俗话说:“失败乃成功之母。”没有失败的痛苦,怎能会有成功的快乐呢?人的一生,不管是平庸,还是伟大,都会遭遇到失败。平庸者总是企盼一生平坦,一遇到失败,便显出脆弱的天性,甚至把失败视为一种绝望和死亡。其实,失败根本就不像有人想象的那样糟糕。它是一种创造的契机,是一种潜在的创造力的源泉,当失败降临时,与其在深深的自责中闲度人生,倒不如平静地面对和审视这份失败。如果你深思一下,想透彻了,那么你一定能够从失败中吸取教训,重新振作,成为一个大有作为的人。所以,当我们面对失败时,应乐观地说一声“失败,你好”。
我们大家都比较熟悉的电灯泡的发明者爱迪生,在实验的过程中,他失败了近5000次。当别人问他:“你失败了这么多次怎么也不灰心也不气馁呢?”他回答说:“虽然我暂时没有成功,但我却知道了至少有5000种材料不能做电灯丝。”从他的话语中,我们深深地领悟到,人一定要勇于接受失败的磨炼和挑战,相信自己,在失败中不断总结进步。最终就能获得成功。欧洲近代音乐之父贝多芬,他在失恋,耳聋,生活窘困等多重打击下,却以超人的勇气和毅力投入创作,在两耳几乎全聋的情况下还惊人地创作出《英雄》、《命运》、《田园》等不朽的交响乐名曲,为人类的精神世界增添了一笔无价的财富。
这样的事例不胜枚举,这样的伟人数不尽数,不过他们获得战功的道理却是一样的,也就是他们都能在失败和痛苦的打击与折磨中,不甘沉沦、颓废,而是以顽强的意志克服了重重困难,战胜这一切,昂首走过,从而成就了一番大事业。所以孟子说:“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”。
失败就像一块试金石,只有真金才能经受住它的考验。花,有开有落;人生有苦有乐。成功固然给人以欢乐,但失败也是一首歌,一首悲壮的歌;它至少证明你曾经尝试过。付出过。唱着这首悲壮的歌,昂首前行,定会换来成功的欢乐。面对失败,我们要真诚地说出:“失败,你好!”
析之风颇为流行,但我认为这类文章并不好作。尤其是讲《诗三百篇》中的作品,首先须通训诂,其次还要明诗旨。因为风、雅、颂距今已远,其可赏析处往往即在字、词的训诂之中。加以旧时奉三百篇为经典,古人说诗每多附会;不明诗旨便如皓天白日为云霾笼罩,必须拨云见日,始能领会诗情。这里姑以《关雎》为例而申说之,惟不免贻人以老生常谈之讥耳。
时至今日,大约没有人再相信《毛诗序》所谓“《关雎》,后妃之德也”一类的话了。说《关雎》大约是经过加工的一首民间恋歌,恐怕不会去事实太远。但《齐》、《鲁》、《韩》三家(包括司马迁、刘向说此诗,都以为它意存讽刺。这又该作何解释?另外,古人很强调“四始”说(即《关雎》为“风”之始,《鹿鸣》为“小雅”之始,《文王》为“大雅”之始,《清庙》为“颂”之始,认为把《关雎》列为十五国风的第一篇,是有意义的,并非编排上偶然形成的结果。这些都需要我们作出说明。
