喀喇昆仑山边境战斗事件作文【一】
原来，公元269 年(西晋武帝泰始五年，羊祜奉晋武帝之命征讨吴国时，成功地运用了攻心战术。
晋吴两国大动干戈，常有吴国兵将前来投降。羊祜细细问过一遍后，总宽宏大量地说：“想回去也行，你们来去自由。”每次外出活动，羊祜常穿一身轻便皮衣，不着铠甲。住所附近，保卫的侍卫总不超过20人。一有空闲，羊祜就跟将士们一块儿去打猎捕鱼。这一切，全给吴国士兵看在眼里。他们从来未见过这么平易近人的敌军将领，渐渐失去敌意，纷纷越过边界向羊祜投降。吴军的斗志，开始慢慢松懈。
羊祜这人很怪。两国交战，他不搞突然袭击。晋、吴将士，云集战场。一时狼烟烽起，战鼓声不绝于耳。有位将领说要献诈兵之计，羊祜却呼唤左右侍从：“来，把他捉住。用美酒灌醉他，让他开不了口。”那将领给扭着灌个酪酊大醉。两军交战正浓，有人捉来了两个吴国小孩子。两个小孩瞪圆了双眼，惊恐万状。羊祜冲他俩宽慰地笑了，忙招呼壮士：“送他们回去，一定要找到他们的家，一定要保证他们平安无事。否则，唯你们是问!”两个小孩子破涕为笑了。不久以后，吴国将领夏详等前来投降，那两个小孩子的.父亲因大受感动，也带着部将来投降。
有一次，吴国将领陈尚、潘景入侵晋地，羊祜派兵追击，截***了他们。事后，羊祜却隆重地给他们举行葬礼。羊祜高声宣扬他俩是宁死不屈、报效吴国的忠臣。陈尚、潘景的弟子闻讯后，悄悄赶来送葬，羊祜以礼相迎，以诚相送。吴国将领邓香举兵入侵晋朝夏口，一败涂地，给羊祜活捉。邓香被晋兵捆绑押送到羊祜面前时，心中诚惶诚恐，羊祜却微笑着挥手吩咐松绑，饶恕了他。邓香感激涕零，连连叩头。他返身入吴，马上带领大队人马投降了羊祜。
羊祜这边的人一旦进入吴国领土，却都有特殊的“规矩”。收割吴国的谷物当军粮了，都要统计好数目价值，送给吴国百姓丝织品作为偿还。羊祜和手下兵将驰骋在吴、晋边界打猎、游玩，总在晋地活动，从不踏上吴国土地。禽兽不识边境线，有时它们乱窜，一旦禽兽先被吴国人射伤逃到晋国这边来，羊祜总吩咐手下绑好后送还给吴国人。
没多少时候，吴国人对羊祜心悦诚服。吴国虽与晋国敌对，却尊称羊祜为“羊公”。跟羊祜对战的吴国将领陆抗也喷喷“羊公胸怀宽广，连乐毅、诸葛亮都比不上他啊!”
