阅读类作文素材议论(阅读 主题 作文素材)

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首页写人更新时间:2024-12-29 19:00:42
阅读类作文素材议论(阅读 主题 作文素材)

阅读类作文素材议论【一】

名节重于泰山,利欲轻于鸿毛。明?于谦《于肃愍公集?无题》

不为利动,不为威劫。黄兴《在驻洲国会议员欢迎会上的答谢词》

见利不亏其义,见死不更其守。 《孔子家语?儒行解》

大雪压青松,青松挺且直。要知松高洁,待到雪化时。陈毅《冬认杂咏?青松》

心思要缜密,不可琐屑;操守要严明,不可激烈。弘一大师《格言别录》

不以穷变节,不以贱易志。汉?桓宛《真诚铁论?地广》

骨宜刚,气宜柔;志宜大,胆宜小;心宜虚,言宜实。弘一大师《寒笳集》

粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间。明?于谦《石灰吟》

战士自有战士的性格;不怕污蔑,不怕恫吓;一切无情打击,只会使人腰杆挺直,青春焕发。郭小川《团泊洼的秋天》

宁为玉碎,不为瓦全。 《北齐书?元景安传》

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。宋?文天祥《过零丁洋》

乍向划中耿介死,不求黄金笼下生。唐?李白《设辟邪伎鼓吹雉子班曲辞》

志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。 《后汉书?列女传》

履富贵不淫,处贫贱而不戚。明?庄元臣《督元臣》

不义而富且贵,于我如浮云。 《论语?述而》

君子辞贵不辞贱,辞富不辞贫。 《礼记?孔子闲居》

质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。清?曹雪芹《红楼梦?葬花词》

威严不足易其位,重利不足以变其心。 《战国策?赵策二》

壮烈的死,苟且的生。贪生怕死,何如重死轻生。***

士穷节乃见,一一董丹青。宋?文天祥《正气歌》

一个读书人最珍贵的东西是他的一点气节。老舍

岁寒松柏,至老弥坚。孙中山《建国方略》

两腿直立的普通人,比屈膝下跪的名人高大。古希腊谚语

出淤泥而不染,濯清涟而不妖。宋?周敦颐《爱莲说》

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。唐?李白《梦游天姥吟留别》

竹死不变节,花落有余香。唐?邵谒《金谷园怀古》

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 《孟子?滕文公下》

见利思义,见危授命。 《论语?宪问》

富贵易得,名节难保。 《三朝名臣言行录》

一个人有了崇高的传大的理想,还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操,再崇高、再伟大的理想也是不能达到的。陶铸《理想、情操、情神生活》

人之大节一亏,百事涂地。唐?刘因《辋川图记》

阅读类作文素材议论【二】

阅读类作文素材议论【三】

科技迅速发展的今天,网络已走进了千家万户。虚拟的网络世界也同样以五彩缤纷的诱惑,让人抵御不得。而我们青少年刚好处在发展的重要阶段,一不小心,便会一入深渊而不能自拔。

虽然网络是把双刃剑,但是,我认为对于自觉性不高的人,还是少接触的好。

没有一件东西是完美的,网络亦是如此。不得不说,网络很方便,内容很丰富。但是,对于我们青少年来说,往往弄巧成拙。现在的我们,没有很强的判断能力,也没有很高的自卫意识,往往走进网络,被里面杂乱的东西所迷惑。于是,好奇心涌上心头,东也瞧瞧,西也看看。一不留神,时间在敲击键盘间偷偷溜走。关闭了电脑,脑子一片空白,又看看现实堆积如山的作业,心生烦躁,变得焦躁不安。不仅如此,视力在下降,脑子混沌,皮肤变粗糙……此刻,神采奕奕的网络不仅侵害着你健康的身体,更是腐化着思想,摧残着心灵。

热爱网络聊天之人,现实生活中变得性格孤僻,沉默少语。渐渐的,朋友疏远他,老师批评他,父母责备他,冷漠包围了他。而寒冷冰冻了心,变得麻木不仁。于是爱上暴力游戏,发泄其中。闭眼一想,网络中的“我”身缠万贯,原来现实生活中的“我”一无所有。网络拟化了人生,虚构了生活,空虚了心灵。人生自然是逐渐堕落。

事实说明了一切,一件件触目惊心的案件更是让人唏嘘不已。

初三的小明,一次偶然的机遇走进了网吧,开始了游戏人生。虽然网络是虚构的,但投资的金钱却是不争的事实。满足虚荣心,炫耀自己。得到满足的他,变本加厉,游戏厅里更是没有一天“缺勤”只有晚饭间才离开一两个小时,其余时间都在电脑面前守着。终于有一天,他“敬业”到连晚饭都忘记了,在游戏厅里待了两天两夜。最后,终于支撑不住,猝死在了游戏厅。他死后,母亲急得神志不清,一个幸福的家庭破碎了。

现实就是如此,所以,广大中学生应远离网络,在合适的年龄段做正确的事。为了朋友,为了家长,为了自己,请慎重对待网络,不要让网络埋葬一生!

阅读类作文素材议论【四】

苏格拉底,古希腊哲学家。他认为哲学的目的.不在于认识自然,而在于“认识自己”。强调“美德即知识”,知识的对象即“善”。当时奴隶主统治者控告他传播异说,毒害青年,反对民主之罪,判他死型。他从容地对法官说:“作为一位哲人,我坚持哲人的节操,如果你们提出条件,说只要我以后不再从事哲学研究,就可以放我,让我活下去,那么我的回答:只要我活着,我就不会放弃我的信仰。”

苏格拉底,誓死坚持真理的气节,值得后世景仰,其言行大抵见于柏拉图的一些对话和色诺芬的《苏格拉底言行回忆录》中。

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