君子文质彬彬作文【一】
一颗没有修剪的树虽然保持了自然和个性，但却失去了美感。这样的树最终只能成为柴火。
人也是如此。所谓“玉不琢不成器，人不学，不知道。”没有人的后天的学习和雕琢，即使是一块美玉，也不能成大器。王安石笔下的方仲永，虽然是神童但缺少了后天的学习，即使有指物成诗的天赋，也只能“泯然众人矣”。
“不以规矩不能成方圆。”荀子道：“木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”人就是需要不断的学习来修剪自己，使自己不断的.获得完善。通过学习，人应当把自己的不足之处加以修剪，那么就能达于“无过”了。
但经过太多的修剪，又会使树失去了他本来的个性和活力。这样的树
只能成为人们的观赏物罢了。
但经过太多的修剪，又会使树失去了他本来的个性和活力。这样的树只能成为人们的观赏物罢了。
龚自珍对于天性的束缚大声疾呼，他言道：“江浙之梅皆病。”其实何止是树木梅花，人性亦是如此。在清朝大兴文字狱之下，人性受到了极度的压抑。正如梅花，在修剪之后符合了文人画士孤僻之隐，人也使自己经过修剪，以迎合大势。人的天性丧失，如病梅一样失去了个性和活力。这样的人只能是一个时代的产物，沦为历史车轮之后被抛弃与埋没的尘土。 在程朱理学“灭人欲”的影响下，人性收到了极大的压抑。那些人们不得不遵从礼制，兢兢而如履薄冰。这样的生活失去了人性，也没有了生机。
所以，我们必须在“自然”与“美感”之间为树木找到一个平衡点。对树木的修剪也应当适度，所谓“过犹不及”，修剪太过则失去了个性，不及则显得粗野。
对于我们自身而言，也需要在“文”和“质”之间找到平衡，“文”就是文饰，既是礼仪制度，儒家的修身齐家治国之道，“道”就是天性，即是道家无为下的天地之大美。文胜质则史，质胜文则野。只有文质彬彬，然后君子。
我们的社会应当是一个兼顾文与质的社会，既应有一定的法度，又要鼓励个性的发展，唯有如此，才能使社会和谐稳定，人人自得其乐。
同样，我们也希望树木被修剪得文质彬彬，如谦谦君子一般，文雅又富有生机。子曰：随心所欲，不逾矩。这样的树木，这样的人，这样的社会才是丰富多彩，文质彬彬的。
君子文质彬彬作文【二】
君子兰，一种难以开花的植物。你知道，为了等它开花，我妈妈等了多少年吗？等了15年呀！前几天刚刚开花，把我妈喜的都差点没跳起来！
君子来看起来有点像火炬，橙红色的花瓣里起来像那圣火，伴着它那微黄的底部，简直就是个火炬！它的茎是翠绿色的，绿的都快要滴下来了！真让人越发喜爱啊！从君子兰上面看，就像个无底洞，几根花蕊矗立在花里面，像个小婴儿，羞得低下了头。花瓣不像玫瑰、月季那样娇嫩，也不是硬硬的那种感觉，摸起来还有点清脆的响声。花瓣的边缘，像绕了一圈红丝，本来就很美的颜色，更加让人喜爱了，简直是锦上添花啊！它的顶端有一个白色的点状的颜色，伸手摸去，硬硬的，好像随即爆裂开来。凋落的花，花瓣上全是花粉。那淡淡的清香便散发出来，虽然它凋落了，但它是化作春泥，作出贡献！
君子兰的花美，叶子也毫不示弱。
君子文质彬彬作文【三】
我家有一盆美丽漂亮的君子兰，那是奶奶在几年前在姥姥家拿来的，拿来时，它只有两个小叶子，我看也不太好看，就给它放在一个阴暗的地方。 到了年底，我想那个君子兰已经枯萎了，没想到君子兰竟发叶了，从此我就每天给它浇水，每天早上我起来后就会看它发育的怎么样？晚上回到家中写完作业，马上就跑去给它松土。施肥，就这样君子兰在我的照料下由矮小的小矮人变成了一个身材高大的巨人还长出许多翠绿的叶子。 过了一年，我在想：这个君子兰花为什么还不开花呢？奶奶看我姹异不解的样子，便告诉我：“君子兰很少开花的，几年才开一次，它的用途很多，可以吸收有害气体，而且还能发出氧气，让我们呼吸”。一个月过去了，君子兰开出了两朵红色而且很漂亮的花。
君子兰虽然没牡丹那样雍容华贵，也不及玫瑰美丽漂亮，更不像仙人掌有顽强的生命力，但它能吸收有害气体，发出氧气，对人们有益。我喜欢我的君子兰！
