穿行在什么中的作文【一】
所谓说明文，就是以说明为主要表达方式来解说事物、阐明事理而给人以知识文章，它通过对实体事物 解说，或对抽象整理阐释，使人们对事物形态、构造、性质、种类，成因、功能，关系或对事理概念、特点、来源、演变、异同等有所认识，从而获得有关知识。以说明为主是说明文与其他文体从表达方式上相区别标志。
在各种文章样式中，说明文体是一种相对独立类别。在人们社会生活中，说明文越来超越显示出它重要作用和实用价值。现实生活充分表明，说明文不是一种无足轻重文章形式，而是运用范围极为广泛常用文体，它与人们生产、工作和生活关系相当密切，而且由于社会生活需要，说明文写作正在大量涌现。
说明文说举例 科学说明文和一般说明文一样，也是以“说明”为主要表达方式，以传授科学知识为根本任务，介绍事物，阐明事理，说明事物运动、变化、发展规律。因此，阅读此类文章，自然也应该抓住说明对象及其特征，看看它是如何来“说”。例如第六单元《奇妙克隆》一文，我们就不妨来个这样“三读”——
一读抓纲——整体把握说明点
说明文写作目就是要告诉读者某个事物或某个事物某方面知识。而作者传达这个知识，就是说明点，也就是说明文中心思想。那么怎样把握它呢？方法主要有三：
首先可抓住文章标题明确说明点。俗说“标题是文章眼睛”，说明文标题往往揭示了说明中心。先看总标题：《奇妙克隆》，可知是有关神奇克隆技术知识介绍，以揭开“克隆”秘密；再看内容，全文用了四个小标题：克隆是什么、克隆鲫鱼出世前后、克隆绵羊“多利”、克隆技术造福人类。你只要浏览一下课文小标题，就会对课文内容有个大体了解。
其次可抓住文章结构归纳说明点。一般说明文往往都会围绕一个主要问题或内容进行说明，而有说明文则需要我们把小说明点归纳起来，构成全文说明点。例如《奇妙克隆》采用是并列式结构，从不同侧面说明克隆，除了我们前面说抓小标题外（或者假如像有文章那样就没有小标题），我们也可以根据四部分内容结构把它归纳出来。即克隆含义、实验、发展与好处等。
另外可抓住说明顺序弄清说明点。事物事理本身是有其顺序，人们认识事物事理也有一定顺序，因此理清了文章顺序，也就有助于弄清说明中心。例如这篇课文主要是阐述事理，无疑采用是逻辑顺序：先写克隆含义，接着写克隆实验，再写克隆发展，最后写克隆对人类造福和对克隆思考。行文脉络十分清楚，说明事理步步推进，文章中心也就一目了然。
二读精析——细部研讨方法点
要想把事物事理说清说透，就肯定离不开说明方法。因此阅读说明文，就应当抓住主要说明方法，并搞清楚各种说明方法联系和作用，这样才能比较准确地把握说明内容和文章结构。我们不妨从以下两方面入手：
一是可以先从全文上提领各部分说明方法。不妨列出表格，以一览无余。
二是可以抓住重点段落，精要分析具体说明方法。例如：在“克隆是什么”一小节里，作者为了说明“克隆”，运用了三种说明方法：举例子、释义和引用。举例子：列举植物、动物界当中人们比较熟悉例子来说明，把艰深科学知识说得简明易懂；释义：对克隆一词进行溯源并作出解释；引用：引入《西游记》中孙悟空拔一把猴毛变出一大群猴子故事，生动形象地说明了“克隆”是怎么一回事，把科学技术写得富有趣味。
三读品味——捕捉咀嚼情感点
与其他文体一样，说明文中也同样“说”着作者情感态度，而这也正是我们理解课文所不可或缺。《奇妙克隆》是生物学家谈家桢写一篇科普文章。学习这篇课文，既要了解克隆这一科技成果，更要从中学习科学家在科学道路上锲而不舍、不断攀登精神，还要在此基础上，对科学这把“双刃剑”有一个初步认识。
