走在小路上,微风吹过,伸手摸摸兜里的几十块钱,我不禁想起了那位漂亮阿姨,也想起了那位阿姨带给我的温暖和无线感动。
8月31号注册那天,在交完学费之后,我就去了一中附近的珍宝巴士公司办卡站。我揣着35元着急地排着长龙般的队,等了又等终于轮到了我,我把35元和车卡递上去,那个有着一头又黑又亮的长发、长得很美丽的阿姨接过车卡后又递了回来,抬起头对我说:“抱歉,现在我们不用这种卡了,我们现在只用IC卡乘车,办理新卡需要18元,加上充值的35元,共要53元。”我一脸呆泄的听着她说完,老半天才猛地回过神来,支支吾吾地说:“我、我现在才知道,所以只带了35元而已啊!”阿姨无奈地笑笑,搔了搔头。我的心像小鹿乱跳一样,扑通扑通的。过了好一会儿,那个阿姨才慢慢地说:“要不这样吧,我先帮你垫着,你下次记得回来还给我就好了。”听到这话,我原本抿着的.嘴渐渐展开了,不确定地再三问她:“真的吗?真的吗?”“可以!”我看见了阿姨肯定的笑容,阿姨笑得很美,就像她的人一样的美丽,那笑容就像照在我心田上的暖阳,仿佛使我心中的不安定渐渐平静下来了。
我深深为阿姨这高尚的品格而感动着,阿姨那个美丽的心和美丽的容颜永远留在我心中,我的心无时无刻都在对着阿姨那高尚的品格跳动着。
古谚有云:“朝霞不出门,晚霞行千里。”这是世代积累传承的观天经验,但看云卷云舒,从微末中推测天气变化,是种享受与乐趣。而回头开启电视,世界范围内的天气预报映入眼帘。两种感知自然的途径不同,却无外乎为观得天气,殊途同归。自然并无需划分出“近”与“远”。
对于自然,人理应借助科学发明和经验去了解、通达宏观层面,同时用细腻的心仔细体会和感受身边的微观自然之美,方可达成“宏通科学之道,微感自然之美”的境界,实现人、科学与自然最终的“和谐”。
科学与自然从不曾分离。从古代各种水利工具的发明应用到如今发达的天气监测预报系统发展,人类生产力的提高和科学进步一直相辅相成。人之于自然,甚为渺小,人类没有能力一一亲自探寻自然的所有奥秘,因此自然似乎离人很远。而科学应用,正是解决人想在宏观上更好了解自然的需求的有力工具。通过电视,人类可以“足不出户而知天下事”地获取天气信息、地理资讯,增长了自然知识、弥补了人自身能力和视野的局限。同时,科学知识对人形成科学思想也大有裨益。达尔文曾说,他对自然的兴趣正是从前人的科学著作中萌生的,其中的科学理论,如生物的纲目属种,都对他形成严谨的科学思维产生巨大作用。可见,利用科学感知自然,既便捷全面又有利于培养自然科学思维,正是“仰观宇宙之大”的好方法。
而“俯察品类之盛”则能实现人与自然的和谐统一。人生于自然,也归于自然。汉字“性”中由一人和一生构成,可见人性之真必然离不开生态自然。中国古代有“生”的哲学,生生不息、物我一体是古代哲人们不竭的追求。孟浩然、王维醉心于自然山水,感受天光云影之变,细观云过水动之美,创作出“空山新雨后,天气晚来秋”这样反映人与自然浑然一体的传世佳句。人的生命,融于自然生态,同呼吸、共命运。因而多留心身边微观的一草一木、一花一树,方可融入自然,“微感自然之美”。
中国儒家学说中重要的“和谐”思想,要求各方面达成统一与协调。在当下,人既不能肆意丢弃传统感受自然的方式,也无法抵抗科技发展的潮流。因此,务必达成人、科学和自然的和谐统一。就像时兴的观星活动,利用高科技望远镜观测遥远星体的人们,也同时在夜晚的山上感受凉风与蝉鸣,“信可乐也”!
