在阅览室里续写的作文【一】
我第一个举动就是把书放回书架上，然后急急忙忙地重新拿了一本书装样子，心里默默想着：我要不要去承认呢？如果承认了肯定会被骂，如果不承认就不会被骂了，就不会有人知道，我就可以蒙混过关了，但是不承认就不是好孩子了，我到底该怎么办呀？
我心里像有两个小人在折磨着我，就这样直到快放学时同学来找我，她开玩笑地问我：“怎么还在这里呀，阅览室里很凉快吗？”
我结结巴巴地说：“我——我——忘了看时间，所以忘记走了。”
他盯着我，嘴巴一撇，“快说，你是不是干了什么坏事？”
我只好向她说了事情的经过。
听完后他立即说：“你可以去承认错误、去主动道歉、去赔偿呀！”
“我不敢，我怕被骂。”
“这有什么敢不敢的，你只要承认了别人就不会责怪你的。”
我听了，心想：对啊，就应该是这样的，怪自己胡思乱想地想多了。
在阅览室里续写的作文【二】
我第一个念头是想跑，可是，刚到门口的时候，想到这本书的主人，要是发现了该怎么办呢？那他（她）一定会难受的。
我的.第二个念头是想把这本书给藏起来，但是，我又想：这要是被别人给发现了该怎么办呢？
我的第三个念头是跟书的主人道歉，可是我不知道书的主人是谁？也不知道书的主人住哪啊？
于是我求助了阅览室的管理员，让她帮我找一下书的主人。
第二天，根据管理员提供的信息我来到了花园小区三幢201室，找到了书主人的家，敲门进去后看见他正在写作业，立即对他说：“同学，不好意思，昨天我把你放在阅览室的《猪八戒上月球》这本书封面不小心给撕破了。”
“是你呀！没关系的，阅览室的管理员已经告诉我了。”
“你已经知道啦，那本书多少钱，我赔给你吧。”
“不用了，不用了，管理员已经把它修补好了。”
在阅览室里续写的作文【三】
兔子想：上次输给了乌龟，这次我一定要争口气，不能再为兔子家庭丢脸了。因此，兔子每天坚持锻炼身体，希望这次比赛能拿第一名。
乌龟心想：这次比赛，我输定了。就在他闷闷不乐的时候，小朋友出现了。他们给乌龟出了一个好主意：穿上轮滑鞋，保你拿第一。从那以后，乌龟每天起来就练习滑轮滑。不久，就成了一名轮滑高手，滑得可快了！
比赛那天，天气晴朗，阳光明媚，只听一声枪响，选手们就像一枝枝离了弦的箭一样，冲向终点。
你看，乌龟穿着红色的轮滑鞋，头上绑了一条蓝色的`布条，样子可神气了！他头上的汗珠大滴大滴往下掉，但他马上就要实现愿望了，他可开心了。
兔子呢，他手里保持着两根胡萝卜，气喘吁吁地跑向终点。看着乌龟毫不费力地就超过了他，他的心情又伤心又难过。
比赛结束了，乌龟得了第一名。他跑过去安慰兔子，说：“兔子，你其实跑得比我快，只是，我穿了一双“神奇的鞋子”罢了。”
兔子恍然大悟。
兔子跟乌龟学起了轮滑，不久，他们成了一对形影不离的好朋友。
在阅览室里续写的作文【四】
??师在殿堂，我们在流浪近日，流浪汉沈巍火遍全网，因谈吐不凡而被冠以“流浪大师”的称号，出现了全民争抢“流浪大师”的现象。尽管沈巍一再否认：他只是个爱读书，追随本心而不愿融于社会的人，但这丝毫不影响民众的追捧，给沈巍贴上“大师在流浪，小丑在殿堂”的标签。但这句话貌似经不起推敲：难道殿堂里的都是小丑，流浪的都是大师！
显然不是，过度的炒作颠倒了是非。
“大师在流浪，小丑在殿堂”是一种抹***逻辑，抛开理性的.情绪发泄，人们关注沈巍来发泄自己对社会的不满，释放压力。沈巍不愿融于社会，追求本心的行为，是大多数人一直想做却没去做的。
“大师”一出，丑态尽露。“流浪大师”又何尝不是“流量大师”，自媒体的时代，为了博得点击量，他们利用人们的猎奇心理进行虚假包装，塑造出一个遭遇不幸，丧妻丧女的隐士的形象。所谓的大师不过是流量经济包裹着的拜金，所谓的小丑不过是浮躁社会孕育着的荒唐。
由此，我们不得不反思：我们是不是也在流浪！身体上的流浪尚可改变，但精神上的流浪却很难改变。高速发展的社会，人性一直都是漂浮的状态，灵魂被功利充满，追求快节奏，最后变得焦躁。
过度功利，导致灵魂冷漠和世态炎凉。沈巍吸引了很多人，但每个人都是冲着蹭热度赚钱去的，没有人关心他的感受，对于扰乱他的生活不以为意，最终迫使他独自离开。社交功利化使人与人之间渐行渐远，有利可图早已替代了志同道合，生活中充满应付，人生走一遭后只能落下一身疲惫。
功利化似乎已成定势，但我们还能改变自己。
这是一个娱乐至死的时代，信息泛滥恰恰为《沉思录》中的“我们听到的只是一个观点，看到的只是一个视角，而非真相”这一论述提供了依据。而长期被“同温层效应”影响的人，阅读浅显化，更容易将所听到的观点，所看到的的视角当做真相，看问题游离于表面。此时，我们更应该放下脱离手中的方寸屏幕，认真地读一本书，学会深阅读来沉淀自己或来一场旅行，放松自己绷紧的神经。