我以为,无论今文学派的《齐》、《鲁》、《韩》三家诗也好,古文学派的《毛诗》也好,他们解诗,都存在两个问题:一是不理解绝大多数“国风”是民歌,把每一首诗都拉到帝王、后妃或列国诸侯的君、夫人身上;二是把作诗的本意和后来的引申意混同起来。三家诗看到《关雎》中有“求之不得,寤寐思服;悠哉悠哉,展转反侧”的话,便扯到周康王身上,说诗意是讽刺他“失德晏起”,正如司马迁在《十二诸侯年表序》中所说:“周道缺,诗人本之衽席,《关雎》作。”而后来的《毛诗》为了同三家诗唱对台戏,于是一反今文家法,大讲“后妃之德”云云,目的在于说它不是刺诗而是赞美之辞。如果我们认识到十五国风中确有不少民歌,并排除了断章取义的方式方法,则三家诗也好,《毛诗》也好,他们人为地加给此诗的迷雾都可一扫而空,诗的真面目也就自然显露出来了。
至于把《关雎》列为“国风”之始,我以为这倒是人情之常。古人原有这样的说法,认为《三百篇》所以被保存下来,乃由于它们是能歌唱的乐章而于诗义无涉,故有些讽刺诗或大胆泼辣的爱情诗也没有被统治阶级删除淘汰。我则以为,从《三百篇》的内容看,总还是先把各地的诗歌搜集起来然后为它们配乐,所配之乐,必不能丝毫不关涉诗的内容,而任意用不相***乐谱去牵合。《关雎》之所以为“风”之始,恐怕同内容仍有关联。由于诗中有“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”的词句,很适合结婚时歌唱,于是就把它配上始而缠绵悱恻、终则喜气洋洋的乐调,而沿用为结婚时的奏鸣曲。盖因恋爱而“寤寐思服”、“展转反侧”乃人之常情,故虽哀而不伤(“哀”有动听感人的意思;夫妇结婚原属正理,君子淑女相配并不违反封建伦常,故虽乐而不淫。这样,自然就把它列为“国风”之首了。直到今日,我们遇到喜庆节日,也还是要唱一些欢快热闹的歌,奏一些鼓舞人心的曲子,取其顺心如意。这并不是什么迷信,而是同喜庆节日的气氛相适应。如果办喜事时奏哀乐唱悼亡诗,撇开吉利与否的迷信观点不谈,至少产生败兴和***风景的反效果,总是招人憎厌的。《三百篇》的乐章既为统治阶级所制定,当然要图个吉利,把体现喜庆气氛的作品列于篇首。这不仅符合他们本阶级的利益,即从人情之常来讲,也是理当如此。
阳光金灿灿的泻在初醒的紫藤花上,紫花的花屑中,偶尔闪耀着几缕露光,像跳动的小精灵,迎风起舞。小小的紫藤阁,被包裹在一片由紫色、金色织的梦中。
坐在紫藤阁里的小女孩,此刻她的眼角落下了一滴泪珠。她的视线定格在书的那一页。
“那位母亲双膝跪地,双手支撑着地,用瘦弱的上身为自己的孩子,创造了一片天地。”这是这场地震中,最令人感动的一幕。当救援人员发现她时,她的身体已经僵硬、变形,但她依然坚强,死死地撑着坍塌下来的废墟,拼命护住自己的孩子。”
小女孩抬起头,望向那梦幻般的紫藤。那是自己在小的时候,缠着爸爸为自己种的。
她埋下头继续往下看。
“在汶川大地震中,如这样的感人故事,还有许许多多。他们用自己的生命,为别人架起一座座生命的桥梁,为别人书写他们生命中的篇章。他们不求回报,不图利益,只为别人能够活得更好,即使付出自己的生命也不在乎。”
“女儿,快进来,吃饭了。”阁楼里传来爸爸的叫喊声。
“爸爸,如果我就是书中说的那个小婴儿,你会不会像他妈妈一样救我?”小女孩指着书问爸爸。
“当然啊,你这个小脑瓜都在想什么呢?”爸爸说着,往小女孩碗里放了一个荷包蛋。
饭后,小女孩,一边吃着苹果,一边含糊不清地问爸爸:“爸爸,你为什么不吃苹果?”