宏通科学之道,微感自然之美。人既与自然亲近、融入自然,又可以更高的视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”,亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。
梅花,几千年的书香缭绕得骨清魂香,几千年的诗心陶冶得如此美丽。对梅花深入灵魂的热爱,让作者的感悟如此深刻,在不同国度的友人间热情传播梅之精神。
纵观所有,好像没有对哪个动物、植物会如此上心,以达到热爱的程度。
似热未热的初夏,大学毕业来京面试的时候,第一站落脚在高楼耸立的建外soho楼宇中,遥望着不远处的大裤衩,心里默念,我要在这里开启人生中的第一份工作了。
在那个公交还是两毛钱车票的时候,每当双休的周末与同学相聚的时候,总是约在大北窑西的公交站,望着来来往往进出城的人们,这里既有穿着简单身上沾满泥土的打工大叔,也有努力打扮入流但并不时尚的打工妹,还有穿着朴素精神矍铄的北京大爷大妈们。在那个还不能去黄太吉喝豆腐脑思考人生的时候,总是喜欢坐在这个路边观察人流,顺便思考人生。
当京城退下白天燥热的外衣时,不加班的傍晚,喜欢散步在通惠河边看夕阳西下,那是想家的时候。
国贸CBD一个看似繁华的地段,有多少外面人的向往和多少里面人的要逃离。大北窑,一个看似很土的名字,听到的一瞬间就记住,也喜欢了。
在百度上,对大北窑的解释是出东便门,东北方向离城3里,地势广阔,土质细腻,向来烧得好砖。多年以来,砖窑密集。其中最大的是在北边的一座大窑,烟囱高耸,远远就能看到。所以远近居民到此都以大窑为标记物。
遍地窑坑,故名大北窑!
聚集在大北窑范围内的企业特别多,虽然只是少量的楼宇,但谁能知道每个通宵不灭灯的格子屋里孕育了多少上市的公司,也积攒了多少为了上市而拼搏的梦想者。如今的互联网er有多烦躁复杂,还是回头看看大北窑吧。喜小宝婚宴预订网的初创团队就是在这里熬过了多少个不眠之夜。
谁说,爱上一座城市,只是因为一个人。爱上一个地方,也只是因为一个美好的氛围。刻骨铭心之爱,也许只是一个简单的依赖。
我们所处的时代,正是经济繁荣,文化昌明的大好时代,但这并不意味着没有不尽人意的地方。经济不必说了,单说文化就很让人头疼――我们正处于泛文化时代,看大江南北,长城内外,眼前身后,醒里梦里,到处都有文化的影子。比如流行文化、网络文化、城市文化、建筑文化、服饰文化、烟酒文化、手机文化、拇指文化、课桌文化、墙壁文化、口水文化、板砖文化……凡所应有,无所不有,大有“乱花渐欲迷人眼”之势。试问,这些所谓的文化真的都是文化吗?在泛文化时代,我们应该怎样来做?
在泛文化时代,我们要建一道“文化防火墙”,用时间和心灵来淘洗芜杂的文化,甄别出真正的有生命力的能给人幸福的文化,除去那些“非文化”“伪文化”“垃圾文化”。我们知道,真正的文化是用时间和心灵,用智慧和胆识创造出来的,是一代代人共同的精神创造和物质创造的成果,是长久自然积淀而成的。在这个少有恒星、流星乱飞的时代,多少所谓的文化只是昙花一现?时间和大众的心灵就是一道文化防火墙,那些禁不住时间考验的事物当然会速朽于无形,那些不能植根于人们心灵的事物自然会萍散于江湖。那么,这个时候,只有真正的文化才能够流传开来,成为人类在社会历史发展过程中所创造出的物质财富和精神财富。既然是财富就必然有长久的价值——有没有价值是我们鉴别真伪文化的一个标准,价值判断是文化防火墙的重要功能。
根据价值判断,如今风行世界的流行文化、网络文化是不是真正的文化呢?我说是,因为它们都有价值,都客观存在,都不会轻易消亡。但这并不意味着构成流行文化、网络文化的各个元素都能长久存在永不消失,也不意味着流行文化、网络文化就是纯净无比、可爱无比的。实际上,我们要像鲁迅先生那样“运用脑髓,放出眼光”来作出甄别与评判。面对流行文化、网络文化,我们须要发挥文化防火墙的作用,须要认识到它们的特点,分清它们的面貌,从而使它们纯净而丰富,活泼而健康。
那么,流行文化与网络文化有什么特点呢?大体说来有三点。其一,时效性,也就是瞬时性。这两种文化兴起的时候,其中的某些元素像一阵风似的闪现,“各领风***一两年”就不错了,风行过后很难再引起人们的追忆。其二,新奇性。这两种文化的最大魅力在于它们的表现形式通常是空前绝后的,于是吸引了大众的眼球,制造出各种各样的“粉丝”。其三,不稳定性。这两种文化一般没有稳定的精神内核,随机而变,随时而动,不能凝聚人心,因而常常变异为其他形态。正是这些特点致使流行文化、网络文化不够纯粹更不够完美。那么我们就须要启动***毒系统,查毒***毒,将这些文化中的消极因素、危险因素彻底清除,让积极因素、健康因素持久发挥作用。于是乎,真伪文化就被区分出来,那些“非文化”“伪文化”“垃圾文化”会被剔除,真正的文化就会更好地促进我们社会的物质文明与精神文明的发展。
这样,我就可以说,在泛文化时代我们倘若都能建立起一道文化防火墙的话,我们将不会被不良文化侵蚀,我们将会更健康、更快乐的生活在这个世界上,享受真正文化的灿烂阳光!
