河里困难地呼吸，因为水底没有氧气，鱼儿都游到了水面上。小猫正躲在盆后睡大觉呢!鱼儿忽然看见清清的水，连忙一蹦跳在小猫的盆里。其他的鱼儿也不知是计，接二连三地跳进盆里。 夕阳西下，水面波光粼粼。小猫打了个哈欠，伸了个懒腰，看见了盆里的鱼儿，高兴地笑了。他把木盆带回家，把三分之一的鱼放进水缸，把三分之二的鱼吃掉了，第二第三天也是这样。到了第四天，他把四分之一的鱼吃了。就这样，一年以后的`一天，小猫对河的变化大吃一惊，原来河水在小猫不注意时被治理得干干净净了。小猫笑了，把水缸里的鱼儿放回了干干净净的大河了。 从此，小猫再也不用“钓鱼新法”了，因为河水干净了嘛!
小学三年级的作文关于学习【三】
进入学校以后，在老师的指导下，便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里，主要学习的是书本知识，也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会，奠定了基础。应当说，学习与实践，是在走出学校，踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会，才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况，在他那篇有名的《劝学》一文里，强调学习重要性的同时，更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。这强调的是专一。一个人，在社会上要有所造诣，离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然，不能机械地理解专一。所谓专，是指自己要把握某一方面为重点，为核心，不是要你抓住一点，不及其余。在你把握重点同时，必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博，才不至于褊狭和无向。
对一个人来说，学习是非常重要的环节，但对于你所学的东西，尤其重要的是，应当动脑筋去思考，不能偏听偏信，人云亦云。比如对一个历史人物的评价，你只看过一两篇有关文章，便以为他们说的正确无误。这样，你将会产生错误认识，失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。这就是说，学习要勤奋不辍，不能由玩乐而荒废；道德修养，观点认识，要在反思中不断加强完善，不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过：“学而不思，则罔；思而不学，则殆”。其意思是，学了要认真思考。否则，就迷糊不清，易受欺骗。如果光是空想，不去学习，那就会惰怠，更危险了。这两位古代先贤，都能谆谆教导后人，如何把学习与思考完美地统一起来。
最近，偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师，称之为“至圣先师”。这样评论介绍，未免是误导，严重地违反了历史唯物主义的辩证观点，结果既害人，亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下，将会造成很大误解。
是的，孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想，他的教学态度和教学方法，是值得肯定的。但历史地唯物地去看，他是站在贵族统治阶级的立场，去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”，是他的基本教育核心，竭力维护封建伦理，君臣制度，是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民，广大妇女，无论在感情上，还是在立场上，都是存在着一定的距离的，甚至是错误的。这些，我们都必须了解，不能有意无意地避而不谈，否则，我们就犯很大的错误，贻害无穷。
在此，我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农’。请学为圃。曰：‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”文中的樊须，就是樊迟，是他的学生。向他请教种庄稼，栽蔬菜的方法，他说不会也就罢了。可是，待樊迟走了，他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然，这里的小人，和文中的“上”是相对立的。所谓上，就是指封建君王及其为官者；所谓小人，就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话，不是很明白地告诉人们，他的立场和教学理念吗？再看，仍然是论语中的话：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’”。这里意思是：世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们，就会有不文明的表现，远离他们，便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们，孔的思想观点和立场吗？
用不着再去抄章摘句了，从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此，作为社会主义社会的无产阶级教育者，决不能模糊阶级立场去传道，授业，解或。否则，不是无知，就是有意抹***阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级，特别是汉代及其以后，历代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去统治人民，孔丘的至圣先师的桂冠，也就越戴越高。今天，我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习，也会思考，遵循历史唯物主义观点，批判地继承，吸取其精华，扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院，作为东西方文化交流，未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者，革命的人生观和世界观决不能丢，决不能盲目地人云亦云。
