很多年前的一个小酒馆里,一位衣着精致的老人静静听完两名驻唱少女的演唱,对她们说:“你们唱得真好,为什么不去唱片公司报名试试呢?”一个女孩听完一笑而过,她只不过是个卖唱的普通人,出唱片?怎么可能?另一个女孩也心怀忐忑,但出于对自己歌喉的信赖,她还是决定一试。
如今,那个忐忑尝试的女孩成为了美国著名流行歌手,她就是麦当娜。她的成功正是因为她在心里没有把自己定位为一个“乞丐”,而是坚信自己拥有梦想的权利,并用双手创造了自己的人生。
高尔基曾感慨:永远不要慨叹生活的痛苦。无论是那个放弃的女孩,抑或是故事中独臂的乞丐,他们都把生命中的痛苦、缺陷当作理所应当的必然。在他们眼里,酒吧的卖唱女孩是不配拥有明星梦的,一个断臂的乞丐又怎么可能过不被施舍的日子呢?
所以当他们内心固守的自卑被点破,他们会冷笑,或是吃惊,甚至愤怒——我的境遇还不够悲惨吗?我还不够卑微吗?为什么你还不施舍我?他们泰然自若地生活在底层,把可怜的自己归为“没有希望”的人,更把他人好心的救济当作自己悲惨生活应得的补偿。
这完全是无理由的自我贬低!人生困境不在于物质,而在于心灵。正如伏尔泰曾相信:人生布满荆棘,我们想的惟一办法是从那些荆棘上跨过去。一个看轻自我的人是不可能实现的。
反观如今,多少人因为自嘲是“癞蛤蟆想吃天鹅肉”而错失了一次次宝贵的机会。你将自己定位为“平凡”,不敢做梦,不敢用双手去实现,你也只会收获一个“平凡”的人生。
爱迪生曾这样鼓励自己:无论何时,不管怎样,我也绝不允许自己有一点点丧气。正如文中的母亲,他们选择了做自己的守卫者,做心灵的强者,更选择了帮助他人走出心灵的困境。
济人以才,不如济人以自尊。不是施舍,不是无休止的援助,而是一种真正的平等关怀,却是社会上真正需要的大爱。只是演示一次搬砖,她却是真正搬走了乞丐心灵上的壁垒。她不仅守卫了自己,更帮助他人发现自我,实现了真正的人生意义。因此无论贫穷或是残疾,他们都会像史铁生一样,坚信“历史如铁般生长”,只要他们还活着,人生就有数不清的道路供他们选择。无论哪一条,对于一个有自我并愿意将这份自尊之心传递给他人的人,相信都是一马平川的康庄大道,可以指引他们实现人生的真正意义。
世界之大,有强也有弱,但强弱并不是绝对的,而是相对的,它能体现在一个事物中一个人上,抑或是不同的时期,一次,强与弱也就明显了。
一件事往往能表现出强与弱。虽然只是同一件事,但它却能体现出不同的性质,有强,当然也有弱的一面。随着世界的迅速发展,各国的快速增长,在国际中谋求一席之位,世界强国之列也是每个国家的目标。于是各国便开始了复兴计划,开工厂,设工化基地;产品的生产量,出口量,日益剧增,经济越来越雄厚,国力也越来越强大,这在英国体现得很大,但在强大之余,坏境的污染也越来越严重,整个城市烟雾弥漫,人们出门都戴口罩,。这也让英国在世界环境保护的列强国家中掉下队来,变得消弱了。因此一件事也并不是绝对的,有它的强大之处,相对必有薄弱之处,强,弱相对,才能更好的表现一件事。
一个人是强人,但也是弱势。人无完人,更无绝对之人,一个人既能表现他强大的一面,但同时也有弱的一面。《史记》的作者为我们留下千古绝书,他的贡献是卓绝的,独一无二的。我们可以想象,写一部史书的困难,他既要了解,又要证实,甚至为皇帝立传还要不为龙颜之怒,其恒心,勇敢,坚毅使之无愧为强人。司马迁受过宫刑,这对他来说是莫大的耻辱,更是对精神的巨大打击,打他并没有消沉下去,并没有低头而是勇敢的拿起笔积雪写《史记》。表面看似很强大,但其实内心是相当脆弱的,每晚他都从自己受过宫刑的而梦中惊醒,额头上盗汗不断,其实,他表面越是强大,他的内心就有几倍的脆弱,一个人都有强也有弱。我们要善于发现弱并努力克服是自己更完美。