“爸爸不喜欢吃苹果。”
“爸爸,我要骑大马!”小女孩将没吃完的苹果往垃圾桶一扔。
小女孩爬在爸爸背上,吱呀吱呀地唱儿童歌谣。
紫藤花陪伴着小女孩,一点一点地长大,慢慢的',紫色的藤条爬上了房檐,为小女孩的窗嵌上了一条紫色的边。
早晨,小女孩拉爸爸出去吃早餐,可是爸爸却让小女孩自己去,他说等一下他再去。可当小女孩从家里走出来时,爸爸从冰箱里取出了昨天剩下的凉饭当了今天的早餐。
……
小女孩走出了紫藤阁,默默地望着那些紫色的花朵发呆。
天边的朝阳,在紫藤阁的上空徘徊,久久不愿离去,为紫藤阁嵌上了一道美丽的金边。
“噢,我可怜的玛蒂尔德啊!这…究竟是谁的错呢?我吗?噢…我的天啊…”路赛尔夫人愧疚的说。
路赛尔夫人拉着玛蒂尔德的手,感觉有些扎人,不就一会儿就放开了。脸上还做出一副似乎很无辜的表情。而玛蒂尔德呢?路赛尔夫人的手就像丝绸一般滑嫩。十年过去了,依旧如此青春。突然想起十多年前自己也是这样,白皙嫩滑,如水一般。那晚的舞会,自己是多么迷人啊,可谁知,这只是过眼云烟,终究只是昙花一现,如今的样貌,又能怎样呢?债虽然还清了,但青春,美丽已永远逝去了…
玛蒂尔德陷入痛苦的沉思中,朋友的话一句也没听见…
从公园到回家的路程,似乎要走几个世纪。她像个木偶一般,机械的向前挪动着。鞋底搓着地面,沙沙沙地发出声响。不知过了多久,“哐啷…”从脚边发出一阵清脆的声响,玛蒂尔德半眯着凹陷的双眼,习惯性的将它捡起,塞进围裙里,朝围裙里又按了按。
丈夫正伏在书桌前抄书稿,半驼着背。肩胛骨被薄薄的外套显现出来,玛蒂尔德吸吸鼻子,慌忙理了理被风吹乱的头发,深深吸了一口气。突然笑着说:“亲爱的,快别写了。债都还清了,我们没必要再那么劳累了,对吗?”
那个小书记勉强地笑笑,吁口气。同样轻松的说:“是啊!我们都没必要那么劳累了。过几天,我请一个女仆,让她专门服侍你,把你侍候得舒舒服服的,重新过你以前的生活,好吗?”
玛蒂尔德启启嘴唇,但终于什么都没说。梦想的生活,以前的生活?若是自己在十年前,不爱慕虚荣,或许现在依然年轻美丽。既然已经习惯了现在的生活,那就一直这样平平稳稳地过下去吧…
她走到书桌前,把围裙中的“收获”都掏出来,一股脑儿地倒进一个抽屉里。抽屉有点乱,但太疲惫了,过会儿再收拾吧。
小书记继续写着书稿。钢笔没墨水了,拉开抽屉。突然,眼前的一样东西确是如此熟悉,那不就是…
前天晚上,我和姐姐一起,看《感动中国》。
《感动中国》是每年选十名品质好的人,为他们颁奖。
第一个是坚守在工作岗位上的,顽强与病魔斗争的林俊德、林院士。他被查出癌症晚期的时候,强烈拒绝手术和化疗,5月26日,因病情突然恶化,他被送进重症监护室。醒来后,他强烈要求转回普通病房,继续工作。多么伟大的一位科学家啊,他将自己宝贵的生命都献给了他的工作,而连写遗嘱的时间都用在了工作上。让我们为他自豪吧!给他的颁奖词上写道:大漠,烽烟,马兰。平沙莽莽黄入天,英雄埋名五十年。剑河风急云片阔,将军金甲夜不脱。战士自有战士的告别,你永远不会倒下!
第二个是勇于捐献器官的何玥。在她知道自己的生命只剩三个月的时候,她提出,要捐献自己的器官。她的爸爸把何玥骂了一顿。何玥说,她希望能尽自己的能力给别人生的希望。最终,她的爸爸妈妈含泪同意了。在何玥生前,为了给小何玥治病,何玥父母已经欠下了10万元的债务。但为了完成女儿的遗愿,他们拒绝了器官捐献的补贴,也从未主动找过接受何玥器官救助的患者。这是一个品格多好的一个家庭啊!我和姐姐都流泪了。给她的颁奖词上写道:正是花样年华,你却悄然离开。你捐出自己,如同花朵从枝头散落,留得满地清香。命运如此残酷,你却像天使一样飞翔。你来过,你不曾离开,你用平凡生命最后的闪光,把人间照亮。
还有“绑着”母亲上班的陈斌强、变身“民工”的“卧底”局长陈家顺、守护“炕头课堂”的高淑珍、最美女教师张丽莉、南海守礁97个月的李文波、执着归乡的台湾老兵高秉涵、“爬”上山送医上门的周月华、艾起、用生命托举歼—15的罗陽……
最后,我想说:用心去看世界,浮沉过后,去发现细节的感动!