吴国人的心逐渐偏向羊祜。这一切，都为晋国征服吴国奠定了思想基础。无怪乎，晋武帝会这么动情地追念这位作古的大臣。
喀喇昆仑山边境战斗事件作文【二】
近日，公司组织我们单位职工观看了《昆仑兄弟》这部电影。一部由新疆维吾尔自治区
《昆仑兄弟》这部电影讲述了维吾尔族青年马尔丹受兄弟们委托去乌鲁木齐出售美玉，路途中不慎将玉丢失从而被众人误解为“骗子”。为证明自己的清白，马尔丹离家打工，到草原上给人放牧，赚钱赔偿兄弟损失。结对认亲干部徐昆来到离家1500公里外的新疆南部农村，与当地村民马尔丹的母亲热依汗大妈结为亲戚，并得知了马尔丹的`遭遇，为了助马尔丹重返家园，徐昆踏上了寻玉之旅，最终找回美玉。电影生动反映了中华民族的真、善、美，勾勒出新疆各族群众之间的深情厚谊。
首先，诚信是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质，最基本就是说老实话、办老实事、做老实人。其次，诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求我们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。在现代社会，诚信不仅指公民和法人之间的商业诚信，而且也包括建立在社会公正基础上的社会公共诚信，如制度诚信、国家诚信、政府诚信、企业诚信和组织诚信等。再次，诚信是个人与社会、心理和行为的辩证统一。诚信本质上是德性伦理与规范伦理或者说信念伦理与责任伦理的合一，是道义论与功利论、目的论与手段论的合一。
如果说“诚”强调的是个人内心信念的真诚，是一种品行和美德，那么“信”则是诚这种内在品德的外在化显现，是一种责任和规范。只有我们每个人都讲诚信，才会创造出团结、和谐、美好的文明生活。
喀喇昆仑山边境战斗事件作文【三】
进入园中，一片倒映环山的湖水首先闯入我的视野。不紧不慢地走了过去，我趴在围栏上，仔细观察着湖水与以往的不同。此时的湖面没有风的\'陪衬，显得很静很静，静的没有一丝波痕。可只有当湖中的小鱼儿把鼻尖顶到水面时，才会荡起一圈又一圈的涟漪，然后慢慢地荡到岸边，又回荡开来，甚是好看。 “呼呼——”这风来得真及时啊。瞧，原本没有波纹的湖水，在初夏的风的吹拂下，泛起一层又一层的微波，让倒映在水面的群山变得模糊不清，只剩下一片深深的墨绿。可这又变成了一道耐人欣赏的风景，就像单调的绿地毯上添几笔色彩，变成几朵装扮地毯的野花。“过来啦，还在那儿看吗？要掉队了哦。”妈妈不远处的声音响了起来，打断了我的联想。
“来啦！”抬头，一棵柳树的长辫子遮住了我的视线。那是一片很长的叶子，绿绿的，嫩嫩的，似乎还夹杂着春天的气息。它散发着一种只属于自己的清香，淡淡的，如若不是贴在我的鼻梁上，我还真闻不出来。“妈，你们先去休息吧，我在这待会儿。”真想再感受一下这份大自然的气息啊。以前怎么没发现呢？我伸出手，抓住这片嫩叶，却不忍将它折下来。叶子上还沾有几滴小小的露珠，是不是它把小柳叶装扮得这么可爱呢？这样想着，我用手指沾了几滴上面的露珠，可柳叶依旧那么绿，发出油绿油绿的光泽。它应该是新发出来的小芽吧。
“沙沙——”又是一阵清爽的凉风迎面吹过。柳树和柳树之间互相摩擦着身体，发出只有自然界才能听懂的肢体语言，而在我们看来，却是一种很美妙的大自然优美曲。
就这样，一天的游玩很快就结束了，我收获的真不少。事物都在一天天变化，每天都有新奇事等待我们发现，昆仑湖公园也一样，她的美，每时每刻都在变。
喀喇昆仑山边境战斗事件作文【四】
哈哈哈，看村上的这本旅行记录，就是这样的感受：灰头土脸的村上大叔和同样灰头土脸的摄影师，在圣山阿索斯岛徒步吃发霉面包，开着结实的肌肉车在土耳其边境不能称为道路的破路上前行。而我们看着窘迫的他们不时发出“哈哈哈”的看热闹般的笑。
希腊的阿索斯岛，简直是与世隔离的代名词，说其为世界尽头也不为过。
这里是最后一站，是我们小小现实世界的.天涯海角。再往前去，没有女人，没有酒吧式餐厅，听不到迈克尔.杰克逊，没有德国游客。连德国游客都没有了，老兄!是的，这里是人世的尽头，是***最后的出口，是现实世界的边陲。
这么神奇的地方，作为女性就只能靠想象了。1060年开始就禁止任何女性上岛，即使雌性动物也不得存在。岛上唯一的“女性”是圣母玛利亚神像。
从结果上说，这次旅行相当辛苦。虽说我绝不讨厌辛苦的旅行，但我还是觉得这一次非同一般。路难走至极，天气恶劣至极，饮食糟糕至极。
可以想象出村上大叔说出这三个“至极”时的表情，无奈至极，沮丧至极。
我等照例说是佛教徒。结果他想详细了解佛教教义。遗憾的是，关于佛教我不具有多少专业知识。我思忖，较之佛教徒，恐怕还是回答“高科技教徒”或“高度发展资本主义教徒”之类好些。若是这个，倒可以比佛教多少说得详细些，例如索尼随身听是如何诞生和发展的等等。
关于宗教信仰，如果问我，我可能也是这种懵圈状态吧。
当然里面还有带到中国一句，虽然也不是什么好话。八十年代的中国比起八十年代的土耳其还是要强一些。
松村说他曾在中国各地转了一个月，有过种种羊羊的遭遇，但总比这里强。
这么辛苦的旅行，村上大叔很自觉的没有带老婆，这个觉悟也是相当高。甚至于后面他老婆和他通电话，他也是忍住没有把苦水吐出来。但是他想吐的槽也是满满一缸。
“两个男人快活吧?”她问。喂喂，这里到底有什么可快活的?两个人都拉了肚子，在糟糕透顶的公路上玩命开车，太阳晒，狗咬，小孩扔石头，从早到晚只吃面包，澡都一直没洗，这算哪家子快活呢?
