改变外在环境是最流行、也是最简单的一种途径。
使用这种方法的关键,就是找到可以指责的对象,其目标就是企图借着改变周围的环境,来改变我们的生命。
这样的改变途径不仅是一种欺骗,也是虚妄的。它不仅遗漏掉我们对基督救赎之恩的需要,也把我应当被责备的罪,遗落在神恩典之门的\'阶梯前!
带着这样的一个改变途径,我们不仅不会寻求神的恩典,也无法接受他的恩典。
(具体见五年级语文下册全解第16页)
借物喻人,就是用某种具体、可感、生动、形象的事物来比喻人的性格、品质、精神等,从而充分表达感情。这也是作文中用来表现、突出中心思想的常用的一种写作方法。无论写人记事还是写景状物,正确运用借物喻人的方法:可以使文章立意更深远,表情达意更含蓄;可以大大增强文章的表现力 和感染力。
运用借物喻人的写法,与运用比喻的修辞方法一样,必须注意本体与喻体的相似特点。
1、要写出物的特点,再由物联想到人的品质,要注意人与物的相近、相似之处,抓住这些相似的连接点。
2、用恰当而得体的比喻达到寓意深刻的效果。如写《植树》,可以由小树联想到人,由树木的成长联想到人的成才。 比如人教版小学五年级上期中的《落花生》,全文讲述“我们”全家欢度收获节,边品尝新花生, 边谈论花生的好处;告诉人们,做人要做务实有用的人,不要做只讲体 面而对别人没有好处的人。文章在谈论花生的好处时,有这样几段话:父亲说:“花生的好处很多,有一样最可贵:它的果实埋在地里, 不像桃子、石榴、苹果那样,把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上,使 人一见就生爱慕之心。你们看它矮
矮地长在地上,等到成熟了,也不能立刻分辨出来它有没有果实,必须挖起来才知道。” 我们都说是,母亲也点点头。父亲接下去说:“所以你们要像花生,它虽然不好看,可是很有用,不是外表好看而没有实用的东西。” 我说:“那么,人要做有用的人,不要做只讲体面,而对别人没有好处的人了。” 父亲说:“对。这是我对你们的希望。”
这几段话就运用了借物喻人(借用花生的特点来比喻怎样做人)的 方法:父亲引导孩子谈花生,目的是为了论人生;他赞美花生的品格, 也是为了说明做人应该做怎样的人。“我”从父亲的话中到“人要 做有用的人,不要做只讲体面,而对别人没有好处的人。”这个认识得 到了父亲的肯定。这就像画龙点晴一样,很自然地表达出了文章的中心 思想
2 范文
山中的老杏树
杏子成熟时,正赶上农村收麦。麦收过后的一天,我才抽空扛着木棍,棍上挑着篮,上了南山。
半路碰上邻居二婶儿。二婶儿见我也去采杏,忙告诉我:“我都找遍了,只有山梁南面第二个山沟里那棵树上还有杏儿,只是杏子又青又小,还不好吃!”说完,二婶便走下山去。
我登上山梁,老远就看到了那棵树。它是那条山沟里仅有的一棵杏树。走近了才望见树上绿绿的叶子中颗颗半红不
绿的杏子,成串成串地挤满枝头。随着一阵微风,杏树抖动起枝叶,像是在和我打招呼。
这是一棵老杏树,它长在沟底缺土少水的岩石旁,树干又高又曲又粗,疤痕累累,显然它已历尽沧桑。我把木棍儿插在腰间攀到树上。坐在粗大的树杈上,我看得更清楚了:枝条上,每个叶窝儿都挂着一个圆 溜溜的杏子。大多杏子又都长着“阴阳脸”——一面绿中透黄,一面黄 里带红;个头儿也不小,个个儿都像个小苹儿。望着这绿叶间压串枝 的杏子,我比喻不出它们像珍珠、像宝石,还是像翡翠、像玛瑙。捏开一个一看,哎呀,金色的果肉浸满果汁,放到嘴里,酸溜溜,甜滋滋, 沁人心脾。
一抬头,无意中发现两个树杈之间卡着一块石头。哦!我全明白了:二婶儿说这杏子又青又小不好吃,是因为树太高,她看不见结在上面的杏子,只摘些下面小的。她不会上树,够不着,用石头又砸不下来。显然,她着实冤枉了这棵老杏树。
望着满树伸手可及的果实,再俯视一下这棵饱经风霜的老杏树,一种敬慕之情油然而生。老杏树啊老杏树,你不怕寂寞,不畏艰难困苦, 独自扎根于这深山岩石之中,老而不衰。一年又一年,你为人们结下多少杏子?可你对人却无半点所求。当你受了委屈或遇到冷眼、非礼时,脚跟仍是那样坚定,胸怀仍是那样坦荡、无私。多么可敬的老杏树啊!我
轻轻地取下石块,抽出腰间的木棍儿,可怎么也不肯打下去,唯恐因打杏儿而折损老树的枝叶,伤害它的身心。于是,我下了树,挎上篮儿,再爬上树,坐在老杏树的怀抱中,尽情地摘着杏子,尽情地享受着它奉献的果实。
这是一篇优美、生动、感人至深的文章。相信每一个同学读了此文之后,都一定会认识到:本文决不单纯是状“物”;作者运用了借物喻人的方法,借山中老杏树的特点,热情讴歌了具有老杏树品格(不怕寂 寞,不畏艰难困苦,扎根深山,饱经风霜,老而不衰,只讲奉献,胸怀 坦荡、无私)的人,同时从心底抒发了对具有老杏树品格的人的无比敬爱之情。
有时候,我们确实愿意承认,改变的需要必须从自己家里着手。
我们的行为的确需要改变!但问题在于,这个途径只是对付外在的\'行为而已,至于你为何如此行事,并没有找到内在的原因!