一个星期天的黄昏,大家全家人吃过晚饭后,到室外去散开散散步。
刚摆脱很近,迎面而来遇上赵阿姨和她的闺女茵茵,父母和赵阿姨激情地喊着招乎。我害怕发觉赵阿姨今日穿的可好看了,身穿暗紫色金丝绒长裙,上边闪耀着亮亮的的花朵。脚穿一双闪耀的高跟皮鞋,秀发还盘着鬟呢!
正当性我赏析着她好看的模样时,忽然一阵风吹来,靠在房子旁边的一棵大树的枝条猛烈地摇晃着,挂在树梢的废弃物像天女散花似地全洒在了赵阿姨的的身上,她的长裙马上脏了一大块。
赵阿姨但是我们这住宅小区知名的赵辣椒,我觉得:这底下大戏看过。果真,但见赵阿姨变长了脸,瞪圆了眼睛小,趾高气扬地痛骂起來:是哪个缺德鬼***好事儿,真无耻!我非把他扯出来陪着我的新衣服不能!
在街上过路的的人竞相冲过来,赏析赵阿姨的骂街功。大伙儿都说:这个人也简直的,乱扔垃圾。赵阿姨也暴跳如雷地说:真讨厌,如何害怕认可?一定得赔付,到底是谁?出去!
骂得正很欢时,茵茵缓缓的说:母亲,你看一下垃圾袋里的物品。赵阿姨看了看,刷地脸发红了,刚刚那股神气十足化为乌有,急忙钻进群体中,脚掌下抹油溜了。
大家凑向前一看,呀!原来,垃圾袋里的是殷茵用完的练习本!
赵阿姨乱扔垃圾,她的个人行为,不但环境污染了自然环境,并且还让自身深受其害,简直自作自受。
一个商店里售货员阿姨,长得很漂亮,但因为她心灵不美,缺乏职业道德,所以在我心中她让人讨厌。
急于购买油画棒,我走进商店,来到文化柜台前。一位漂亮阿姨,个子不高,苗条身材,穿着粉红色裙子。她的眼睛并不关注顾客,却拿着小镜子在描眉毛。我选好一盒18色的油画棒,用手指了指,我喊了一声:“阿姨,请帮我把它拿来。”
阿姨没有理睬我,反而走向柜台另一边,接着画眼影、涂唇膏、打粉底、勾唇线、......。我又喊了一声,她照样不理不睬。
这时,我闻到一股香烟的味道,紧接着,一个穿黑色西装,脚登鄂棕色鱼皮鞋,手拿一部三星彩屏手机的男子走了过来,他声不大,手一指:“小姐,个我拿电话本,最好的。”“嗨!”售货员阿姨用清脆的声音回答着。手麻利地把电话本拿过来,还问长问短地唠了起来:“什么单位?”甚至问上了人家的手机号码。
瞧瞧,“漂亮”阿姨只会对有钱人和言悦色,而对我们小学生却一脸的风霜,真是势力眼。我怀着沉重的心情走出商店,看看门楣上醒目的五个大字“顾客就是上帝”,我感慨万千。而回头瞟一眼那位售货员阿姨,不管她怎样精心地化装那张脸却一点也不漂亮。
现代刑侦理论中总有凭笔迹辨人一说,因为一个人再怎么隐藏、伪装,流在骨中的血脉是不变的,而笔迹如是,文章亦如此,于书山稗海中沉潜含玩,钩沉觉隐,一旦发而为文,纵有千万般隐匿修饰,字里行间总是风流个性,不可抑勒。
普鲁斯特早年时发表过一些小说与评论,纵然与举世闻名《追忆》一文相差颇多,不论从语气还是行文方式都有不同,但若仔细品味,他那对于细微事物的把握自始至终都融在了文章的骨子里。“气味与滋味却会在形销之后长期存在”,它们“以几乎无从辨别的蛛丝马迹坚强不屈地撑起回忆的巨厦”。他的风格就如同他的气味,别人模仿不来,他也去除不了,无论是什么内容,挥之不去的总是“似曾相识燕归来”之感。