我依然是哈哈哈，仿佛被旅途折磨至此也是乐趣无穷啊，不过被折磨的是村上大叔，乐趣无穷的是看书的我。哈哈哈。
书嘎然而止啊，嘎然而止，让我对土耳其充满了无限遐想啊。
PS：余秋雨也写过土耳其边境，《千年一叹》，类似于文化的苦旅，就是历史啊，文化啊，穿插一气地写。反正我是更喜欢村上大叔的游记，很有代入感，没有说教感。反正就是喜欢。村上大叔无论写什么，我都喜欢。
喀喇昆仑山边境战斗事件作文【五】
近日，我有幸参加单位组织的观影活动，观看了电影《昆仑兄弟》。这是一部由新疆维吾尔自治区党委宣传部组织策划，天山电影制片厂拍摄的，以新疆正在开展的“民族团结一家亲”活动为背景的民族团结题材的大型影片。深深展现了诚信的道德厚重感，讴歌了人性的真善美，弘扬了社会主义核心价值观!
电影以诚信为主旋律，讲述了三年前，马尔丹受同伴委托去乌鲁木齐出售一块几十万元的和田玉，阴差阳错不慎将玉石丢失，解释不清成了村民眼中的“骗子”。为了证明自己的清白，他背井离乡打工还债，母亲盼儿子回家哭坏了眼睛，未婚妻也承受着巨大的压力。为了帮助马尔丹找回清白，结亲干部徐昆踏上了寻玉之路。在经历了艰辛曲折的重重困难之后，终于找到了玉石，并说服五个买卖经手人退款退玉，最终守护了马尔丹的诚信的感人故事
我觉得我们每一个人都生活在诚信这个大世界里，每一个人都在编织着诚信这张大“网”，同时也在编织着属于自己的诚信“网”，你获得的信任越多越大，你的这张“网”就越密越结实。当每一个人的诚信“网”汇聚在一起时，就组成了我们牢不可破的\'社会诚信大“网”。诚信是看不见摸不着的，只有彼此以心换心的诚信，才能永驻人们心间!
我认为，诚信对我们个人来说，是每一个中华儿女都应有的最基本的品质，并身体力行着。同时诚信也是我们每一个人为人处世最基本要求，养成诚实守信、真诚待人的文明生活习惯，是我们每一个人的不懈追求。诚信对社会来说，是一种美好的社会道德原则和行为规范，建立制度诚信、企业诚信、政府诚信、国家诚信以及组织诚信是完善社会公共诚信的重要体现。诚信在其本质上是人的利益关系的反映和表现,是主体对自己和客体、中介体利益耦合关系的现实认可、未来期望与践诺追求的统一。辩正这一点,不仅对我们树立科学的诚信观念,而且对社会采取切实可行的措施,全面推进诚信建设的健康发展,都有着十分重要的意义。
诚信即诚实守信，是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。只有我们每一个人讲诚信、社会讲诚信，才会创造出团结、和谐、美好的文明生活!