为了说明什么是“克隆”，作者精心组织材料，把“克降是什么”“克隆技术发展脉络”“克隆羊多利诞生”“克隆技术如何造福人类”介绍得清清楚楚。但是作者又不限于一般性知识介绍，而是融入自己赞赏之情和严肃思考。具体地说，本文既向我们介绍了克隆科学知识，又展现了包括我国科学家在内“科学精神”，同时又引领读者全面地看待科学技术发展。阅读时，我们就要从课文中找出能表现科学家严谨、求实、锲而不舍态度与精神句子，加以体味。
例如：
（１）“用鲫鱼囊胚期细胞进行人工培养，经过３８５天５９代连续传代培养后，用直径１０微米左右玻璃管在显微镜下从培养细胞中吸出细胞核。”
（２）“在１８９个这种换核卵细胞中，只有两个孵化出了鱼苗，而最终只有一条幼鱼度过难关，经过８０多天培养后长成８厘米长鲫鱼。”
（３）“……依靠高超外科手术从爪蟾蝌蚪肠上皮细胞、肝细胞、肾细胞中取出核，并把这些细胞核精确地放进已被紫外线破坏了细胞核卵细胞内。”
（４）“经几百次灰、黑、白这样操作以后，白色小鼠终于生下了三只小灰鼠。”
（５）“经过２４７次失败之后，他们在１９９６年７月得到了一只名为‘多利’克隆雌性小绵羊。”
（６）“……用极细吸管从卵细胞中取出核。……立即送入取走核‘苏格兰黑面羊’卵细胞中。……然后，将胚胎巧妙地植入另一只母羊子宫里。”
（７）“可以期待许多生物学家，特别是那些从事无性繁殖研究科学家，将会严肃地考虑它含意，并展开科学讨论，用以教育世界人民。”这些句子，无一不体现出神圣“科学精神”。
说明文是以说明为主要表达方式来解说事物、阐明事理而给人知识文章体裁。它通过揭示概念来说明事物特征、本质及其规律性。
说明文虽然是以说明为主要表达方式一类文种，但若没有其他表达方式(如叙述、议论、描写等恰当配合，则无法圆满地完成向读者介绍事物、解释事理任务；而从学习写作说明文角度讲，如果能确切了解表达方式综合运用在说明文中重要作用，注意准确使用叙述、议论等方式来辅助说明，说明文就能写得有声有色，文采斐然。（节选自《应用写作》杂志2000年第3期《说明文中表达方式综合运用》）
说明文实用性很强，它包括广告、说明书、提要、提示、规则、章程、解说词、科学小品等。
说明文一般介绍事物形状、构造、类别、关系、功能，解释事物原理、含义、特点、演变等。
文艺性说明文是通过文艺形式介绍科学知识说明文。
初中说明文阅读技巧 说明文主要考查考生从文中准确获取信息能力，设题主要围绕准确认读、准确理解、准确筛选来考虑。
考题常设置干扰性因素
(1增减扩缩，就是对原文句子加以改动，通过增加某些字或减少某些词语办法，扩大或缩小说明范围。
(2鱼目混珠，就是用似是而非词语或句子来替代正确，造成歧意。
(3颠三倒四，是指设置选项时，有意将原文句子关系打乱，造成理解难度，如颠倒因果关系，搅乱先后次序。
(4无中生有，就是利用考生思维惯性，诱考生用想当然代替清醒理性思考。
解题程序，有句顺口溜：“先读原文通大意，再读题干做标记，找出范围对应句，比较选项看差异。”
先读原文，完成3个任务：
(1了解文章大意，即说明对象，各段之间联系，作者见解及相关材料。
(2给段落标上序号。
(3给重要句子和关键词语做上记号。
其次，读题干很重要，要给重要词语做上标记。如1999年卷第1题，可做如下标记：“本文第一自然段提出了一种假说，对这种假说理解不正确一项是”3标记。第一处是命题点所在位置，第二处是试题考查内容，第三处是选择答案标准。
第三，找出答题范围和对应句是答题实质性阶段。一般来说，答案检索区间应在命题点附近，如第1题答案在第1段或第2段。找对应句更重要了，可以说找到了对应句子，就基本上找到了答案。比较选项找出差异是最后一步，即完成答题。如第1题B项说：“比起人类来，冬眠哺乳动物在更宽范围里发生了变化。”漏了“调节性”几个字，与文章原意不合。
说明文阅读题都是单项选择题，选择正确选项方法有三：直选法、排除法、类推法。
直选法，即直接选出正确答案。这种方法适用于一目了然题目，有答案自己一下子能够确定。也适用于“选非题”，如选出“不正确一项”、“不符合文意一项”。