倾听来自三千年前的远古呼唤,如同曼珠沙华,纵然无法摘取,诗经也一直存活于心。 ——题记
踏上文化寻根之路,淌过三千年滚滚东逝的历史长河,溯流而上,用深邃的目光洞穿所有书页,屏气凝神,你听,那一声声一唤唤,古朴无邪,透过千年的尘烟,悠扬冗长,那是来自远古的呼唤,发自中华文化的最初源头——《诗经》
孔子编纂《诗经》时曾感叹道:诗三百,一言以蔽之,曰思无邪。一语道出了它的精髓。《诗经》语言温柔敦厚、含蓄真诚堪称中华文化之祖。它见证着中华民族孩童时咿呀学语,质朴真诚、天真无邪的美好时代。寻觅《诗经》的心灵动感,聆听数千年的深情歌唱,诗中一木一草都是先古人民的友好伴侣,歌中一词一句都唱出了人们最美好的向往。
爱,是人类亘古不变的定律。诗经中坚贞不移的爱情凝固了守望爱情永恒的姿态——等待。它如同一朵永不凋零的奇葩,忽视了时间空间的界限,开遍了每一个芳草萋萋的角落。我清晰的记得那日你拉着我的手说“生死契阔,与子成说,执子之手,与子偕老”。而今君子于役,不知其期。但这又怎能拆散我们,千山万水外,我候,为你归来。纵然等到白发萧然,我也不会改变翘首的姿态,期盼着你的凯旋,践行你当初的誓言。
《诗经》以古朴的文字表达着人本初最真挚的感情。山无棱,江水为竭,冬雷震震夏雨雪,乃敢与君绝。先秦人民对爱的姿态让人震撼。爱,就一个字。原来竟然可以爱得这样决绝。反观当下爱情泛滥、***靡乱,分手离婚有如家常便饭。不知是否我们该适当放慢高速的生活节奏,静静感悟诗经中爱的真谛,守候人心本初的那份最无邪的感情,回到最初的美好。
爱,就不离不弃,静静等候,你的归来。
“关关雎鸠,在河之洲”打开诗经的首页,那雎鸠关关的鸣蹄就迎面扑来。让人心神荡漾,顿时陷入飘杳朦胧含蓄的情感意境。河水悠悠流动,荇菜浮动摇曳,雎鸠关关,歌声婉转,悠哉悠哉,令人转辗反侧。“窈窕淑女,寤寐求之”诗经中的表白含蓄委婉,从来不做作。但绝不是怯懦,面对真爱他们哪怕是用一片沙洲,一把水草,或是一弯清泉都要传达出内心最真实的感情。字字含蓄却句句真实的感情流露感动着你我在每一个怀梦的青葱岁月,原来爱人可以如此洒脱,被人爱可以如此真切。没有珠宝万千,广厦千万,只有这悠悠河水,纤纤水草见证了我们的爱情,可是这已经足够。爱你,只是一种感觉,当我爱上这种觉的时候,一切外在的光环都已经无所谓了。我无法拒绝你伸过来的手,因为你已经越过了我的额心河。
逝去的岁月带不走缱绻的情怀,望着河水悠悠,渐行渐远。物欲横流的今天,有多少人能面对内心的呼唤和所爱的人长相厮守,又有多少人被爱上是因为纯爱情本身的驱使,而不是对物欲的追逐。当爱情可以用物质来衡量,贴上价格标签的时候,爱情还是爱情么?同样是千年前的“桃之夭夭”,千年后却是不一样的“灼灼其华”。
是幸福抛弃了我们,还是我们离弃了幸福。
之所以要文化寻根,弘扬社会主义文化,我想是因为我们怀念了。或许忙碌过后的一瞬间,那份曾被遗忘的美好会倏然浮上心头。我们会怀念诗中那一片月光,那一个人,怀念那一份纯纯因感动而生的思念。先秦的人民竟然可以用简单得近乎粗陋的只言片语风雅出感人至深的情怀和那洞彻世事的哲理。“知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求”的释然;“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”的感伤;“他山之石,可以攻玉”的睿智。透过千年的烟尘,歌关雎,唱蒹葭,出东门,上垄丘;一切无不令人心神向往。
