滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄,是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。
在京剧中,他被塑造为一个白脸奸臣,在《三国演义》中,他挟天子以令诸侯,使尽阴招,但这都不是他真正的面目,他,曹操,是我心目中的英雄。
官渡一战后,曹操大败袁绍,但是“公收绍书中,得许下及军中人书”,曹操在袁绍的军营中搜出许多书信,皆是由许都和军中人写给袁绍的通敌的信,但曹操却没有大怒,而是“皆焚之”,他说,当时自己也没有信心打赢袁绍,又怎么会去怪手下的通敌的将士呢?
宽容如曹操者也,必为英雄。
而官渡一战后,黄河以北的大部分地区生灵涂炭,遍地哀鸿,曹操见到这民不聊生的情景,异常心痛,下令免除当地一年的徭役赋税,并大力改革,加重惩治好强兼并土地的豪强,这使百姓十分高兴。《三国志》中说,当地经济得到长足发展,曹操由此得到黄河大部分地区的民心,百姓十分爱戴曹操,为以后的发展提供了条件。
爱民如子如曹操者也,必为英雄。
而曾经,战前,袁绍问曹操“若事不辑,则方面何所可据?”并自认以黄河之阻,燕、代之险,兼有戎狄部众,方可长久。但曹操思考片刻,却认为:“吾拥天下之人”即可,他只需任用天下富有智慧和能力的人,用道义来驾御他们,在什么地方都可以成功。
确实,曹操之爱才,世人皆知,关云长曾被曹操抓去,但曹操亲自为他松绑,并奉为座上宾,以赤兔宝马之厚礼赠与他,为何?他嗜才如命,但关云长还是走了,他没有阻拦,为何?他爱才,不忍***。
唯才是用如曹操者也,必为英雄。
《三国志》中评价他为“非常之人,超世之杰也”。曹操的坚韧不拔,他的宽以待人,爱民爱才,他的雄心壮志与他的魄力,成就了这样一个我心目中的英雄。
“唧唧复唧唧,木兰当户枳。”在中国流传已久、妇孺皆知的古代歌曲中,我们仿佛回到了当时。花木兰女扮男装,替父从军,征战沙场,荣归故里。而如今家喻户晓的花木兰已经在中西方分别拍成电影,但人物形象却有所不同。
中国版的花木兰电影主要宣扬了“孝”与“义”,在整部电影中赵薇主演的花木兰刻画出她对父亲的爱、对朋友的情、对匈奴人侵略中原的愤慨,那灰烟寥寥,血流成河的战场上,勇敢的花木兰从一名普通的战士屡立战功,最后被封为大将军,他宣扬的是中国的传统礼教“以孝为先,以德服人”,尽管其突破了封建社会中男尊女卑的思想,但从人物个性的刻画上,他仍然突出的是民族的气节、传统礼教的思想。
看完美国好来坞动画大片《花木兰》后,我的体会完全不同,这里的花木兰调皮、搞笑,个性十足,让我的无比喜欢,这里的花木兰让我看到的不象传说中的英雄,更象生活中个性十足的朋友,他更接近于真实,看后让人感觉轻松,与中国传统思想没有太多的联系,他崇尚的是个性,他刻意宣扬的是人的个性解放,倡导突破一切束缚,以个人的能力取得成功的个人英雄主义。
从人物形象塑造的角度来分析《花木兰》,中国观众可能会对美国好来坞动画大片《花木兰》不太适应,觉得有些离谱。但是个人英雄主义也并不有损花木兰的形象,同样可以自圆其说。这也正是以西方人的视角解读中国传统文化的有意思之处。中国版的花木兰电影对“花木兰”这个人物形象塑造较以前也有较大的改进,也有许多成功的地方,我认为文化是多样性的,应该倡导和鼓励这种突破禁忌,大胆想象、发挥的做法,让中西方文化更多地交流、融合。
孔子,名丘,字仲尼,伟大的思想家和教育家,儒家学派的创始人。论语里记录的孔夫子的"学而时习之,不亦乐乎?""知之为知之,不知为不知,是知也。"等经典语录,相信大家每个人都耳熟能详。
他的教育方式是每个人支持和一直在学习的。孔子在教学方法上要求老师"有教无类"的教育观,"因材施教"、"启发式""注重请教"的教育和学习方法,至今适合所用人去使用。他教育学生要有老老实实的学习态度,要谦虚好学、时常复习学过的知识,以便"温故而知新"、新知识引申拓宽、深入,"举一而反三"。
孔子的政治思想核心是"礼"和"仁"。孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华,也是现在人们所崇尚的。在治国的方略上,他主张"为政以德",用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
正因为有了孔子的儒家思想,才有了现在中国人的高素质,让我们知道了学习应该实事求是,"知之为知之"绝不能不懂装懂,还应该"敏而好学,不耻下问",我们还要适当的去温习旧的知识,所谓"温故而知新",知道了"诵《诗》读《书》,与古人居;读《书》诵《诗》,与古人谋。"这只是论语中的一部分,却让我们懂得了如此之多,可见孔子对我们的思想和教育的影响力之大。
孔子的每一个言行举止都值得我们去探究琢磨和学习,他的话蕴含着深刻的人生哲理值得我们每个人去学习。由此可见,中国五千年古老文化博大精深。
孔夫子,我们虽然没有见过他,但他带给我们每个的深刻道理就以足以证明他的影响力。我们对孔夫子最好的回报就是深刻学习他的教育方式和思想,并把他的教育和思想传承给后代。
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