排除法，可适用于一切类型选择题。它通过排除不合题目要求选项，将正确答案显露出来，提高答案准确性。用排除法要找准“第一知识点”，即首先要排除选项被排除依据，须具备2个特征：一是判断得最准确，二是最有价值，确定这个知识点后可排除较多选项。
类推法，适用于部分选择题。根据合理推断，迅速排除某些选项，或根据已知情况推断未知情况，迅速确定答案。
穿行在什么中的作文【二】
听着江南温婉小调，吴侬软语在耳边呢喃，这些总会让我想起江南水乡的烟柳画桥，想起乌镇的美。在乌镇旅行，穿行在水乡的灰瓦白墙，小桥流水木舟之间，仿佛在一呼一吸的间隙里都充满着江南独有的如水气韵，站在白石桥上，空气里是江南一域烟雨的潮湿，有罗衫淡淡的\'水乡女子手提荷花灯，撑一把油纸伞与我擦身而过。她回眸，仿佛有清澈的湖水在她眉黛泛滥，我的心醉在江南女子梨窝浅浅的笑容中，亦醉在乌镇那隽永的流水间，难以自拔。行走在这江南水乡最美的一隅，我那颗酷爱旅行的心装满了乌镇的温柔气息，乌镇啊乌镇，你在我心里盛开出一个永恒的天堂。
漫步在西子湖畔，我总有一种穿行历史的恍惚，毕竟，这里沉淀了太多太多的文明，太多太多流传千载的故事。闭上眼，湖上有风吹来，我依稀听见有鹤在石头城依水的朱楼外幽鸣，猝不及防地，一个个动人的传说带着西湖氤氲的水汽向我迎面扑来，关于苏堤，雷峰塔，关于“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的绝美诗篇……在西湖旅行，我看见雾气氤氲在流水边，把水草和游鱼的呼吸也变得如同丝绸一般柔嫩，西湖所蕴藏着的浩如烟海的历史精髓，让我心动。
读着李后主的“胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东。”总能无端地让我想起秦淮纷飞的琼花以及漫天的柳色，秦淮，这一个多情的地方，总能让我忆起这里吹断云水间的笙箫，寒烟笼细雨的庭花，忆起李煜的“露华新月春风度，车如流水马如龙”……这些关于秦淮八艳，南唐故里的故事，沉积在江南上苑的郁郁楼台间，倾诉着琼花月影中道不尽的往事。在秦淮旅行，我捕捉到了李后主的悲伤，以及无数水色江南的美丽所在。
旅行是一个让我心醉的过程，穿行在这如水江南，让我在美景中洗尽心中的莽莽红尘，让我汲取了历史的深沉，更让我品味到了如水的绝代才情。带着满心的欢愉在水乡旅行，我一路收获着美丽。
请和我一起穿行在如水的江南……
穿行在什么中的作文【三】
孤独若不是由于内向，便往往是由于卓绝。要享受生命中的孤独。总是觉得日子这样简单，走过去的\'道路那么平凡，没有几多郁邑，可以铭记，也没有多少欣喜，值得留恋。即使如此，我又怎能忘却从前，即使如此，我又怎么能不向往明天。我只能享受生命中的孤独，用孤独来温暖自己。
穿行在什么中的作文【四】
天空阴沉沉的，像一个极为朴素的布袋子，将整个世界都包裹进去；风也在嘶吼着，如厉鬼哭嚎，令人胆寒。
我坐在教室里往外看，看到的就是这样的一个世界，俨然是一副“山雨欲来风满楼”的模样。唉——风这么大，肯定很冷，等会儿还要跑步训练，真的是……唉——我怀着复杂的心情，转过头来，继续读书。
“铃……”不到一会儿，下课铃声响起，同学们陆陆续续地向操场走去。按照平日训练的规矩——自觉跑四圈。于是我们就开始了这所谓的“晨跑”。啊！我现在感觉整个人都不好了，简直是崩溃！
在寒风的摧残之下，我跑完了第一圈，我告诉自己：很好，还有三圈，加油！
第二圈，上半圈，因为第一圈消耗不大，还挺顺利；下半圈，风，似乎又冷了一点，刮在我脸上隐隐作痛。
