文老师教清明节作文手稿【一】
一篇像样的议论文，除了议论文的`结构合体、思路入格外，还有更重要的一个方面，就是对论点的恰当阐述和对论据的中肯分析；没有这样的阐述和分析，议论文论点论据就不能粘连起来，而这个粘连是有“术”的。
（一）观点+过渡+事例+分析
这个步骤中最重要的是“过渡”和“分析”。所谓“过渡”就是要在观点和事例之间，用适当的词句来勾连，以接通文气，使观点和议论文材料在语言形式上畅通无阻。所谓“分析”，就是事例叙述完之后，还必须对事例进行适当的分析评论，指出其本质特点，使事例和论点在内容上联结在一起。例如：议论文范文3
（二）观点+过渡+论据+分析+归纳
这种议论文论证方式就是在第一种的基础上加了一个“归纳”。所谓归纳，就是从多个事例中提炼出必然性的东西。既然要从多个事例中提炼，那么，“论据”部分，就应是两个或三个以上。例如：议论文范文4
（三）一般道理+个别道理
即“演绎推理法”。前面的分析归纳是从个别到一般，而演绎推理法是从一般到个别，用普遍性的真理（论据）来证明特殊的论点的方法。例如：议论文范文5
如果完成了以上三步走，大概就能写出像样的议论文了。
文老师教清明节作文手稿【二】
您好！
时间犹如一个巨人，大步大步的离开了。眼前还是开学玩耍的日子，转眼间，就要面临大考了！在这个紧张的学期里，我们的每个同学都在进步，就像我。以前每当周末，老师一布置下，我就头疼，总不知道该写什么，但是自从来到你的作文班，我就变了。变得不像以前，一遇到作文就烦了，在学校里的作文，我基本都能得“A”。甚至我的\'文章还得到了语文老师的好评。都是因为您，我的语文绩才能像芝麻开花一样一节更比一节高。
王老师，我还特别喜欢听您讲课。别的学习班的作文总是千篇一律，而您却是与众不同。以前我在其他学习班，那里的老师老让我们写人或事，并没有新鲜的体裁是我的成绩没有显著提高。可您让我们写的是我们闻所未闻的文章比如：“感动”，“我是一棵树”，“还我美丽的家园”等等。习作举例就更是举不胜举啦。王老师我没有其他建议，祝愿您，
身体健康，天天开心！
您的学生：林睿冰
2xxx年4月13日
文老师教清明节作文手稿【三】
清明的诗一般以倾诉愁肠为主，亦有跳出框框、 独辟蹊径的。像诗圣杜工部《清明诗》描写唐代大历五年长沙清明节游春热闹场景：“着处繁华矜是日，长沙千人万人出。渡头翠柳艳明媚，争道朱蹄骄啮膝。” 一扫清明节传统哀伤情绪，让人耳目一新。
白居易写的《清明夜》，小诗没有丝毫悲痛的影子，健康明朗，充满春天的温暖和明媚：“好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。独绕回廊行复歇，遥听弦管暗 看花。”如诗如画，满纸喜气。
还有别具一格的宋代王禹偁《清明》诗：“无花无酒过清明，兴味索然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。” 写的是贫寒书生清明节无花无酒凄清寂寥景象。写尽古代清寒士子寒食节后求来新火，继续刻苦读书的无穷况味。
踏青活动，也是古今诗人的一个重要题材。 “梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”这是宋代吴惟信所作的《苏堤清明即事》诗，惟妙惟肖地描绘了当时清明踏青的盛景。
宋代程颢的《郊行即事》写出了清明踏青流连忘返的心情：“芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周。兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红。 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。” 欧阳修的《踏青》则动静结合：“南国春半踏青时，风和闻马嘶，青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。”犹如一幅美丽的画卷，展现在我们的面前，让人爱不释手。
古代的清明节，在民间开展的户外活动有放风 筝、荡秋千、打马球、插柳等。放风筝是清明前 后人们最喜爱的\'习俗。唐代高骈的《风筝》 说：“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”生动地描写了当时风筝竞放的情景。
荡秋千是清明节古老的游乐民俗之一。秋千， 古字里两字均有“革”字旁，千字还带走字，意思是揪着皮绳而迁移。早在远古时代，人们为了获得高处的食物，在攀登中创造了荡秋千的活动。在唐宋文人的作品中，有许多关于秋千的描述。唐代韦庄《长安清明》诗云：“紫陌乱嘶红叱拔，绿杨高映画秋千。”清明春风拂柳之际，女子三五成群荡秋千于郊野树下，确实充满诗情画意。因为清明节处处荡秋千，也有人把它叫做“秋千节”。
