学做事,学做人
——周浦监狱游后感
监狱,我们曾鄙视之地.
监狱,使许多失足人重新来过的教育之地.
监狱,被怨恨,后悔,希望所充满之地.
周浦监狱,让我对’法’有更深认识的地方.
以"心存思考,自成方圆"开始了我们的一次法制讲座,警官以精彩的演讲以及犯罪人当场的叙述,我们无不深深感到可惜,与我们一样年龄的时候,由于一时冲动所犯下的错,却是用十三年那正直青春斑斓日子来抵换牢笼时光.
"一失足成千古恨"是我们共同的感触,"法"代表了"公正,公平,正直,去除邪恶".世上没有不透风的墙.陈毅老市长曾经说过"善有善报,恶有恶报;不是不报,时辰未到;时辰一到,通通报销".简单四句话,就折射出法律的广大性.
然而,在我参观他们工作流水车间时,他们基本上停下手中活,纷纷看着我们行走的\'队伍,我从他们的眼神中看到的是:可渴,可渴像我们一样自由;可渴,时间倒流,能再有一次机会.然而世上唯一缺的就是"后悔药".
所以我们更要要时刻注意"慎"字.
慎交友,选择符合自己学生身份的人为朋友.
慎初,每件事都会一而再,再而三,所以要慎初.
慎微,每个犯最之人也不是都第一次做不正当事就触犯法律,都是从微小之是开始.
慎独,一个人的时候,不要想不切实际之事.
十年树木,百年树人.做人是一门大学问.我们要一撇一捺,为我们人生道路上都写上公公正正的一个字——"人".
一部很现实的电影监狱风云 第一季,为了生活,生活艰难,不同的人生,同样的目标。当人性与人性碰撞时,,一旦行为和心理上的满足感达到了,就开始了心理上的转变,即变态。
在大家才开始这个实验的时候,都是很谨慎,很和善的,在惩罚囚犯俯卧撑的时候,心理学家就已经开始引诱他们进入了一种困境之中,惩罚他人的快感让他们上瘾,让他们相信自己有力量,努力让身为狱卒的自己越来越称职,忘记了我们其实是一起的,忘记了我们其实是同伴啊!这就是著名的———囚徒困境。
就像17号说的:把动物关进笼子,就能看出谁是狮子。只是,狮子的优势和力量是天生的,这里的则是心理学家给的。
在最开始提到有一间摄像头拍不到的房间时,就是在告诉我们,心理学家不仅给了他们权力,还给了他们一个空间,一个不被监视的空间,给他们制造条件,放纵他们。
性欲、物欲、权力与自我意识和理智之间,理智失败了。在一开始随机定下的扮演角色,只是一个不属于自己的称号。但是,随着时间的流逝,他们却不断用自己的行为、语言和思想来完善自己的这个角色。他们已经开始习惯这个角色,行为、语言和思想已经和真正的狱卒和囚犯没有什么区别了。从思想上已经相信———自己的角色,做人的标准、处事的态度完全改变了。
在最开始角色分配完成时,大家就已经陷入了这个问题,本来不是囚犯,在下意识的暗示下,行为和动作越来越像囚犯,狱卒也是。
自我的下意识暗示是很可怕的。
其实,一开始“囚犯”们不满的时候,就可以反抗了,但是,钱财的诱惑,狱卒对力量的.迷恋,导致他们没有及时结束这一场可怕的实验。最开始心理学家说有人受伤或是犯规就会实验停止只是为了先适当的压缩一下人的***。在后来的不闻不问后,狱卒们的***膨胀到了正常人无法想象的地步,就算是有人看清了这一切,想要一退出来结束这一切,心理学家也没不会有任何行动,任由其发展,因为在他眼里,实验一开始,就不会在停止了,结果是最重要的。
在出监狱的那一瞬间,人性全部都找了回来,一切回归正常,最后狱卒头头在走出监狱准备坐上车的时候,我看到了一个颇有黑色幽默的镜头,狱卒的头完全没有了监狱里的傲慢和霸气,其他人都是生气解放的把衣服丢在地上,而他是习惯性的把衣服弄弄整齐了,如果没有发生这一切,他确实和试验之前没什么两样,更不可能想象出这样一个温和爱干净的人会***人。