第三圈开始了。寒风从我的耳旁呼啸而过，呼吸有了些沉重，我开始觉得有些累了。下半圈，双腿也变得沉重，虽然没有像他们说的如灌了铅一样那般夸张，但也有了一种想要直接倒下的冲动。寒风带来的刺痛让我清醒，但这还不够，我依然要停下来，于是我又咬了咬嘴唇，告诉自己：不行！不能停！这才四圈都挺不过去，以后的体育，高中的军训怎么办？更何况，没有良好的身体素质，怎么拼命学习？我在心里一遍又一遍地重复这些话。终于，我看到了终点。
100米，90米，80米……40米，20米，10米，6米，4米，2米，“呼——”我松了一口气，终于到了终点。
现在，我的感觉很好。尽管腿很酸，呼吸不顺。但是，我坚持下来了，这一点让我很高兴，那些难受的感觉也就不算什么了。
其实，生活中有很多时候，都会出现这样的“寒风”，它会吹散你的意志，让你胆怯。但是当你真正置身其中的时候，就会发现，那风赋予你的，不仅仅是痛，还会让你从痛中得到清醒，能够冷静地去看待它，看待自己，让你有勇气继续走下去。
风，还在刮着，“呼——呼——”，它们，在为我欢呼……
穿行在什么中的作文【五】
在这个驿站里，家带给我一种浪漫和温馨的氛围。如今，在为学业忙碌的日子里，天天的三点一线，自己几乎没有时间停留下来触摸穿过树叶的一缕阳光，细看常青藤上开的牵牛花。难得的大假，回到家中，独坐在窗前，手中的红茶发出的清香，袅袅升起，享受着片刻的空闲带来的惬意。这个世界上孤独的人很多，然而能够享受孤独的人并不多。而生命中总会有那几段孤独的小插曲，在那段时间里，你注定要孤独面对。我亦如此。
记得曾有本书说“孤独是一种生命至深的体验”，我十分认同。在家中，我知道了享受孤独竟有如此多的兴趣。
穿行在什么中的作文【六】
读完这本书，我不得不提的就是楔子部分。在这部文字中，作者讲述了他的一些读书经历：包括他从贵州考入北京大学学习古典文献专业、在北京大学图书馆如饥似渴的阅读大量书籍、在贵州插队时与朋友们相互探讨读书心得。从中可见作者对自己的评价“生活更是与书册彼此纠缠或者相依为命”是多么的精准。作者从与书册“彼此纠缠或者相依为命”的经历中总结出阅读的三种境界或称方法，即“旅游、围猎和侦探”，而作者的阅读无疑是侦探式的。正如他所言“侦探式的阅读常常已经进入专业研究，专业研究其实是苦事，因为它必须锱铢必较，寻头觅缝，把赏心乐事变成自我折磨，把养情怡性变成智力考校，人与书过不去似的想穿透纸背。唯一的愉快就是在‘踏破铁鞋无觅处’的时候，突然‘得来全不费工夫’地找到线索，使案情豁然开朗。”当然，无论是像葛兆光先生这样的学者，还是如我们这样的普通读书人，都喜欢“围猎式”的阅读方式。这里引用先生的原话来解释一下，“围猎式的阅读者，没有强迫性的耳提面命，没有功利性的计算考量，兴趣是唯一的指标，愉快是最后的收获。”用心感悟书中的点滴，获得最原始最纯粹的享受。至于最后的“旅游式”的阅读，其实很好理解。当我们去到一个陌生的国度旅游，最需要的无非就是一个导游了。阅读也是如此，课堂上老师为我们所列出的“必读书目”“十大好书”就是一个例子，在书海里老师就是我们的向导，有了他们的指引，我们就能有目的比较省时的获取知识，畅游书海。无论是那种方式，只要你喜欢就好，只有你喜欢它才会有价值。
读这本书的过程是艰辛的，常常会有想要中途放弃的想法。在此之前，从来没有想过我会阅读有关学术性的著作，原因有二：一是学术性的著作通常比较专业，我自惭能力有限，不敢挑战；二是学术性的著作通常比较枯燥，我这个人比较浮躁，可能坚持不下去。但是这次，经由王老师的引导，我误打误撞选到了这本书，实属无奈。出于对自己负责，也不辜负老师的心意的想法，我强迫自己看完了这本书，说实话，收获是很多的。如今想来，也愿意分享其中一些另我印象深刻的美丽片段。