古人可以用飞鸟游鱼、芦苇野花、潮涨潮落、月盈月亏吟出真切的生活,表达出最本真的感情。原来爱情也可以如此纯真无邪,生活也可以这样恬静和谐,人与自然可以这样完美的和谐共生。而今身处钢筋水的丛林,灯红酒绿的喧嚣,如同机器一样忙于朝九晚五的奔波。***太多的现代人,到头来却忘了自己真正想要的是什么。
怀念古人,不知是因为他们太真诚,还是因为我们太复杂。
对于《诗经》,也许最重要的并不是把它奉为经典而束之高阁,阅读《诗经》最本质的意义或许还是教会人们感悟古人之于生活那份简单而真诚的向往,用孩童般清纯无邪的心灵看待周遭一切,学习古人对追逐人性本初那份美好的执着不屈的精神吧。
毕竟,离久了,易思念。
《诗经》的吟唱渐行渐远,带走了时光深处的期盼流连。远远回望,透过冰冷的繁华《诗经》就像一座里程碑,凝聚着中华民族的灵魂,放射出永恒的美好。踏着淙淙流水,听着那一声声来自远古的呼唤,似乎又回到了那些逝去的古老岁月:
“蒹葭苍苍,白露为霜;所谓伊人,在水一方……”
当清晨的第一缕阳光笼罩大地时,马上汹涌的人流中有你,有我,也有他。人们如同蚂蚁一样重复自己的生活,跟着疾驰的社会紧张忙碌,总是灰头土脸,为了几块糊口的面包茫然中失去了自我,缺少了快乐。
因此,让我们多一点坦然,让生活的节奏放慢一些,坦然的面对金钱和名誉。用心去感受生活中的美。
给自己放假美美的睡上一觉是美,夜晚站在窗前看灯火通明的都市、看繁星点点是美,陪爱人手牵手共度美好时光是美,和孩子一起玩耍也是美,驻足路边看盲人夫妻相扶相依也还是美,走进大自然鸟兽虫鱼更美。他们美在充满幸福、快乐、美在拥有一份坦然。
飘逸洒脱的世人因为坦然而高大,李白有“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”的胸襟,不为人情事故所绊。王勃有“穷且益坚,不坠青云之志”的高洁,坦然面对生活的坎坷多艰。伟大的科学家居里夫人,因为坦然,才不断攀登科学高峰,让世界仰慕。还有中国的钱学森、邓稼先。他们在金钱和荣誉面前是坦然的,不被物欲驱使,只做心中的自己。
生活是残酷的,不去工作就没有面包,就无法生存。我们需要面包,但更应多一些坦然,生活有足够的面包就是了,不要永远不满足,永远奴役自己做生活的奴隶。
现在社会由于生活高压,人们的心理疾病不断增加,外出旅游成为人们的最热门选择。虽然他们能有一时的快乐,但少不了一路奔波,回去还是急匆匆额生活。有时候我对这种生活感到悸怖和无味。生活真的需要一份坦然。
坦然是“闲看庭前花开花落”的高雅,是“两三点雨山前,七八点星天外”的静谧,是’稻花香里说丰年,听取蛙声一片“的悠闲,是“远离案牍劳形”的清闲,是“高山流水”的永恒,是“梅妻鹤子”的高洁。
拥有一份坦然,微笑面对生活,你的面前胡殷然多彩;拥有一份坦然,生活中的空气清新,花也漫烂;拥有一份坦然,你会看到地平线上袅袅升起的热望与希冀,会看到普照人生不息的阳光;拥有一份坦然,拿起手中的笔,用洒脱的楷书写下你的意气与拼搏。
生活多一些坦然,便多一些快乐,多一些色彩。
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