所以,不论是作家还是平凡人,一旦拿着笔写下字,就相当于把自己的思维、人格的一部分展现出来,而历史洪流可以湮没人的生理性存在,却永远无法改变人的思想存在,那么文字便是传递思考与精神的最好载体,即使手稿丢失,复本重印,一个人留在文章中深层次的精华却会在时间的积淀下长盛不衰。哪怕他故意戏弄人世,隐藏自我,句式可以转换,语气可能颠覆,但文字中埋藏的个性和独有的特点总会在不经意间表露出来,值得我们玩味深思。或许我们可以这样想,大师大多在时间上离我们遥远,如果没有这些可以彰显其风骨的经典之作,他们又怎能令我们无端钦慕?“似曾相识”的绝不只是表达方式,而包括一个人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其独特的“掌纹”。
就像伍尔芙自然流露的女权主义思想,哪怕在《墙上的斑点》中也略有体现,而古斯塔夫·福楼丁的细致与抑郁即使在这样明快的“我注定了要做风琴的手摇柄,而你要为你爱的生活而生”一阙情诗中都能流露,更不必说大先生的战斗、批判与血性。艾略特的哲学思考与反省,“山的那边,雷声轰鸣”。就算是当年法国一位著名批评家模仿意识流大师乔伊斯的笔法挑战意识流小说,大众仍能从一个个细微之处看出他的独有风格。毕竟,“似曾相识”不只是普通的一个词语,它能让人们循着气味,找到当年给你以震撼的那只燕来,无论它是否回归,熟悉之感早已汇入骨血,化为纯酿,让你在作品中沉醉入迷。
纪伯伦曾写道:“死亡改变的只是覆盖在我们脸上的面具,农夫依然是农夫,林居者依旧是林居者,而将歌声溶入微风中的人,他依然会对着运转的星球歌唱。”作品中深层思考就如同那个歌唱微风的人,无论面具怎么多样,你仍然可以看见那最本质的东西,毕竟“似曾相识燕归来”。
今天我的钢笔尖被我摔弯了,下午放了学我就绕路去了一家百货商店,我在柜台上挑了一支即便宜又好看的钢笔,于是我决定买下它,我向四周看看,看见一位长得很秀气的阿嫂,她在一旁梳妆打扮,她的眼睛水汪汪地像要流出水来,还有她的脸红红的,像红苹果一样。我想这位阿姨一定是个外表美,心灵也美的阿姨。
我走向前去亲切地叫了声:”阿姨好,请问您能不能拿一下那支钢笔?“那位阿姨好像没有听到似的,我又重复说了几遍,那位阿姨不耐烦了说:”没见我正忙着呢!“说着又来了一位男士,那阿姨一下子笑了并说:”先生请问您要点什么呀?“那样的和睦温柔,听到这里我再也在这个商店里头待不下去了,我含着泪水跑了出来,这时那位阿姨在我心目中美丽的形象一下子倒下了。我心里想大人有什么了不起的,大人们再牛,那也不能不光顾我们小孩呀!抬头向上看四个大字:”顾客至上“对我真刺眼啊,忽然我眼前一亮看见一个顾客意见箱,我拿着笔大步走过去……
”漂亮“阿姨虽然外表很美,但是你的心灵却没有你的外表那么完美无暇。所以,我发誓,我承诺我要做一个外表美,心灵也美的人。
教师点评:
孩子的心灵是纯洁无暇的,容不得哪怕是一点点的渣滓对她的玷污。事情虽小,但却是生活中的真实写照。让孩子眼中的我们这些”大人们“去时刻注意自己的一言一行吧!
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