在本书第三辑有一篇文章《我注唐诗》，是作者给自己的《唐诗选注》所作的序。其中有一段文字是这样的：“有人说，年轻时总是幻想与文学结伴，年长则常会不自觉亲近历史，说得也对。当出版社决定要重新再版这部《唐诗选注》的时候，编辑让我再回头去看看它，问我还有什么新的想法和感受？新的想法和感受？说实在话，现在回头看这部书，就好像倒拿望远镜回看身后，似乎有些遥远，有些陌生，由此我才意识到自己已经变化了的年龄和心境。不妨看此后我撰写的《中国思想史》中的一段话罢，这一段曾经很让一写热爱盛唐气象的人不高兴，题目叫做《盛世的平庸》，讲的是最辉煌的盛唐，其实恰是思想最平庸的时代。在那里我说：后代人总是说‘盛唐气象’如何如何，其实，从生活的富庶程度上来说是不错的，从诗赋的精彩意义上来说也是不错的，但是，从思想的深刻方面来说却恰恰相反。因为在思想的平庸时代，不一定出现不了文学的繁荣景象，也许恰恰相反，可能这也是一种有趣的‘补偿’。特别是，一旦那种沉潜入微的思绪，已经不能对知识、思想与信仰有所匡补和批评的时候，就纷纷夺门而出，表现在‘语不惊人死不休’的文学上，这个时候，思发为文，智转入诗，而思想却在权力制约的情况下，逐渐走向平庸，智力也正是在这种一无所用的趋向中，逐渐转向了诗赋的琢磨和沉思。”
初读这段文字，并没有完全领会其中的意思。只是有了一些自己的想法，迫不及待的想与人分享。首先，作者说盛唐的\'诗歌最辉煌，但是思想却最平庸。这让我联想到高中上语文课讲到唐诗时，老师并未给我们分析这些思想，那时我们对诸如李白、杜甫、王维、白居易这些唐朝大家的了解也只局限于他们的作品，对于诗人的思想没有细致的了解，就更无所谓分析当时整个时代的思潮。但是我想说的是，无论盛唐的思想平庸或深刻，它作为历史的一部分已经载入了史册，今天的我们可以对它的各方面发表意见，但这仅仅是个人观点，盛唐的过往无法逾越。当然不能否认，唐朝是诗歌的朝代，唐诗或雄浑大气一泻千里，或不拘一格字字珠玑，不论写景还是抒情，不论是山水田园诗还是边塞诗，虽然诗人在诗歌中的描写对象不一样，表现风格不一样，但是佳作迭出，各种主题的作品交相辉映。这就是为什么唐诗是唐朝的一个标志，象征着那时的繁华、美丽。
再来谈谈另一个问题，本书第三辑中作者的一篇文章《什么够资格称“中国经典”？》，这是他为自己的《中国经典十种》这本书所作的序。其中作者发表了自己对于“中国经典”的看法。原文如下：“近来常有一种风气。有人说道‘经’，便有意无意地把它等同‘经典’，而提起“中国经典”，就急急忙忙把它转换成“儒家经典”。我总觉得这种观念有些褊狭，其实，中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统绝不是“单数的”传统，而应当是“复数的”传统一样。我一直建议，今天我们重新回看中国的经典和传统，似乎应当超越单一的儒家学说，也应当关涉古代中国更多的知识、思想和信仰，这样，一部介绍中国经典的书，就应当涵盖和包容古代中国更广泛的重要著作。”还有司马迁的《史记》、司马光的《通鉴》之类，这些统统都可以被当做经典来阅读。因此，在这部《中国经典十种》里面，作者既选有传统儒家的经典，也选了佛教道教的经典，既有诸子的思想著作，也有史著和字典。完全诠释了作者心中对“经典”的理解。
最后，谈谈自己读这本书的心得。读了这本《穿行书林断简》，我有一种成就感，我竟然耐着性子读了这样一部学术性著作，在此之前这是我没有想到过的，我不是学术派，也没有研读学术性著作的兴趣，所以读书的过程极其艰难，葛先生的这本书不是文言文却胜过文言文，书的内容完全是专业的学术论述，其中的内容对于我们这种非专业的阅读者来说很有难度。但是既然选了，我没有办法中途放弃，只有硬着头皮继续下去，还好最后还是读完了。对葛兆光先生也有了一些了解，相比起他的读书经历，我的这点经历算不上什么。由于他大学读的是古典文献专业，所以每天都会阅读大量书籍，以他“侦探式”阅读的角度来讲，兴趣是最不可能兼顾的。