某些清明诗写出当时独特的节日习俗，像唐诗人韦庄清明诗：“满街杨柳绿烟丝，画出清明二月天。好是隔帘花树洞，女郎撩乱送 秋千。”一首小诗生动反映唐朝陕西地区，女子过清明节流行荡秋千习俗。还有明朝王磐在《清明日出游》一词中，描绘了清明节丰富多彩的民间习俗：“问西楼禁烟何处好?绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。”古代清明时节，除了要禁火、扫墓外，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等丰富多彩的风俗活动。
清明节既有祭奠先人的悲情泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个情感与色彩交织的纠结。
文老师教清明节作文手稿【四】
清明，焚香祭祖寄哀思的日子;
清明，却又是青苗踏春好时节。
接踵而至的三日，我就会这样在黑白和彩色世界间切换着、流连着……
独自仰卧在空旷房间中这张两米的大床上，回忆、思念奶奶的思绪在弥漫。
捧一部手机艰难的阅读，渴望能在古诗词里感受一番清明的个韵别味。
那些诗词之所以获得了长盛不衰的生命力，让人百读不厌，我觉得当属唐代的杜牧和崔护这两位诗人功莫大焉。
杜牧一首《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。” 诗中情景交融，虽仅短短几句诗，28个字，却无比灵现的勾勒出清明时令的特征和行人的心境。
再说崔护的 《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。” 说的是清明那天，这老崔去都城郊外南庄踏青。假装口渴，去向一位农家姑娘讨水喝，姑娘给了他一碗水，并倚在小桃树旁深情地凝视他牛饮的趣样，这情景使这风流诗人难以忘怀。
第二年清明节，老崔又寻到这里，虽见门墙如故，景色依旧，但那姑娘却不知哪儿去了。诗人触景生情，不胜惆怅……
在艺术特色 上，这两首诗有着异曲同工之处，实谓千古绝唱。
扫墓注定是清明节最重要的一项活动，从古至今一直为人们所重视。清明扫墓在唐宋时已盛行，唐代白居易在《寒食野望》一诗中写道：“风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。”宋代高菊卿在《清明》诗中曰：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”这些都反映了古人扫墓的情景。
古代写清明节诗词不胜枚举。三月充满哀思的清明节，读读清明诗词，那种特有悲伤的氛围， 就久久萦绕我们心间，挥之不去。
古代清明诗大部分皆以抒发愁情哀思为主，像宋朝杨万里《寒食上冢》诗：“迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。”此诗不胜悲戚之情，读来凄然。
明朝高启《送陈秀才还沙上省墓》 诗：“满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?” 满纸凄伤，不忍卒读。
文老师教清明节作文手稿【五】
议论文是论述问题的，当然要有一定的思路，即议论文各部分之间要有必然的内在联系。我们知道，议论文是论证问题的，你在提出议论文论点后，就要摆事实，讲道理，让你提出的论点令人信服地确立起来。因此，中心论点和各分论点之间就应当是因果联系，即中心论点是“果”，分论点是“因”。这个因果联系就是议论文的思路之“格”。
作为一个高中生的议论文作文，最起码要做到在中心论点和各分论点之间，论点和论据之间要有一定的因果联系。
学生提出中心论点后，只要围绕中心论点问一个“为什么”，就能找到提出分论点的方向。如中心论点是“只有坚守，才能使人的思想品德升华，才能成就一番事业”。稍加分析，就可发现这个观点是在说“坚守”的重要性，于是，分论点就要回答“为什么坚守很重要”这个问题。那么就可从“为什么”和“何果”这两个向度来立分论点。如“坚守是一种执着，使绝望变成希望”，“坚守是一种信念，使普通变得高尚”，“坚守是一种职责，使平凡变得伟大”。如果我们要检验这三个分论点和中心论点之间有没有必然的内在联系的话，只需在这三个分论点之前加上“因为”，在“坚守很重要”之前加上“所以”，再连起来念一下即可。
同样，分论点和议论文的论据之间，也应当是因果联系。如在“坚守是一种职责，使平凡变得伟大”这个分论点后面，就可这样展开论述：“边防战士的坚守，使国家安定祥和；人民教师的坚守，使桃李满天下；白衣天使的坚守，使病魔为之屈服。”又如在“自由是思想的漫飞”这个分论点下可以这样展开论述：“行动可以受制于客观现实，思想却永远享受绝对的自由。有了这份思想的自由，才有了集豪放与浪漫于一身的诗仙李白；才有了身陷囹圄还在感叹“故国不堪回首月明中”的落魄后主李煜；才有了向往“面朝大海，春暖花开”的天才诗人海子。总之，因为这份思想的自由，社会才会在其牵引之下不断地进步，才会创造出一个个永载史册的人类奇迹。”