不同的时期,他的强弱亦会彰显。时代的变迁似乎是历史的潮流,同时,不同的时期我们会不由自主的进行对比,其强弱也就显而易见了。我们都知道,前唐在我国历史上是鼎盛时期,在各方面都是强大,尤其在文化,经商上,在世界上都居于强列,但随着时代的变迁,“贞观”之年一位历史,后堂继续发展,但再也不能维持那繁荣的景象了,在各方面都没落了,就连君主也没了魄力。最终唐朝埋于历史尘埃中。不同的时期,不同的时代。他的强弱是易见的,这也是我们以史为鉴,继续前进,走的更远。
世界的强弱是相对的,只要稍作比较强弱自然显现,不但在一件事上,一个人上,不同时期上,在各方面也是如此。也正是有强弱,才让我们更奋进。
在陡峭的山崖间,雄鹰会把自己羽翼未满的孩子扔下悬崖。大多数小鹰扑腾几下翅膀便坠落悬崖。而只有强者才能存活下来,享受日后在蓝天中的翱翔。
为什么苍鹰妈妈会把自己精心培养的孩子扔下悬崖?是因为只有强者才会的到蓝天,只有强者才会得到生存的权利。每当看到天空中翱翔的雄鹰,都会被他们矫健的身姿所吸引。殊不知他们是经过自己的努力,屡经生与死的考验,才成为这样的强者。每次在天空中的翱翔,都是他们用生命争取来的。
强,就是会为自己的生活和未来争取的人。而弱者,之会被自然所淘汰。
穿过历史的烟云,一位身穿黄袍的人跪在了千军万马前,他身后的将士个个垂头丧气,他就是——李煜。
在强大的宋太祖面前,李煜屈服了。在宋太祖没废一兵一卒的情况下,李煜屈服了,一个国家的君王跪下了,他就不配在作为一个君王。在强者的威逼下,弱者要不选择屈服,要么选择背水一战。而李煜选择了前者,宋太祖不非吹灰之力便将这个弱小的国家收入囊中,这是为什么呢?
这是因为强大的宋国让李煜闻风丧胆,李煜本以为对宋国的进贡会换来国家的安宁,却不知安宁只是短暂的,李煜的软弱只能助长宋太祖吞并的野心,作为强者的宋太祖,不会允许像李煜一样的弱者,拥有和自己一样的地位。
在比利时,有一位将军的塑像。他的身材矮小并不魁梧,他是比利时的敌人,而却被比利时人所敬仰,他就是——拿破仑。
在历史的长河中,拿破仑是当值无愧的强者。他的野心使他在一生中东征西讨。他的好战是他的事迹在历史长河中闪闪发光。即使是,生在几百年之后的人们,也尊敬这位英雄。
为什么拿破仑会成为人们尊敬的英雄,是因为他是强者,在他的灵魂中有一种不为艰难险阻的精神。
拿破仑,作为一个强者,印刻在了每一个人的心中。
弱者总是会被淘汰。在大自然中,强者会得到食物,是自己的族群得到发展,而弱者只能被饿死,或是成为其他动物的食物。
强与弱总是共同存在的,但只有强者才会适应在自然中的生存。
曾经才华横溢,舞文弄墨于股掌之间的苏轼,在一夜之间成了侣鱼虾而友麋鹿的闲人。悲乎荣华富贵、精忠报国……一切世俗顷刻被“乌台诗案”的一盆污水泼走了,只剩下孤独的苏轼在荒凉的赤壁。其实他完全可以终日借酒消愁,或是像阮籍那般驱车到穷途,放声大哭。可是他没有,他选择了笑对挫折。在赤壁我们没有看到忧心忡忡,神恶痛绝,整日茶饭不思的苏轼;我们看到的是感叹“大江东去”,喜欢“纵一苇之所如,凌万千之茫然”,享受“江上之清风与山间之明月”,仍坚持“拣尽寒枝不肯栖”,却已明白“物与我皆无尽也”的苏轼。乐哉!在挫折面前选择退一步而笑之,似是弱者,然而他却奏响了人生的最强音,秀气一吐便是半壁宋词江山!