这种治标不治本的手法,也许还会包含几句经文,指导我们以崭新的方式来装腔作势,模拟一番,这种行为上的改变是虚妄的,忽略了它对基督的需要,忽略了神的大能是改变人心在先,而改变的行为是随之而来的。
圣经中所有有关于改变行为的经文,都建立在一个基础之上——靠着圣灵的大能,神恩典的工作来改变我们的心。
要想把人写活、写生动、写立体,描写是必不可少的,一般会从外貌、语言、行动、心理、环境几个方面入手。
A、外貌
外貌描写主要包括对容貌、穿着、姿态、神情的描写,写作技巧要准、精、深,还可以适当采用一人多面的写法,从而形成强烈反差,在写作过程要注意不要流水账似的从上写到下,使得人物外貌描写脸谱化,要抓住人物独特的特征。
B、语言
通过语言写人,语言要个性化和特征化,语言要符合个人年龄、经历和身份等,比如农民的话语是朴实的,如果写的文绉绉,就很不符合人物特征;孩子说话是稚气的,就不要写的老气横秋。
C、行动
人物的的行动要符合生活的本质,人物性格发展的逻辑,要注意人物行动的生动性和典型性,不仅要写出人物做什么,还要写出怎么做,为什么这么做,要具体,并且还要写出符合人物特征。
D、心理
心理描写主要有内心独白、思忆联想、梦境幻觉的写作方式,要努力写人物细微的感情波澜和复杂的心理变化过程。心理描写能使得人物形象、丰满。
E、环境
人的所有行为、性格都和环境有一定关系,描写人物离不开环境的描写,环境描写可以从侧面很好的衬托人物,让人物更立体,环境描写主要是自然环境和社会环境,但环境不能脱离具体的人物,要做到点睛之笔而不要喧宾夺主。
我们身边有着各种形形色色的人物:家人亲戚、老师同学、社会人物、朋友、自己等等,每个人都有着不同的外貌以及性格特点,所以我们可以写的素材很多。
写人的文章,也要写事例,要通过一个或几个事例来表现这个人的特点,事例一定要抓典型,通常会采用以小见大的做法,就是用小事件来体现大主题。比如一个穿着朴素的农民逛图书馆。事件的选取要准、奇、和主题相关。不要写一些别人经常写的事例,那样就平淡不出奇了。
“相信你自己”“你是一位很棒且才华洋溢的人”“勇敢活出自己吧”“只要全力以赴,没有你做不成的事情”“对自己不用这么苛刻”……
这些转变的途径是从自己本身的力量来寻求改变的,它触及不到我们心中最深处的感觉。
在我们与神的恩典充满我们之前,我们必须先在心中诚实、认真的悔改,我们必须放弃与粉碎在我们生命中那些取代真神的代替品。
简而言之,悔改就是洁净心灵的一种方式。
当我们深切悔改时,我们将信心建立于永活基督的安息与饱足里。
借着圣灵,他将自己充满了我们,因此,借着信心,我们的心就被完全更新了。
有人喜欢高直挺拔的青松,有人喜欢清香淡雅的兰花,还有人喜欢鲜艳傲骨的梅花,我却喜欢那平平凡凡的小草。
春天还没来到,小草已经早早地从土地里探出头来,呼唤春天的到来。
温暖的春风又一次吹绿了树芽,吹开了小花,吹醒了大地,小草也伸了个懒腰,谢过春姐姐,重新开始了他那全新的生活。
盛夏到了,烈日当空,太阳像火炉烤着大地。花儿都低下了头,惟有小草,它在默默地抗争着,苦斗着。暴风雨来了,这对于许多植物都是莫大的伤害。看,风雨过后,花儿瘫痪在地上,树枝折得折,断得断;叶子已经不行了,有的低下了头,有的.结束了生命。惟有小草还高昂着头,不肯离开大地母亲的怀抱,而且经过风雨的洗礼,小草更绿了,更可爱了。
几阵瑟瑟秋风,几阵绵绵秋雨,小草终于开始枯萎了。这时小草还是顽强的挺着身子,不乞求人类的怜悯。人们可能会叹气说:“唉,
小草枯萎了。”但可不要忘了,冬去春来,他们不是还会“春风吹又生”吗?
看啊!小草的生命力多顽强!我们身边又有多少具有小草精神的人,正顽强的活着。
我喜欢小草,更喜欢具有小草精神的人!
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