清代张潮《幽梦影》中有言:\"菊以渊明为知己,梅以和靖为知己,竹以子猷为知己。\"当面对着海,面对着这片蔚蓝,我不禁想到:海以何人为知己呢
海与大河不同。河流缓缓流淌,如老聃的\"清静微妙,守玄抱一\";而大海变化万千,如庄周的\"洞达而放逸\"。海水的磅礴之势,海水的傲视天下,海水的宁静微澜——面对这样的海,我听到的是孟德的\"烈士暮年,壮心不已\";我看到的是太白的\"孤帆一片日边来\";我想到的是子寿的\"海上生明月,天涯共此时\"。海在历史的进程中闪着文学的光,并且这片光芒不是仅有亮度上的耀眼,更是有色彩上的绚目——因为海的多变。但当面对这片蓝色之时,我们又如何能够只专注于它的磅礴,它的孤傲,它的宁静呢曹操的壮志,李白的才华,张九龄的妙句不是更应得到我们的关注,我们的肯定和我们的继承大海成为古典文学众多意象中的闪亮一点,它的价值又岂止是它的多变古人为我们留下海一般博大精深,奥妙无穷的灿烂文化,作为拥有悠久历史与丰富传统的民族的子子孙孙,我们的目光不该仅留在海水表面。
海的能量不仅蕴藏于中国古典文学,它于全人类的艺术领域都有巨大贡献。当莫奈怀着对自然的膜拜与对光的独特认识画出一片生机盎然的日出之海,当海明威笔下的老人与澎湃海洋做着殊死搏斗,当贝多芬聆听内心汹涌的潮声谱出震撼人心的命运之曲……艺术家面对大海的时候,他们看到的不只是海水还有宇宙万物,他们听到的不只是浪声还有心潮起伏。他们用独特的心去感悟海,去感悟人类世界,于是他们为人类留下的艺术珍宝又如何能用海水去度量无论是印象画派还是《老人与海》抑或《命运交响曲》,这些诞生于海又比海更为广阔更为丰富的文化,值得全人类去传承发扬。
文学与艺术在海的渗透中格外鲜活,而我又由此想到了人类更本质的东西——那便是人性。也许雨果那句\"比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人心\"已经足以说明问题,但在充斥了现代科技的今日社会,人性似乎重新回到一个需要被讨论与审视的高度。曾有人提出所谓\"鱼的哲学\"——能够随波转向便是适者——适者生存。但大海给予我们更坚定更值得钦佩的礁石。礁石任由海水冲刷,我自巍然不动,当潮水逐渐退去,显露的才是真我本色。每个人的心均是片汪洋大海,做鱼还是礁石是处世哲学的选择,而勿庸置疑的是,礁石比鱼更长久。
其实大海给予我们的远不止文艺哲学,或者说文艺哲学中包含的远不止大海。但面对海,马尔克斯的冷峻,富恩特斯的磅礴,鲁尔弗的神秘,柯塔萨尔的细腻,都一一浮现,我们可以听见来自先人们的呼唤,以及内心真正的自我。
当我们啼哭着来到入世,就注定要一生以痛苦为伴,要面对各种灾难,坎坷和不幸。谁也不比谁少。
面对大海,这孕育着生命与希望的一片水,看似平静,却总隐藏着暗礁。在海中总会经常掀起巨浪,爆发海啸,埋没生命与希望。我们站在海边,是为他的博大和神奇而歌颂,还是为他给我们的损失和破坏而诅咒呢?
海仍然是海,他不管个人的喜好,时而温顺,时而狂暴。而我们越是憎恶他,他来的越猛烈,我们越是躲避他,他越经常发狂,我们越是轻视他,他越张狂地咆哮,直到把人吓退。
做一条在海水中顽强生存的银鱼。潮来时迎风跃起,尽管被卷走数里,已筋疲力尽,但面对巨浪笑道““我不怕你。”做一只回游的大马哈鱼,坚持信念逆潮而游,面对一次高过一次的海浪总结经验,终于达到成功的彼岸,道:“我了解你。”
经常看到渔民们下海前做的祭祀活动,他们目光虔诚地注视着大海。大海尽管带给他们许多次沉船的噩耗,但他们从未将大海视为可怕的敌人或是敬畏的不可侵犯的神灵。大海上的种种磨难铸就了渔民的坚强意志。当一个男子敢于出海与父辈们并肩应付各种大海赐予的考验,那么这个男子就成年了,是一个真正的人了。人呀,尽可能被撕烂,并不能被打倒。渔民们的祭祀实际上是向大海证明“人”存在。大海在他们眼中是位阅历丰富的老师,是位人生考场中的考官。人们庆幸在人生中遇到老师的指点,考官的测验。
在人们眼中海是伟大的,在海的眼中人是渺小的。可人却能用自己的心和脑生存在茫茫海中。当你正视大海带来的灾难和困难,用心抵抗,那么下一次的灾难也怎能泯灭你内心的力量。
每个人的一生都在这样的海中漂荡,有的人惊恐地龟缩在船内不敢看大海的巨浪,有的人被一次海啸吓得原地不动,有的人却能从中总结经验,将失败转化为前进的力量。到了人生终结的彼岸再看,那海只是一片深蓝的水泡子,有的人将它想得很大,有的人将它想得很可怕,有这个必要吗?坦然面对这大海,只会有种春暖花开的舒畅,暂时的通楚也便烟消云散。