一生中,总会有那么一段道路布满荆棘,只要你能够坚持豁达地走下去,生命的力量终会磨灭那艰险的锋芒。如果你能笑对挫折,经年之后,它会使你成为强者!
吹牛的人,充其量只能算只“纸老虎”,一旦势力雄厚的“真老虎”出现在他面前,他只会落荒而逃。所以,不断地给自己充电吧,机遇与成功,永远只会青睐有准备有实力的人。
强者,给自己找不适;弱者,给自己找舒适。强者,化不适为舒适;弱者,则只安于舒适,是故强者愈强,弱者愈弱。
她就是这样的一个强者。当非典占领整个北京城时,她本可以选择离去,逃离这恐怖的魔爪,但是,为了那些无法离开的人,她选择了留下。小汤山病房里,她裹着消毒服,只露出一张苍白瘦弱的脸,却把信心带给了观众。这次不适的经历,便是她舒展人生的开始。
假若她选择了合乎情理的退却,回到舒适的故土,她便失却了一次磨难,失却了面对磨难时的痛苦,之后的人生,恐怕也会择舒适而为,久之,便不敢面对不适,不愿面对不适,也就难以做出有深度的好节目,而逐渐在平庸中过完一生,设想一下竟是如此可惜的结果,好在她,选择了不适,不适,成就了柴静。
在寻找不适的道路上,总有这样一些强者留下他们坚实的脚印来鞭策后人。格力公司的董事长董明珠也是这样的一个人。初到公司的她,仅仅是这庞大机器上的一颗小小的螺丝钉,但她却总“和自己过不去”。上一任留下的400多万欠款,她本可以推之不理,但她却深以为任,日复一日各处奔波,终完成任务。
因为她不怕奔波劳累,给自己寻找不适,并用这不适作为磨砺自己精神能力的利石。所谓“金就砺则利,”她用自找的不适,来作为锻造自己的熔炉,于这样的磨炼当中,成就了更优秀的自己。
放眼世界,这样的人不胜枚举:
乔布斯善于在舒适中寻找不适,疯狂的追求完美,最终将苹果推向世界,让人们对他的产品爱不释手。
居里夫人勇于在舒适中给自己找不适,摒弃权势地位而投身于艰苦的科学研究,最终发现了金属镭。
华罗庚懂得把不适变舒适,在破败不堪、蝇虫乱飞的牛棚上潜心研究,终成《堆垒素数论》……
每个人的一生都会遇到许许多的不适,倘若我们回避困难,或者屈于不适,那么我们生活中暂且安于的舒适最终也会慢慢化为不适。而我们,便会慢慢沦为弱者。不适,只是我们在成为强者的路上的一个关口,通过它,你会发现不适的后面是舒适,就此停步,那么你的面前永远都只能是不适。
强者,给自己找不适,却将不适化为了舒适,在将不适化为舒适的道路上越来越强大。弱者,给自己找舒适,躺在舒适里就像温水煮青蛙,在舒适中渐渐消亡。
要想变得更强,就要学会给自己找不适,并将不适化为舒适。
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