导演要告诉我们在特定的环境条件下,任何人都可以变成恶魔,所有的恶魔都是由人内心长期对生活不满而压抑出来的黑暗的爆发。
善待自己,热爱生活。
中国,我们的母亲,我们的出生地,具有独一无二的历史以及文化,同时这光鲜亮丽的背后,是多少前人的努力和付出,又是有多少无情毁灭后像野草一样顽强。这就是我们的中国,富强民族。
而余秋雨先生这次中国之旅让我感触最深,首先提到了——我的山河。作者在感慨,中国原先的封闭,自我埋头耕种,自给自足,对于外面的世界,连看的兴趣都没有。用稳定、保守、统一、集政的方式来维持下去。虽然中国的缺点很多,可是最看不上十九世纪的欧洲国家用十分资本的手段来侵犯安静的中国。
作者像古代的诗人一样,行走在山河之间,那么作者笔下的第二站——都江堰,让我有了新的体会。
万里长城,守护了千千万万子民,都江堰,工程虽小,只是一个水利工程,但也能够成为一个长城的后辈。它保住了一个天府之国——四川。
这都江堰是尤为震撼,文中有写道“这种比赛又极有规矩,奔着奔着,遇到江心的分水堤,刷的一下裁割为二,直窜出去,两股水分别撞到了一道坚坝,立即乖乖地转身改向,再在另一道坚坝上撞一下,于是有根据筑坝者指令来一番调整”。而这归功于遥远的李冰。
看似是在治水,事实上,确实人领悟了水,顺应了水,听从了水。仅有这样,才能天人合一,无我无私,长生不老。只要李冰的精魂不散,轰鸣的江水,便是至圣至善的遗言。道便如此。
莫高窟大家谁不明白,敦煌莫高窟,中国的又一大财宝,佛教从印度带来和希腊的礼貌包罗在里面,那里所蕴含的,是两个大礼貌的精彩,活了一千年的生命,就连历史上,最残忍的暴君,都愿意为莫高窟做一点好事,可是这又能发生什么故事呢?我们去看看。
时间说起1900年6月22日。王圆箓王道士在一处洞窟的墙壁是空的,也许还会有洞穴,和一个姓杨的人挖开一看,果然是惊喜,一个满满的藏经洞!可惜我们的王道士,不明白他打开了一扇轰动世界的门户,一门永久的学问,无数位为此耗尽终生的才华横溢的学者,只可惜,他不明白。
这莫高窟的文化,像甲骨文一样重要,可惜,因为那次,就再也无法解读了。
匈牙利的一位学者名叫斯坦因,以及一位卖国贼蒋孝琬,和王圆篆谈判,从一开始几部经书到最终九千多个经卷、五百多幅绘画打包整整花了七天,用了二十九个大箱子,三匹马才能拉动。果然,最终王圆箓还是没有抗拒那一点马蹄银的诱惑。唉,就如诗人李晓桦的诗歌一般“我好恨,恨我没有早生一个世纪!”对于斯坦因这样的学者,我何尝不硬一些呢?今日,那位名叫斯坦因的学者不再引人关注永远阒寂无人,反倒是王圆箓的那个道士塔,却天天游人如潮,可是谁也没有投来尊重的目光。
转眼间又来到了二十世纪二十年代,一群美国学者宣称,因为白俄罗斯士兵的破坏,要“拯救”莫高窟,拯救?哪是拯救?用化学溶剂把墙上的壁画粘到纱布上带回美国,***的强烈促使他们又一次来,居然这次还要在莫高窟大动手脚。那里,我们不得不感激一位叫做陈万里的翻译,虽然是美国雇来的翻译,却心中有国,在来的第二天,骗那些人身体不适,其实就是告诉那些村民美国人要破坏。至此,我们要对这位名不见经传的人表示致敬,“敦煌者,吾国学术之悲痛史也。”
莫高窟,是如此的神圣,就连最有权威的皇帝,在它的面前,乖的像个孩子,莫高窟,就如活的历史一样,一批一批的工艺家,在那里雕刻出只属于自我朝代的风彩,看着看着,一批批历史就如仙女一般飞到面前。它记录着我们历代祖先的信仰和悲欢,长久凝视,百般叮咛。
苦旅并未结束,我们的苦旅也即将开始,看着前人正确或者错误的一举,我们沉思,或者说,不得不陷入沉思……
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