清代张潮《幽梦影》中有言:“菊以渊明为知己,梅以和靖为知己,竹以子猷为知己。”当面对着海,面对着这片蔚蓝,我不禁想到:海以何人为知己呢!海与大河不同。河流缓缓流淌,如老聃的“清静微妙,守玄抱一”;而大海变化万千,如庄周的“洞达而放逸”。海水的磅礴之势,海水的傲视天下,海水的宁静微澜。
面对这样的海,我听到的是孟德的“烈士暮年,壮心不已”;我看到的是太白的“孤帆一片日边来”;我想到的是子寿的“海上生明月,天涯共此时”。海在历史的进程中闪着文学的光,并且这片光芒不是仅有亮度上的耀眼,更是有色彩上的绚目——因为海的多变。但当面对这片蓝色之时,我们又如何能够只专注于它的磅礴,它的孤傲,它的宁静呢曹操的壮志,李白的才华,张九龄的妙句不是更应得到我们的关注,我们的肯定和我们的继承大海成为古典文学众多意象中的闪亮一点,它的价值又岂止是它的多变古人为我们留下海一般博大精深,奥妙无穷的灿烂文化,作为拥有悠久历史与丰富传统的民族的子子孙孙,我们的目光不该仅留在海水表面。
海的能量不仅蕴藏于中国古典文学,它于全人类的艺术领域都有巨大贡献。当莫奈怀着对自然的膜拜与对光的独特认识画出一片生机盎然的日出之海,当海明威笔下的老人与澎湃海洋做着殊死搏斗,当贝多芬聆听内心汹涌的潮声谱出震撼人心的命运之曲……
艺术家面对大海的时候,他们看到的不只是海水还有宇宙万物,他们听到的不只是浪声还有心潮起伏。他们用独特的心去感悟海,去感悟人类世界,于是他们为人类留下的艺术珍宝又如何能用海水去度量无论是印象画派还是《老人与海》抑或《命运交响曲》,这些诞生于海又比海更为广阔更为丰富的文化,值得全人类去传承发扬。文学与艺术在海的渗透中格外鲜活,而我又由此想到了人类更本质的东西——那便是人性。
也许雨果那句“比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人心”已经足以说明问题,但在充斥了现代科技的今日社会,人性似乎重新回到一个需要被讨论与审视的高度。
曾有人提出所谓“鱼的哲学”——能够随波转向便是适者,适者生存。
但大海给予我们更坚定更值得钦佩的礁石。礁石任由海水冲刷,我自巍然不动,当潮水逐渐退去,显露的才是真我本色。每个人的心均是片汪洋大海,做鱼还是礁石是处世哲学的选择,而勿庸置疑的是,礁石比鱼更长久。其实大海给予我们的远不止文艺哲学,或者说文艺哲学中包含的远不止大海。但面对海,马尔克斯的冷峻,富恩特斯的磅礴,鲁尔弗的神秘,柯塔萨尔的细腻,都浮现出来了,我们可以听见来自先人们的呼唤,以及内心真正的自我。
满眼是惊淘拍岸,卷起千堆雪。满耳是呼啸的海风,隆隆震耳。不得不惊叹于它的雄伟壮阔,不得不佩服它的雄浑博大。还有什么能比它更令你惊心动魄,还有什么能比它更令你心胸开阔。面对大海,让我的思潮也随之澎湃。
面对大海,让我想起了俄国诗人普希金。\"你悲哀的喧响,你召唤的喧响。你是我的愿望之所在啊!\"——自由奔放的大海。寻求自由和理想,一种崇高的人性。当你在尘世的烟雾中迷失方向,束手束脚的时候,当你在生活的尘网中失去自由,丢失理想的时候,别忘了这里有一片心灵的海洋,它是你希望的源泉。
面对大海,让我想起了海子的诗:\"我只想面朝大海,春暖花开。\"多么富有诗意和人情味的一句话啊!细细品味,让人浮想联翩,思绪飞舞:有一间小木屋,面对着大海,屋前是花,屋后是山,面对大海,春暖花开。诗人对人们美好生活的祝愿,对美好生活的乞盼,都源于博大的大海。
面对大海,我想起了扬雄的一句治学格言:\"书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。\"\"学海\"常用来比喻那些博学多才。\"百川学海而至于海,丘陵学山而不至于山。\"百山因为奔流不息,所以才能到达大海,而丘陵静止不动,所以永远达不到山高。此句也就是告诉我们为学要勤奋,方能有所进益,若是懒惰怕苦,则学业无成。在茫茫无边的学海中,作一艘苦行的舟,让这艘苦行之舟载着你前行,接受大海风雨的洗礼,接受大海巨浪的考验。
面对大海,我想起了\"海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。\"\"海内存知己,天涯若比邻。\"\"海上升明月,天涯共此时。\"大海是有博大的胸襟,虽有不可逾越的空间距离却仍可以让人像比邻一般亲近。让远在天边的亲人和自己一样面对大海,望月相思。\"曾经沧海难为水,除却巫山不是云。\",经历过沧海和巫山,爱情也得到升华。
观海则情溢于海,面对大海,不知道是我对大海平添了许多情感,还是大海回馈给我了更多。
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