自媒体人如想长久生存，应多着眼于真才实学，而不是短期的流量。“流浪大师”是泡沫经济的产物，同之前的“犀利哥”一样，很快会淡默于社会。而真正的大师应像西南联大那些学者如陈寅恪，辗转一生，博古通今，志在学问，而非学位，衣衫褴褛地屹立于天地间。这是一个缺乏大师精神的时代，自媒体应着眼于这些人，将大师精神薪火相传。
愿我们向社会发出呼吁，愿每个人褪去浮华，让灵魂不再流浪，安定下来。
在阅览室里续写的作文【五】
很多人活着，但并不知自己为什么而活。他们在来往的人群里变得平庸；在忙碌的生活中被浮华吞噬。没有自我，让他们成了一根断了线的风筝，在高空浮动，却无所归依。在这大千世界中，唯有找到那最真实的自我，才能如大树参天，却扎根深土；能够穿过漫天的阴霾，找到自己的方向。
自我是人生价值的体现，是作为一个独立个体最宝贵的证明，是我们与内心世界最紧密的纽带。
尼采曾说：“生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是连你都不懂你自己。”作为一个独立的个体，我们不能在纷杂的人流中随波逐流，失去自己的\'特色。而是应当明确自我的定位，找到前行的方向，不负初心。在内心对航模的的共鸣中，大疆无人机的创始人汪滔找到了自我，于是他始终坚持着这份热爱，潜心研究，让中国在无人机这一新的科技潮流中领先于世界。在这不公平的世界中，生命的悲悯使莫言体悟到了自我，所以，一个大山深处走出来的学者，写下了一篇篇脍炙人口的小说，用文字倾诉者自己的内心之语。
找寻自我是一场人生的修行，这个过程既是上帝的考验，也是命运的回馈。
在这个光怪陆离的社会中，找寻自我往往并不那么容易，因为太多的干扰将真假混淆，反倒常常让人迷失。不过，请不要放弃找寻自我，正如大卫·米切尔所言：“走的足够远，你就会遇上你自己”。过程的漫长与曲折，会让你更真切地明白什么才是自己内心真正想要的，从而更加坚定自己的本心。正如陶渊明曾发出“少无适俗韵，性本爱丘山”的感叹，却依然“误落尘网中，一去三十年”。在官场中三次入仕又三次出仕的经历，终究使他终于看清自己内心所求，去追寻自己心中的桃花乐土。又如杜甫早年抱有了“致君尧舜上，在使民风淳”的政治理想，中年却不得不发出：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的愤懑感慨。最后看清了动乱的时代中百姓的无力，写下三吏三别，成为诗史。
永恒就像一幅无涯的壁画，我们都只是其中的一抹颜色。生命虽为一只画笔，却不是每只画笔都有颜色；是自我将灵动的色彩赋予生命，在永恒的壁画里留下与众不同的光华。
在阅览室里续写的作文【六】
有一天，孙悟空正在玩电子游戏，见一个自称“打遍天下无敌手”的妖精信息一闪一闪的。于是，孙悟空打开他的个人资料，原来是两百年前被自己打败的一个妖精，现在向有孙悟空挑战的。孙悟空看后哈哈大笑，自言自语道：“哼敢和俺老孙挑战，不想活了！他立即发了帖子，对那个打遍天下无敌手的妖精说随时迎接挑战。敢和俺老孙挑战看看自己是哪儿根儿葱儿。孙悟空轻蔑的哼了一声。谁知打败天下无敌手也不甘示弱，发来了帖子说，明天早上八点在电脑上见。看后，孙悟空全副武装，做好了作战的准备。&hllip;&hllip;
清晨，八点，孙悟空信心百倍的打开了电脑，打遍天下无敌手早已等候多时准备开战了。孙悟空隐身进入了电脑内。“开始吧。”随着两两的回答，绝战打响了，孙悟空使出了自己的\'宝贝筋箍棒乒乒乓乓两个小时过去了，战了五百回合，还未决出胜负。孙悟空暗暗称道：这家伙，什么时候武功这么利害，俺老孙有点轻敌了。又过了两个小时，又战了三百回合，还未决出胜负，孙悟空有点招架不住了，出示黄牌，表示暂停，气喘吁吁地说道：“今天到此为止吧，都得休息休息，下午再决出胜负。”打败天下无敌手也同意孙悟空的话，回去了。孙悟空从电脑里出来后，立即上天庭找太上老君，太上老君正在睡懒觉，孙悟空揪着他的胡子把他叫醒了，老君一看是孙悟空，立即从床上起来，伸了个懒腰，说：“大圣，你到老夫你到这里来有何贵干啦？”孙悟空急忙说：“你帮我查查，曾被俺老孙打伤的妖精，自称是打败天下无敌手。”老君从袖筒里拿出了笔记本电脑，快速的输入了几个字，一会儿，他笑着说：“大圣，你现在可是不如他了！你还是认输吧！”孙悟空听后，眉头紧锁的回去了。
下午，战了五百回合，孙悟空自己认输了
从此，孙悟空便勤学苦练，不再沉恋于网络中了。
